卷一百集說
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書某氏傳
俚語曰諺。
東萊書傳 乃逸﹑縱逸自恣也。
乃諺也。
縱逸則所習者下。
委巷謠諺﹑常誦于口也。
尚書大傳 元祀代泰山。
貢兩伯之樂焉。
陽伯之樂。
舞株離。
其歌聲。
比餘謠。
名曰皙陽。
儀伯之樂。
舞鼚哉。
其歌聲比大謠。
名曰南陽。
中祀大交霍山。
貢兩伯之樂焉。
夏伯之樂。
舞謾彧。
其歌聲比中謠。
名曰初慮。
羲伯之樂。
舞将陽。
其歌聲比大謠。
名曰朱于。
秋祀柳谷華山。
貢兩伯之樂焉。
秋伯之樂。
舞蔡俶。
其歌聲比小謠。
名曰苓落。
和伯之樂。
舞玄鶴。
其歌聲比中謠。
名曰歸來。
幽都弘山祀。
貢兩伯之樂焉。
冬伯之樂。
舞齊落。
曰缦缦。
并論八音四會。
詩毛氏傳 心之憂矣。
我歌且謠。
詩毛氏傳 曲合樂曰歌。
徒歌曰謠。
詩鄭氏箋 我心憂君之行如此。
故歌謠以寫我憂矣。
詩毛氏傳 歌者﹑比于琴瑟也。
徒歌曰謠。
徒擊鼓曰咢。
韓詩章句 有章句曰歌。
無章曲曰謠。
朱子詩集傳 凡詩之所謂風者。
多出于裡巷歌謠之作。
所謂男女相與詠歌。
各言其情者也。
禮記 諺﹑俗語也。
左傳 童龀之子。
未有念慮之感。
而會成嬉戲之言。
似若有馮者。
其言或中或否。
博覽之士。
能懼思人之人。
兼而志之。
以為鑒戒。
以為将來之驗。
有益于世教。
左傳 諺﹑俗言也。
左傳 童龀之子。
未有念慮之感。
不解自為文辭。
而群聚集會。
成此嬉遊遨戲之言。
其言韻而有理。
似若有神馮之者。
其言或中或否。
不可常用。
博覽之士。
及能懼思之人。
兼而志之。
以為鑒戒。
以為将來之驗。
有益于世教。
故書傳時有采用之者。
左傳 徒歌謂之謠。
言無樂而空歌。
其聲逍遙然也。
爾雅 徒歌謂之謠。
爾雅 謠﹑謂無絲之類﹑獨歌之。
爾雅 謠﹑聲消遙也。
廣雅 諺﹑傳也。
說文解字 謠﹑徒歌。
從言﹑肉聲。
說文解字 缶部。
謠﹑從缶﹑肉聲。
然則此亦當曰肉聲無疑。
肉聲則在第三部。
故繇即由字。
音轉入第二部。
故謠﹑謠﹑繇﹑傜皆讀如遙。
謠謠﹑古今字也。
謠行而謠廢矣。
凡經傳多經改竄。
僅有存者。
如漢五行志女童謠曰。
【楌】弧萁服。
篇韻皆曰。
謠﹑與周切。
從也。
此古音古義。
說文義證 徒歌也者。
藝文類聚引作獨歌謂之謠。
一切經音義二十。
爾雅﹑徒歌為謠。
說文﹑獨歌也。
又十五。
說文﹑獨歌也。
爾雅﹑徒歌為謠。
徒﹑空也。
馥謂獨歌﹑謂一人空歌。
猶徒歌也。
穆天子傳。
西王母為天子謠。
注雲。
徒歌曰謠。
尚書大傳。
其歌聲比餘謠。
注雲。
徒歌謂之謠。
釋樂。
徒歌謂之謠。
孫炎曰。
聲消搖也。
詩。
園有桃。
我歌且謠。
傳雲。
曲合樂曰歌。
徒歌曰謠。
馥案。
傳意合樂者﹑謂有五聲八音也。
徒歌者﹑空歌也。
徒﹑如爾雅暴虎徒搏﹑馮河徒涉之徒。
大射儀。
仆人正徒相太師。
注雲。
徒﹑空手也。
襄二十五年左傳。
齊師徒歸。
注雲。
徒﹑空也。
正義引論語。
不可徒行。
徒﹑猶空也。
謂無車空行也。
又案﹑晉語辨妖祥于謠。
韋注。
行歌曰謠。
丙之辰。
【楌】弧箕服之類是也。
