卷七

欽定四庫全書 樂書卷七 宋　陳?　撰 禮記訓義 明堂位 明堂位 土鼓蒉桴葦籥伊耆氏之樂也 中央為土天地沖和之氣在焉樂也者鐘沖氣之和者也以土為鼓則中聲具焉以蒉為桴則中聲?焉以葦為籥則中聲通焉籥之為器如笛而三孔通中聲故也古之作樂自伊耆氏始而蠟祭之禮亦始于此故周官有伊耆氏之職而以下士為之則伊耆氏非古有天下者之号也特古之本始禮樂者而已周官籥章掌土鼓籥以為周之王業始于樂之作本于籥始于土鼓逆暑迎寒祈年皆本始民事之祭有複本反始之義然則伊耆氏本始禮樂者也推而名之不亦可乎禮運曰夫禮之初始諸飲食其燔黍捭豚污尊而抔飲蒉桴而土鼓猶若可以緻敬于鬼神豈非伊耆氏本始禮樂之迹邪後聖有作而八音備豈特土鼓葦籥而已哉 拊搏玉磬楷擊大琴大瑟中琴小瑟四代之樂器也樂記曰金石絲竹樂之器也荀卿曰金石絲竹所以道樂也蓋先王本道以制器因器以導樂凡為樂器數度齊量雖本于鐘律要皆文以五聲播以八音然則四代之樂器雖損益不同其能外乎八物哉虞書述舜樂曰戞擊鳴球搏拊琴瑟以詠是樂器成于有虞氏備于三代也拊之為器韋表穅裹狀則類鼓聲則和柔倡而不和或搏或拊所以作樂也書傳謂以韋為鼓白虎通謂拊韋而穅是已荀卿曰縣一鐘而尚拊大戴禮曰縣一磬而尚拊一鐘一磬特縣之樂也拊設于一鐘一磬之東其為衆樂之倡欤書謂搏拊此謂拊搏者以其或搏或拊莫适先後故也磬之為器尚聲衆聲之依也呂不韋曰昔堯命夔擊石拊石以象上帝玉磬之音以舞百獸春秋臧文仲以玉磬如齊告籴則玉磬書之鳴球是也玉之于石類也玉磬則出乎其類矣柷敔之為器樂之合止用焉柷也者擊之以合樂者也敔也者揩之以止樂者也書言戞擊此言揩擊者以樂勝則流而以反為文故也凡言樂皆先節後奏與此同意書大傳曰大琴練?達越大瑟朱?逹越爾雅大琴謂之離大瑟謂之灑琴瑟之器士君子常禦焉所以導心者也故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵細者不抑聲應相保而為和矣自拊搏至琴瑟皆堂上樂也自土鼓至葦籥皆堂下樂也魯之用樂推而上之極于伊耆氏推而下之及于四代則文質具矣施之周公之廟固足以報功施之魯國亦難乎免于僣矣 夏後氏之鼓足殷楹鼓周縣鼓 正北之坎為革則鼓為冬至之音而冒之以啓蟄之日其聲象雷其形象天其于樂象君故鼓柷鼓敔鼓瑟鼓琴鼓鐘鼓簧鼓缶皆謂之鼓以聲非鼓不和故也學記曰鼓無當于五聲五聲弗得不和此其意欤蓋鼓制自伊耆氏始夏後氏加四足謂之足鼔商人貫之以柱謂之楹鼓周人縣而擊之謂之縣鼓春秋之時楚伯棼射王鼓跗豈夏後氏遺制欤周官大仆建路鼓大寝之門外儀禮大射建鼓在阼階西南鼓則其所建楹也是楹鼓為一楹而四棱焉貫鼓于其端猶四植之桓圭也莊子曰負建鼓建鼓可負則以楹貫而置可知商頌曰置我鞉鼓是也周官鼓人晉鼓鼓金奏鏄師掌金奏之鼓所謂縣鼓也禮曰縣鼓在西應鼓在東詩曰應?縣鼓則縣鼓周人新造之器始作而合乎祖者也以應鼓為和終之樂則縣鼓其倡始之樂欤蓋宮縣設之四隅軒縣設之三隅判縣設之東西説者謂西北隅之鼓合應鐘黃鐘大呂之聲東北隅之鼓合太蔟夾鐘姑洗之聲東南隅之鼓合仲呂蕤賔林鐘之聲西南隅之鼓合夷則南呂無射之聲依月均而考擊之于義或然且三代所尚之色夏後氏以黑商人以白周人以赤則鼓之色稱之亦可知矣夏後稱氏而商周稱人者蓋後者繼體之名氏其?嗣之别而人則盡人道而已三王皆繼體也夏獨曰後氏者以别無其繼而不禅自此始也王皆人道也商周獨曰人者以其盡人道而人歸之自此始也春秋之法凡繼世者皆氏凡微者皆人其稱氏與夏後同稱人與商周異古之命氏者固不一矣姜氏李氏以氏配姓臧州氏以氏配族哭于賜氏以氏配名不念伯氏以氏配字滅赤狄潞氏以氏配國母氏聖善以氏配親言告師氏以氏配尊夏後氏所配皆非此族特别世代所繼而已其不稱人者以上文見之 垂之和鐘叔之離磬 禮器曰内金示和也郊特牲曰以鐘次之以和居參之也蓋鐘之為樂過則聲淫中則聲和垂之和鐘和聲之鐘非淫聲之鐘也磬之為樂編之則雜離之則特叔之離磬特縣磬非編縣之磬