卷二十五·居士集卷二十五

關燈
熙甯元年〉 君諱寶臣,字元珍,姓丁氏,常州晉陵人也。

    景祐元年,舉進士及第,為峽州軍事判官,淮南節度掌書記,杭州觀察判官,改太子中允、知剡縣,徙知端州,遷太常丞、博士。

    坐海賊侬智高陷城失守,奪一官,徙置黃州。

    久之,複得太常丞、監湖州酒稅,又複博士、知諸暨縣,編校秘閣書籍,遂為校理、同知太常禮院。

     君為人外和怡而内謹立,望其容貌進趨,知其君子人也。

    居鄉裡,以文行稱。

    少孤,與其兄笃于友悌。

    兄亡,服喪三年,曰:“吾不幸幼失其親,兄,吾父也。

    ”慶曆中,诏天下大興學校,東南多學者,而湖、杭尤盛。

    君居杭學,為教授,以其素所學問而自修于鄉裡者教其徒,久而學者多所成就。

    其後天子患館閣職廢,特置編校八員,其選甚精,乃自諸暨召居秘閣。

    君治州縣,聽決精明,賦役有法,民畏信而便安之。

    其始治剡也如此,後治諸暨,剡鄰邑也,其民聞其來,歡曰:“此剡人愛而思之,謂不可複得者也。

    今吾民乃幸而得之。

    ”而君亦以治剡者治之。

    由是所至有聲,及居閣下,淡然不以勢利動其心,未嘗走谒公卿;與諸學士群居恂恂,人皆愛親之。

    蓋其召自諸暨也,以材行選,及在館閣,久而朝廷益知其賢。

    英宗每論人物,屢稱之。

     國家自削除僭僞,東南遂無事,偃兵弛備者六十餘年矣,而嶺外尤甚。

    其山海荒闊,列郡數十,皆為下州,朝廷命吏,常以一縣視之,故其守無城,其戍無兵。

    一日智高乘不備,陷邕州,殺将吏,有衆萬餘人,順流而下,浔、梧、封、康諸小州所過如破竹。

    吏民皆望而散走,獨君猶率羸卒百餘拒戰,殺六、七人,既敗,亦走。

    初,賊未至,君語其下曰:“幸得兵數千人,伏小湘峽,扼至險,以擊驕兵,可必勝也。

    ”乃請兵于廣州,凡九請,不報。

    又嘗得賊觇者一人,斬之。

    賊既平,議者謂君文學,宜居台閣備侍從以承顧問,而眇然以一儒者守空城,提百十饑羸之卒當萬人卒至之賊,可謂不幸。

    而天子亦以謂縣官不素設備,而責守吏不以空手捍賊,宜原其情。

    故一切輕其法,而君以嘗請兵不得,又能拒戰殺賊,則又輕之。

    故他失守者皆奪兩官,而君奪一官。

    已而知其賢,複召用。

     後十餘年,禦史知雜蘇き受命之明日,建言請複治君前事,奪其職而黜之。

    天子知君賢,不可以一眚廢,而先帝已察其罪而輕之矣,又數更大赦,且罪無再坐,然猶以禦史新用,故屈君,使少避而不傷之也。

    乃用其校理歲滿所當得者,即以君通判永州。

    方待阙于晉陵,以治平四年四月某甲子,暴中風眩,一夕卒,享年五十有八。

    累官至尚書司封員外郎,階朝奉郎,勳上輕車都尉。

    曾祖諱某,祖諱某,皆不仕。

    父諱某,贈尚書工部侍郎。

    母張氏,仙遊縣太君。

    君娶饒氏,封晉陵縣君,先卒。

    子男四人:曰隅、曰除、曰齊,皆舉進士;曰恩兒,才一歲。

    女一人,适著作佐郎、集賢校理胡宗愈。

    君既卒,天子憫然推恩,錄其子隅為太廟齋郎。

     君之平生,履憂患而遭困厄,處之安然,未嘗見戚戚之色。

    其于窮達、壽夭,知有命,固無憾于其心,然知君之賢,哀其志而惜其命止于斯者,不能無恨也。

    于是相與論著君之大節,伐石紀辭,以表見于後世,庶幾以慰其思焉。

    熙甯元年六月十四日,廬陵歐陽修述。

     泷岡阡表〈熙甯三年〉 嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。

    非敢緩也,蓋有待也。

     修不幸,生四歲而孤。

    太夫人守節自誓,居窮,自力于衣食,以長以教,俾至于成人。

    太夫人告之曰:“汝父為吏廉,而好施與,喜賓客。

    其俸祿雖薄,常不使有餘,曰‘毋以是為我累’。

    故其亡也,無一瓦之覆、一垅之植以庇而為生。

    吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。

    自吾為汝家婦,不及事吾姑,然知汝父之能養也。

    汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有後也。

    吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年。

    歲時祭祀,則必涕泣曰:‘祭而豐,不如養之薄也。

    ’間禦酒食,則又涕泣曰:‘昔常不足而今有餘,其何及也!’吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。

    既而其後常然,至其終身未嘗不然。

    吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。

    汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。

    吾問之,則曰:‘此死獄也,我求其生不得爾。

    ’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,則死者與我皆無恨也,矧求而有得邪?以其有得,則知不求而死者有恨也。

    夫常求其生猶失之死,而世常求其死也。

    ’回顧乳者抱汝而立于旁,因指而歎曰:‘術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。

    ’其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。

    其施于外事,吾不能知。

    其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪。

    嗚呼!其心厚于仁者邪,此吾知汝父之必将有後也。

    汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其