漢書叙傳。
考遘愍以行謠。
宋書樂志。
周衰。
有秦青者善讴。
而薛談學讴于秦青。
未窮青之技而辭歸。
青餞之于郊。
乃撫節悲歌。
聲振林木。
響遏行雲。
薜談遂留不去。
以卒其業。
又有韓娥者。
東之齊。
至雝門。
匮糧。
乃鬻歌假食。
既而去。
餘響繞梁。
三日不絕。
故雝門之人善歌哭。
效韓娥之遺聲。
衛人王豹。
處淇川。
善讴。
河西之民皆化之。
齊人綿駒。
居高唐。
善歌。
齊之右地。
亦傳其業。
前漢有虞公者善歌。
能令梁上塵起。
若斯之類。
并徒歌也。
爾雅曰。
徒歌曰謠。
馥案﹑此則以道路行歌為徒歌矣。
徐锴曰。
案今說文本皆言徒也。
當言徒歌。
必脫誤也。
馥案徐所謂徒也者。
本是從也。
戴侗曰。
徐本說文無謠字。
謠﹑徒歌也。
從言肉。
唐本曰。
謠﹑從也。
從言從肉。
肉﹑亦聲。
謠﹑徒歌也。
馥據此知本書别有謠為徒歌。
謠訓從玉篇廣韻并同本書。
繇﹑随從也。
從言肉者﹑當為肉聲。
徐锴以聲字為誤。
非也。
謠﹑古讀若由。
與肉聲近。
當有聲字。
唐本雲。
肉亦聲。
不應有亦字。
說文解字 諺﹑傳諺也。
從言﹑彥聲。
說文解字 諺傳疊韻。
傳言者﹑古語也。
古字從十口。
識前言。
凡經傳所稱之諺。
無非前代故訓。
而宋人作注。
乃以俗語俗論當之。
誤矣。
玄應引此下。
有謂傳世常言也。
蓋庾俨默住。
按此與尚書乃逸乃喭。
論語由也喭。
皆訓拑菈者各字。
衛包改尚書之喭為諺。
大誤。
說文義證 一切經音義二十引爾雅。
徒歌為謠。
說文﹑獨歌也。
又十五雲。
說文。
謠﹑獨歌也。
爾雅。
徒歌為謠是也。
徒﹑空也。
戴侗雲。
徐本說文無謠字。
謠﹑徒歌也。
唐本。
謠﹑從也。
謠﹑徒歌也。
說文長箋 傳言者﹑一時民風土著論議也。
故從彥言。
若鄙俚淫僻之詞。
何諺之有。
觀彥言而可以知寓教語文矣。
或作喭。
蓋唁吊之喭改作也。
與諺遠矣。
古音附錄 李尋傳。
繇﹑俗。
則繇與謠通。
古音考附錄 夫歌本韻語也。
但古今音不同。
不知古引以今音讀。
則龃龉弗諧﹑非韻矣。
毛詩古音考自序 左國易象。
離騷除詞。
秦碑漢賦。
以至上古歌謠箴銘贊誦。
往往韻與詩合。
實古音之證也。
或謂三百篇﹑詩辭之祖。
後有作者。
規而韻之耳。
不知魏晉之世。
古音頗存。
至隋唐澌盡矣。
唐宋名儒。
博學好古。
間用古韻。
以炫異耀奇。
則誠有之。
若讀垤為侄。
以與日韻。
堯誡也。
讀明為芒。
以與良韻。
臯陶歌也。
是皆前于詩者。
夫又何放。
且讀皮為婆。
宋役人讴也。
讀丘為欺。
齊嬰兒語也。
讀戶為甫。
楚民間謠也。
讀裘為基。
魯朱儒谑也。
讀作為詛。
蜀百姓辭也。
讀口為苦。
漢白渠誦也。
又家姑讀也。
秦夫人之占。
懷回讀也。
魯聲伯之夢。
祈斤讀也。
晉滅虢之征。
瓜孤讀也。
衛良夫之噪。
彼其闾巷贊毀之間。
夢寐蔔筮之頃。
何暇屑屑仿真。
若後世吟詩者之限韻耶。
漢書五行志 傳曰。
言之不從。
是謂不艾。
時則有詩妖。
言之不從。
從﹑順也。
是謂不乂。
乂﹑治也。
言上号令。
不順民心。
則怨謗之氣。
發于歌謠。
故有詩妖。
漢書藝文志 小說者流。
其源蓋出于稗官。
街談巷語。
