卷一百八十八

曲是朱崖李太尉進曲名即天仙子是也聖朝大中祥符中諸工請増茲部如教坊雲其曲有雙調宇宙清感皇恩也 胡部 唐胡部樂有琵琶五?筝箜篌笙觱篥?拍闆合諸樂擊小銅锾子合曲後立唱歌戯有叅軍婆羅門涼州曲此曲本在正宮調有大遍者即貞元初康昆侖飜入琵琶也玉宸宮調初進曲時在玉宸殿也合諸樂即黃鐘宮調也奉聖樂曲韋南康鎮蜀時南诏所進在宮調并進舞伎六十四人遇内宴于殿前更番立奏樂若宮中宴即坐奉之故俗樂有坐部伎立部伎也 鈞容直 聖朝太平興國五年诏籍軍中之善樂者号引龍直淳化三年改為鈞容直以内侍統之押班二排樂四十主作歌辭一其樂有笙?觱篥琵琶方響拍闆杖鼓羯鼓大鼓雜劇之類始用一百三十六贠後増至二百餘人每巡省遊幸則騎導車駕而奏樂焉亦可謂盛矣誠去胡俗之樂専奏雅頌之音則樂行而民向方矣臣觀西漢嘗诏不應經法成鄭衛之聲者皆罷去之真英斷之舉也苟祖而行之豈小補哉 法曲部 法曲興自于唐其聲始出清商部比正律差四鄭衛之間有铙钹鐘磬之音太宗破陣樂髙宗一戎大定樂武後長生樂明皇赤白桃李花皆法曲尤妙者其餘如霓裳羽衣望瀛獻仙音聽龍吟碧天鴈獻天花之類不可勝紀白居易曰法曲雖已失雅音蓋諸夏之聲也故歴朝行焉明皇雅好度曲然未嘗使蕃淩雜奏天寳中始诏道調法曲與胡部新聲合作君子非之明年果有祿山之禍豈不誠有以召之邪聖朝法曲樂器有琵琶五?筝箜篌笙?觱篥方響拍闆其曲所存不過道調望瀛小訖食獻仙音而已其餘皆不複見矣 教坊部 聖朝循用唐制分教坊為四部取荊南得工三十二人破蜀得工一百三十九人平江南得工十六人始廢坐部定河東得工十九人藩臣所獻八十三人及太宗在藩邸有七千餘贠皆籍而内之繇是精工能手大集矣其器有琵琶五?筝箜篌笙箫觱篥?方響杖鼓羯鼓大鼓拍闆并歌十四種焉自合四部以為一故樂工不能徧習第以大曲四十為限以應奉遊幸二燕非如唐分部奏曲也唐全盛時内外教坊近及二千贠梨園三百贠宜春雲韶諸院及掖庭之伎不關其數太常樂工動萬餘戸聖朝教坊裁二百贠并雲韶鈞容東西班不及千人有以見祖宗勤勞庶政罔滛于樂之深意也然均調尚間以防樂胡部之聲音器尚襲法曲茲之陋非先王制雅頌之意也革而正之豈非今日急務邪 東西班樂 聖朝太宗朝選東西兩班善樂者充而名之其器獨用小觱篥小笙小?每騎從車駕奏焉或廵狩則夜奏行宮之庭又諸營軍皆有樂工率五百人得樂工五十贠每乗輿奉祠還宮則諸工雜被綘緑衣自帷宮幔城至皇城門分列馳道左右作樂迎奉絲竹鼙鼓之聲相屬數十裡或軍中宴亦得奏之有棹刀槍盾蕃歌等戱大中祥符中建玉清昭應等宮亦選樂工教于鈞容诏中人掌之春秋賜防諸苑及館伴契丹使又有親從親事營之樂及開封府牙前諸工凡天下郡國皆有牙前樂營以籍工伎焉然蕃歌胡樂以之待契丹使可也乗輿行幸在國門外則可在國門内亦用焉臣未知其可也 四時樂 王子年拾遺録述師涓當衛靈公之世能寫列代之樂造新曲以代古聲故有四時之樂春有離鴻鴈去蘋生之歌夏有明晨焦泉朱華流金之調秋有商飊白雲落葉吹蓬之曲冬有嚴凝流隂沉靈之操靈公耽而惑之忘于政事蘧伯玉谏曰此雖以發?氣緯終為沉湎靡曼之音無防于風雅非下臣宜薦于君也靈公乃去新聲親政務故衛人美其化焉師防悔之乃退而隠其歌曲湮滅唯紀其篇目大略雲 潇湘樂 王子年拾遺録述洞庭之山浮于水上其下金堂數百間帝女居之四時金石絲竹之音徹于山頂楚懐王與羣臣賦詩于水湄故謂之潇湘洞庭之樂聽者令人難老雖鹹池箫韶無與為比凡四仲節王常環山遊宴各舉節氣以為樂章惟仲夏律中夾鐘乃作輕風流水之詩宴于山南時中防賔乃作照露秋霜之曲自時而後懐王好進奸雄羣賢逃越屈平以忠見斥隠于沅澧之間赴清泠之汨以死楚人思慕之謂之水仙其事雖渉怪誕然不知放鄭聲逺佞人亦足為後世戒矣 樂書卷一百八十八