卷一百九十四

法日祭于寝月祭于廟時祭于便殿其事相類而甸侯綏要荒五服之制與禹貢相合蓋夏商之禮如此故左丘明荀卿司馬遷皆得以傳之也周禮有時祭無月祭以頒朔見之也祭法有月祭無日祭舉月以見之也今夫先王之禮告朔于廟饩以特牲謂之月祭故魯文公不行告朔之禮第親至廟拜谒而已故春秋譏之谷梁言天子告朔于諸侯諸侯受于祢廟禮也又曰閏月不以告朔然受朔于祢則異于玉藻諸侯聽朔于太廟之說也閏月不以告朔則異于左氏閏以正時不告朔棄時政之說也祭法諸侯月祭不及祖考其說與谷梁同不知何據然邪鄭氏釋論語謂人君每月告朔有祭謂之朝享然周官朝享則祫祭自喪除朝廟始非所謂告朔也 祀聖祖 宮架 歌 舞 後漢桓帝延熹中親祠老子于濯龍宮文為壇飾純金扣器設華蓋座用郊天樂唐幹封初追号老君為太上元皇帝文明初冊其妻為先天太後開元中又追尊其父為先天太皇并立廟以祠之天寶中改兩京元廟為太上元皇又西京改為太清宮東京改為太微宮天下諸郡為紫極宮更祝闆為清詞其告獻辭及奏樂章别具儀注今有司每孟月修薦獻上香之禮聖朝祠聖祖于景靈宮諸州祠于道觀并行朝谒之禮踵唐太清宮故事也其禮樂并同廟享儀亦得古人禘祖所自出之意也今也每五年誠講禘禮而行之不亦太平之盛舉邪 薦新 既夕禮朔月若薦新不饋于下室檀弓曰有薦新如朔奠月令仲春天子乃鮮羔開冰先薦寝廟季春天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寝廟孟秋天子嘗新先薦寝廟由此推之人子之于親飲食與藥必先嘗而後進四時新物必先獻而後食先王之禮也鄭康成釋王制謂大夫士祭以首時薦以仲月然後緻禮而有常月祭以緻孝而無常時周官王者享礿享烝之畋皆在仲月是祭有常月也月令王者薦新或于孟月或于仲季唯其時物而已是薦無常時也高堂隆謂天子諸侯月有祭事孟月四時之祭也仲季月薦新之祭也豈惑鄭康成之說然邪【韋元成謂廟嵗二十互祠而薦新在焉唐禮使太常卿一人奉薦新物有司行事焉】聖朝淳化初诏寝廟薦新春分開冰而已至景祐中禮官請每嵗孟春薦蔬韭菘以卵仲薦冰季薦蔬以筍果以含桃孟夏甞麥以彘仲薦果以苽林檎季薦果以芡芰孟秋嘗穄粟以雞果以梨?仲甞酒稻蔬以茭筍季甞豆喬孟冬羞以果以栗蔬以諸藇仲羞以麞鴈季羞以魚凡二十六種亦可謂内盡志外盡物矣 祭祊　歌絲衣 古者直祭祝于主索祭祝于祊故宗廟當祭之日為祊乎廟門内之西室直祭之祊也詩所謂祝祭于祊是已祭之明日為祊乎廟門外之西室索祭之祊也禮所謂為祊乎外是已昔衛莊公變宗廟易市朝高子問于孔子曰周禮繹祭于祊祊在廟門之西今衛君更之如之何孔子曰繹之于庫門内祊之于東方失之矣蓋繹又祭也夏曰複胙商曰肜日周曰繹其樂則歌絲衣而己絲衣序曰繹賓屍也賓屍則祭日而已儀禮有司徹掃堂攝酒迎屍而賓之是也繹于明日則異牲詩曰自羊徂牛是也賓屍于祭日則用正祭之牲有司徹燅【音尋】屍爼是也蓋正祭重而主于禮神繹祭輕而主于禮屍故省視具在宗伯輕故使士焉則絲衣其紑載弁俅俅者士而爵弁防衣者也主于禮神故在室主于禮屍故在堂則自堂徂基掃堂設筵者為堂上之事可知矣 功臣配享 商書盤庚曰茲予大享于先王爾祖其從與享之周官司勲曰凡有功者銘書于王之大常祭于大烝則功臣配享其來尚矣古者祭祀之禮并仿生時尊卑之叙以奠位次功臣配食于先王不過象生時之侍燕也燕禮大夫以上皆升堂以下則位于庭然則功臣配享蓋所以崇徳明勲而勸嗣臣也漢祭功臣于庭使與士庶并列是為貶損非所以寵異之也【周志曰勇則害上不登于明堂】魏之祫祭唐之禘祭并不及功臣其所配特大烝而已是不知司勲舉時祭以見禘祫之意也 樂書卷一百九十四