道德塗說者之所造也。
孔子有曰。
雖小道。
必有可觀者焉。
緻遠恐泥。
是
東萊書傳 乃逸﹑縱逸自恣也。
乃諺也。
縱逸則所習者下。
委巷謠諺﹑常誦于口也。
尚書大傳 元祀代泰山。
貢兩伯之樂焉。
陽伯之樂。
舞株離。
其歌聲。
比餘謠。
名曰皙陽。
儀伯之樂。
舞鼚哉。
其歌聲比大謠。
名曰南陽。
中祀大交霍山。
貢兩伯之樂焉。
夏伯之樂。
舞謾彧。
其歌聲比中謠。
名曰初慮。
羲伯之樂。
舞将陽。
其歌聲比大謠。
名曰朱于。
秋祀柳谷華山。
貢兩伯之樂焉。
秋伯之樂。
舞蔡俶。
其歌聲比小謠。
名曰苓落。
和伯之樂。
舞玄鶴。
其歌聲比中謠。
名曰歸來。
幽都弘山祀。
貢兩伯之樂焉。
冬伯之樂。
舞齊落。
曰缦缦。
并論八音四會。
詩毛氏傳 心之憂矣。
我歌且謠。
詩毛氏傳 曲合樂曰歌。
徒歌曰謠。
詩鄭氏箋 我心憂君之行如此。
故歌謠以寫我憂矣。
詩毛氏傳 歌者﹑比于琴瑟也。
徒歌曰謠。
徒擊鼓曰咢。
韓詩章句 有章句曰歌。
無章曲曰謠。
朱子詩集傳 凡詩之所謂風者。
多出于裡巷歌謠之作。
所謂男女相與詠歌。
各言其情者也。
禮記 諺﹑俗語也。
左傳 童龀之子。
未有念慮之感。
而會成嬉戲之言。
似若有馮者。
其言或中或否。
博覽之士。
能懼思人之人。
兼而志之。
以為鑒戒。
以為将來之驗。
有益于世教。
左傳 諺﹑俗言也。
左傳 童龀之子。
未有念慮之感。
不解自為文辭。
而群聚集會。
成此嬉遊遨戲之言。
其言韻而有理。
似若有神馮之者。
其言或中或否。
不可常用。
博覽之士。
及能懼思之人。
兼而志之。
以為鑒戒。
以為将來之驗。
有益于世教。
故書傳時有采用之者。
左傳 徒歌謂之謠。
言無樂而空歌。
其聲逍遙然也。
爾雅 徒歌謂之謠。
爾雅 謠﹑謂無絲之類﹑獨歌之。
爾雅 謠﹑聲消遙也。
廣雅 諺﹑傳也。
說文解字 謠﹑徒歌。
從言﹑肉聲。
說文解字 缶部。
謠﹑從缶﹑肉聲。
然則此亦當曰肉聲無疑。
肉聲則在第三部。
故繇即由字。
音轉入第二部。
故謠﹑謠﹑繇﹑傜皆讀如遙。
謠謠﹑古今字也。
謠行而謠廢矣。
凡經傳多經改竄。
僅有存者。
如漢五行志女童謠曰。
【楌】弧萁服。
篇韻皆曰。
謠﹑與周切。
從也。
此古音古義。
說文義證 徒歌也者。
藝文類聚引作獨歌謂之謠。
一切經音義二十。
爾雅﹑徒歌為謠。
說文﹑獨歌也。
又十五。
說文﹑獨歌也。
爾雅﹑徒歌為謠。
徒﹑空也。
馥謂獨歌﹑謂一人空歌。
猶徒歌也。
穆天子傳。
西王母為天子謠。
注雲。
徒歌曰謠。
尚書大傳。
其歌聲比餘謠。
注雲。
徒歌謂之謠。
釋樂。
徒歌謂之謠。
孫炎曰。
聲消搖也。
詩。
園有桃。
我歌且謠。
傳雲。
曲合樂曰歌。
徒歌曰謠。
馥案。
傳意合樂者﹑謂有五聲八音也。
徒歌者﹑空歌也。
徒﹑如爾雅暴虎徒搏﹑馮河徒涉之徒。
大射儀。
仆人正徒相太師。
注雲。
徒﹑空手也。
襄二十五年左傳。
齊師徒歸。
注雲。
徒﹑空也。
正義引論語。
不可徒行。
徒﹑猶空也。
謂無車空行也。
又案﹑晉語辨妖祥于謠。
韋注。
行歌曰謠。
丙之辰。
【楌】弧箕服之類是也。
漢書叙傳。
考遘愍以行謠。
宋書樂志。
周衰。
有秦青者善讴。
