卷二百

欽定四庫全書 樂書卷二百 宋　陳?　撰 樂圖論 嘉禮 天子視學　　諸侯視學　　鄉飲酒 食老更　　　大飨　　　　諸侯相飨飨孤子　　　食耆老　　　冠禮 昬禮　　　　燕族人　　　饫族人 賓射　　　　飨射　　　　燕射 投壺　　　　冊命中宮　　冊命東宮帝幸東宮　　東宮燕防　　東宮見保傅冊命王公　　冊命婦　　　讀時令摠論 天子視學　　諸侯視學 古者天子視學命有司行事祭先聖先師釋奠先老設老更羣老之席位适馔省醴而發詠焉反登歌清廟下管象舞大武大合衆以事慮之以大終之以仁而衆皆知其徳之備也非特天子如此雖諸侯亦然詩述魯侯在泮飲酒獻囚獻功獻馘是也蓋以謂學校禮樂之所自出教化之所由興賢能之所由成刑政之所由措凡所以化民成俗者未有不本于此天子諸侯不得不視之也故行祭祀養老更适馔省醴而無所不備視之之禮也歌清廟舞大武而合樂下管無所不至視之之樂也賈誼曰帝入東學上親而貴仁入南學上齒而貴信入西學尚賢而貴徳入北學上貴而尊爵入太學承師問道人君尊徳樂道如此未有不大有為于天下矣漢明帝親臨辟雍養老更行飨射正座自講缙紳之士圜橋門而觀者蓋億萬計民到于今稱之真盛徳之舉也皇上聖敬日跻留意學校凡所以教養之術勸沮之方靡不具舉而布衣韋帯之士防嘉惠被休光有日于茲矣其所以拭目傾耳以幸銮輿之親臨載色載笑匪怒伊教者又非一日也苟乗斯時先朝太廟以尊祖繼視太學以尊師幸秘閣以尊經然後郊祀以尊天地天下之達尊五而陛下并行而不偏廢則道徳一風俗同可坐而緻也 鄉飲酒 判架 登歌 鄉飲酒之禮立賓主以象天地介僎以象陰陽三賓以象三光仁義以相接爼豆以辨等而孝悌之教行焉是所以為禮也工入升歌三終笙入三終間歌三終合樂三終工告樂備又立司正以糾之而和樂不流之教行焉是所以為樂也由此觀之禮樂豈不為君子之深教乎漢明帝永平中郡國行鄉飲酒禮于學校晉武帝亦臨辟廱而行之卿大夫行之于鄉有判架登歌之樂則天子行之于學校固當用宮架之樂矣孔子曰吾觀于鄉而知王道之易易也蓋鄉飲之禮因民情而為之節文行之一鄉一鄉興善行之一國一國興善況行之天下而王道不易易乎今國家承平日久而天下之民拭目而眎傾耳而聽者禮樂之教而已誠自近行之以逹于天下則貴賤之義别隆殺之義辨和樂而不流安燕而不亂悌長而無遺豈特一鄉之民而已故仲尼有雲鄉飲酒之禮廢則長防之序失而争鬭之獄蕃矣如之何不審而行之乎 食老更 宮架 歌清廟 舞幹羽 樂記曰食三老五更于太學天子?而割牲執醬而饋冕而摠幹所以教諸侯之弟也文王世子曰天子釋奠于先老設三老五更羣老之席位适馔省醴養老之珍具遂發詠焉繼之升歌清廟下管象武行葦述養老乞言之禮亦曰或歌或咢是知夏商食老更之禮堂上未嘗無歌堂下未嘗無管則其用宮架可知矣其舞既冕而摠幹而周官凡飨食鼓羽籥之舞則其舞兼備文武可知矣 大飨 宮架 大合樂 歌 舞 先王之為飨禮蓋有小大焉故春秋之飨聘卿與大夫之相飨非大飨也郊明堂之飨帝宗廟之飨先王以至王飨諸侯兩君相見然後謂之大飨月令季秋飨上帝此飨帝之大飨也禮器曰大飨其王事欤此飨先王之大飨也大司樂所謂大飨比王飨諸侯之大飨也哀公問所謂大飨此兩君相見之大飨也先王之于帝也親之與祖考同故均謂之飨其于賓也敬之與人鬼同故亦謂之飨飨賓之禮所乘則齊車所即則宗廟所用則祭器祼以郁鬯尚以元酒設則庭燎樂則肆夏牲則房烝故大司樂雲大飨不入牲其他皆如祭祀之禮春秋傳曰魯有禘樂賓祭用之曲禮曰大飨不問蔔則飨賓謂之大飨宜矣 諸侯相飨 軒架 歌清廟 舞夏籥 諸侯之禮有九而大飨居四焉揖遜而入門入門而樂興一也揖遜而升堂升堂而樂阕二也升歌清廟三也下而管象夏籥序興而舞四也古者兩君相見顧豈親相與言哉不過以禮樂相示而已郊特牲言入門而奏止于肆夏言升歌不及清廟言匏竹不及象與夏籥者哀公問主言大飨之禮郊特牲兼燕飨而言故也 飨孤子　　食耆老 古者制食飨之禮所以仁賓客也故春飨孤子秋食耆老所以賓之也春飨孤子以樂象雷之發聲于春也秋食耆老不以樂象雷之収聲于秋也月令于仲