卷九

欽定四庫全書 樂書卷九 宋　陳?　撰 禮記訓義 樂記 凡音者生人心者也情動于中故形于聲聲成文謂之音是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣心以感物而動為情情以因動而形為聲聲者情之所自?而音者又雜比而成者也治世以道勝欲其音安以樂雅頌之音也政其有不和乎亂世以欲勝道其音怨以怒鄭衛之音也政其有不乖乎亡國之音則桑間濮上非特哀以思而已其民亦已困矣孔子曰君子之音以養生育之氣憂愁之感不加乎心暴厲之動不存乎體治安之風也小人之音以象殺伐之氣中和之感不載于心溫柔之動不存乎體為亂之風也由是觀之世異異音音異異政夫豈聲音自與政通耶蓋其道本于心與情然也書曰八音在治忽國語曰政象樂亦斯意欤自繼代以論世未甞無治亂自封域以論國未甞無興亡治亂言世不言國則國以世舉亡國不言世則國亡而世從之矣治亂言政不言民亡國言民不言政亦可類推也言樂者音之所由生繼之以六者之聲言宮商角征羽繼之以五者之音何也曰聲以單出為名音以雜比為辨論音之散而單出雖音也亦可謂之聲論聲之合而雜比雖聲也亦可謂之音此言情動于中又言形于聲詩序言情動于中而形于言又言情發于中而形于聲者動者喜怒哀樂之未?者也?者?而中節動不足以言之動?于中而形于言與聲詩之所以寓于音也動于中而形于聲樂之所以通于政也詩序兼始終言之樂記特原其始而已故其辨如此 宮為君商為臣角為民征為事羽為物五者不亂則無惉懘之音矣 先王作樂以聲配日以律配辰原樂聲之始五聲未始不先律要樂器之成十二律未始不先聲書曰詩言志歌永言聲依永律和聲原樂聲之始也周官大師掌六律六同以合隂陽之聲皆文之以宮商角征羽之聲樂器之成也古者考律均聲必先立黃鐘以本之黃鐘之管以九寸為度觸類而長之數多者上生而有餘數少者下生而不足一損一益皆不出三才之數而已故參分益一上生之數也參分損一下生之數也今夫樂始于聲聲始于宮宮土音也其數八十一其聲最大而中固足以綱四聲覆四方君之象也參分宮數損一而下生征征火音也其數五十四其聲微清而生變事之象也參分征數益一而上生商商金音也其數七十二其聲則濁而下次于宮臣之象也參分商數損一而下生羽羽水音也其數四十八其聲最清而足以緻飾物之象也參分羽數益一而上生角角木音也其數六十四其聲一清一濁其究善觸而已宮徴商羽角上下相生之次也宮商角徴羽君臣民事物之次也傳曰宮者音之主蓋商非宮則失其所守不足以為臣角非宮則失其所治不足以為民徴非宮則失其所為不足以為事羽非宮則失其所生不足以為物五行主土五事主思亦猶是也晏子道景公以征招角招作君臣相説之樂雖主興?以為事補不足以為民亦舉中見上下之意欤然角調于春徴調于夏宮調于季夏商調于秋羽調于冬此五聲适四時之正也若夫師文之鼓琴當春而叩商?涼風随至當夏而叩羽?雪霜交下當秋而叩角?溫風徐廻當冬而叩徴?陽光熾烈命宮而總四?則慶風景雲不旋踵而會是又五聲召四時之妙非所以為常也語其常則五者之音倡和清濁疊相為經而不亂尚何有惉懘之淫聲乎 宮亂則荒其君驕商亂則陂其官壞角亂則憂其民怨徴亂則哀其事勤羽亂則危其财匮五者皆亂疊相陵謂之慢如此則國之滅亡無日矣鄭衛之音亂世之音也比于慢矣桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不可止也 天五與地十合而生土于中其聲為宮地四與天九合而生金于右其聲為商天三與地八合而生木于左其聲為角地二與天七合而生火于上其聲為徴天一與地六合而生水于下其聲為羽天數五竒地數五偶竒偶相資而五聲成焉蓋宮商角徴羽五聲之名也君臣民事物五聲之實也實治則聲從而治實亂則聲從而亂宮亂聲荒而不治則君驕而不敬商亂聲陂而不斂則官壊而不修角亂聲憂而不喜則民怨而不和徴亂聲哀而不樂則事勤而不濟羽亂聲危而不平則财匮而不給國語曰有和平之聲則有蕃殖之财豈不信欤傳曰聞宮音使人溫舒而廣大聞商音使人方正而好義聞角音使人恻隠而愛人聞徴音使人樂善而好施聞羽音使人整齊而好禮宮亂而君驕失溫舒廣大之意也商亂而官壊失方正好義之意也角亂而民怨失恻隠愛人之意也徴亂而事勤失好施而為之之意也羽亂而财匮失好禮而節之之意也先儒謂宮聲方正而好義角聲堅齊而好禮誤矣傳曰聲應相保曰和細大不逾曰平細抑大陵非和也聽聲越遠非平也五聲皆亂而不治則倡和清濁疊相陵犯而不相為經非所謂聲應相保而為和細大不逾而為平氣有滞隂亦有散陽而惉懘之淫聲作矣慢孰甚焉如此則國之滅亡無日矣鄭音好濫淫志衛音趨數煩志内足以?疾外足以