而薛談學讴于秦青。
未窮青之技而辭歸。
青餞之于郊。
乃撫節悲歌。
聲振林木。
響遏行雲。
薜談遂留不去。
以卒其業。
又有韓娥者。
東之齊。
至雝門。
匮糧。
乃鬻歌假食。
既而去。
餘響繞梁。
三日不絕。
故雝門之人善歌哭。
效韓娥之遺聲。
衛人王豹。
處淇川。
善讴。
河西之民皆化之。
齊人綿駒。
居高唐。
善歌。
齊之右地。
亦傳其業。
前漢有虞公者善歌。
能令梁上塵起。
若斯之類。
并徒歌也。
爾雅曰。
徒歌曰謠。
馥案﹑此則以道路行歌為徒歌矣。
徐锴曰。
案今說文本皆言徒也。
當言徒歌。
必脫誤也。
馥案徐所謂徒也者。
本是從也。
戴侗曰。
徐本說文無謠字。
謠﹑徒歌也。
從言肉。
唐本曰。
謠﹑從也。
從言從肉。
肉﹑亦聲。
謠﹑徒歌也。
馥據此知本書别有謠為徒歌。
謠訓從玉篇廣韻并同本書。
繇﹑随從也。
從言肉者﹑當為肉聲。
徐锴以聲字為誤。
非也。
謠﹑古讀若由。
與肉聲近。
當有聲字。
唐本雲。
肉亦聲。
不應有亦字。
說文解字 諺﹑傳諺也。
從言﹑彥聲。
說文解字 諺傳疊韻。
傳言者﹑古語也。
古字從十口。
識前言。
凡經傳所稱之諺。
無非前代故訓。
而宋人作注。
乃以俗語俗論當之。
誤矣。
玄應引此下。
有謂傳世常言也。
蓋庾俨默住。
按此與尚書乃逸乃喭。
論語由也喭。
皆訓拑菈者各字。
衛包改尚書之喭為諺。
大誤。
說文義證 一切經音義二十引爾雅。
徒歌為謠。
說文﹑獨歌也。
又十五雲。
說文。
謠﹑獨歌也。
爾雅。
徒歌為謠是也。
徒﹑空也。
戴侗雲。
徐本說文無謠字。
謠﹑徒歌也。
唐本。
謠﹑從也。
謠﹑徒歌也。
說文長箋 傳言者﹑一時民風土著論議也。
故從彥言。
若鄙俚淫僻之詞。
何諺之有。
觀彥言而可以知寓教語文矣。
或作喭。
蓋唁吊之喭改作也。
與諺遠矣。
古音附錄 李尋傳。
繇﹑俗。
則繇與謠通。
古音考附錄 夫歌本韻語也。
但古今音不同。
不知古引以今音讀。
則龃龉弗諧﹑非韻矣。
毛詩古音考自序 左國易象。
離騷除詞。
秦碑漢賦。
以至上古歌謠箴銘贊誦。
往往韻與詩合。
實古音之證也。
或謂三百篇﹑詩辭之祖。
後有作者。
規而韻之耳。
不知魏晉之世。
古音頗存。
至隋唐澌盡矣。
唐宋名儒。
博學好古。
間用古韻。
以炫異耀奇。
則誠有之。
若讀垤為侄。
以與日韻。
堯誡也。
讀明為芒。
以與良韻。
臯陶歌也。
是皆前于詩者。
夫又何放。
且讀皮為婆。
宋役人讴也。
讀丘為欺。
齊嬰兒語也。
讀戶為甫。
楚民間謠也。
讀裘為基。
魯朱儒谑也。
讀作為詛。
蜀百姓辭也。
讀口為苦。
漢白渠誦也。
又家姑讀也。
秦夫人之占。
懷回讀也。
魯聲伯之夢。
祈斤讀也。
晉滅虢之征。
瓜孤讀也。
衛良夫之噪。
彼其闾巷贊毀之間。
夢寐蔔筮之頃。
何暇屑屑仿真。
若後世吟詩者之限韻耶。
漢書五行志 傳曰。
言之不從。
是謂不艾。
時則有詩妖。
言之不從。
從﹑順也。
是謂不乂。
乂﹑治也。
言上号令。
不順民心。
則怨謗之氣。
發于歌謠。
故有詩妖。
漢書藝文志 小說者流。
其源蓋出于稗官。
街談巷語。
道德塗說者之所造也。
孔子有曰。
雖小道。
必有可觀者焉。
緻遠恐泥。
是