卷二十三

之發俳優侏儒獶雜子女不知父子者豈不有間乎今夫拊之為噐韋表穅裡狀則類鼓聲則和柔倡而不和非徒铿锵而已書?謂以韋為鼓白虎通謂拊革而穅是也其設則堂上書所謂?拊是也其用則先歌禮所謂登歌則令奏擊拊是也書謂之搏拊明堂位謂之拊搏者以其或拊或搏莫适先後故也 始奏以文複亂以武治亂以相訊疾以雅君子于是語于是道古修身及家平均天下此古樂之?也 周官大司樂教國子舞雲門大卷大鹹大防大夏大濩大武大夏而上文舞也大濩而下武舞也古之樂舞始奏以文複亂以武維清奏象舞其文也武奏大武其武也文先之武次之有安不忘危之意而揖讓征誅之義盡矣豈非莊周所謂文武經綸邪治亂以相之亂與武亂之亂同訊疾以雅之訊與三刺之訊同然幹羽之舞雜然并奏容有失行列而不治并疾速而不刺者矣是故治亂以相有文明以節之使之和而不流也訊疾以雅有法度以正之使之奮而不拔也荀卿之論舞以為目不自見耳不自聞然而治俯仰诎信進退遲速莫不亷制盡筋骨之力以要鐘鼓拊防之節而靡有悖逆者在相與雅而已書曰恒舞于宮無相以節之故也詩曰屢舞僛僛無雅以正之故也樂終于舞如此則樂終而德尊故明樂之君子于是語以告之道古以明之而君子小人未有不好善而聽過者矣文王世子曰大樂正斆舞幹戚語說鄉射禮曰古者于旅也語不過如此修身及家平均天下而天下皆甯矣然相之為噐所以節文舞也蓋生于舂不相之相笙師掌教舂是已昔梁王築城以小鼓為節而役者以杵和之蓋其遺制也鄭氏謂相以節樂則是謂之為拊則非豈惑于方言以穅為相之說欤雅之為噐所以正武舞也笙師掌教雅以教祴樂是已賔出以雅欲其醉不失正也工舞以雅欲其訊疾不失正也賔出以雅有祴夏之樂則工舞以雅其樂可知矣二鄭之論雅制類皆約漢法為言疑其有所受之周官以興道諷誦言語為樂語此特說語與道古者豈舉上下見中之意邪 今夫新樂進俯退俯奸聲以濫溺而不止及優侏儒獶雜子女不知父子樂終不可以語不可以道古此新樂之?也 荀卿曰鄭衛之音使人之心淫舞韶歌武使人之心莊然則新樂之異古其來尚矣形于動靜則進俯退俯其陳不足以成列也?于聲音則奸聲以濫溺而不止其聲不足以合奏也豈非政散民流誣上行私而不可止之謂邪蓋古樂之?始奏以文複亂以武而不聞及優侏儒也治亂以相訊疾以雅而不聞獶雜子女也?匏笙簧防守拊鼓而不聞不知父子也夫然後足以使長幼男女之理父子君臣之節皆形見于樂而有别矣其有不可以語且道古耶文王世子曰既歌而語以成之言父子君臣長防之道合徳音之緻者此也若夫及優侏儒獶雜子女不知父子如檀長卿所為古無有也君子不道也不過知聲而不知音知舞而不知節禽獸之歸而已豈知夾谷之戲孔子所以請誅齊人之饋孔子所以遂行欤古樂言始奏以見終新樂言樂終以見始互?故也 樂書卷二十三