附錄二·先公事迹〈歐陽發等述〉
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範仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之‘四賢’，斥去未幾，複還。
四人得志，遂引襄為同列，以爵祿為私惠，膠固朋黨，轉相汲引，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言”。
仁宗不聽。
會被旨使河東。
自陝西兵興，刍糧久不繼，言者屢請廢麟州。
修請移兵就食于濱河諸堡，使緩急不失應援，平時可省饋運，麟州以故不廢。
又建言忻、代州、岢岚、火山軍，故時并邊皆民田，潘美患虜入寇，乃使民内徙，空其地，自後虜人盜耕不已。
請益募民賦田入租，歲可得谷數百萬斛給邊，仍計頃出丁為兵，不者，他日盡為虜所有矣。
從之。
會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
仁宗面谕曰：“勿為久計，有事第言之。
”修對以：“谏官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。
”仁宗曰：“事苟宜聞，豈可以中外為辭？”嘗上疏言：“今杜衍、韓琦、範仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人敗事，其說不遠。
欲廣陷良善，則指為朋黨；欲動搖大臣，則誣以專權。
蓋去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難一一求瑕，唯是指以為朋，則可盡逐。
至如自古大臣，被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，方可傾之。
夫正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，臣所以為陛下惜之也。
”于是為黨論者愈益忌之。
初，修妹适張龜正，卒，無子而有女。
女實前妻所生，甫四歲，以無所歸，其母攜養于外氏，及笄，修以嫁族兄之子晟。
會張氏與奴奸，事下開封獄，獄吏因附緻其言以及修。
诏以戶部判官蘇安世、内侍王昭明雜治之，卒無狀。
乃坐用張氏奁中物買田立歐陽氏券，左遷知制诰、知滁州。
久之，遷起居舍人、知揚州，徙颍州。
複龍圖閣直學士、知應天府，以母憂去。
既免喪，入見，修老矣，發白。
仁宗恻然，問在外幾年，今年幾何，恩意甚渥，命判流内铨。
小人恐修複用，乃僞為修奏乞汰内侍挾威令為奸利者，宦者人人忿怨，楊永德者陰以言中修，出知同州。
仁宗悟，留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院，改侍讀學士、知蔡州。
未行，複為翰林學士，判太常寺。
時文士以磔裂怪僻相尚，修知貢舉，深革其敝，前在高第者盡黜之，務求平淡典要，舉子皆造言謗之。
已而文亦卒變。
拜右谏議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省，加兼侍讀，辭不受。
同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使。
嘗因水災，凡再上疏請立皇子，言甚激切。
未幾，參知政事，與韓琦等協定大議，立英宗。
已而英宗力辭宗正之命，修進曰：“宗室不領職事，今忽有此除，天下皆知陛下将以為嗣也，不若遂正其名。
且宗正诰敕付閣門，故得不受；若立為皇子，則止降一诏書，大事定矣，不可辭也。
”仁宗以為然，遂下诏。
及英宗以疾未親政事，慈聖光獻太後垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執政聚議，有未可，修未嘗不抗是非力争。
台谏官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟口，而修已直折其短。
以至士大夫建明利害及所祈請，前此執政多阿，不明白是非，至修必一二數之，曰某事可行，某事不可行，用是怨诽者益多。
英宗嘗面稱修曰：“性直不避衆怨。
”修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當？”及上即位，禦史蔣之奇言修帷箔事，連其長子婦吳氏。
修杜門，請付有司按治。
先是修妻之從弟薛宗孺坐舉官被劾，内冀會赦免，而修乃言不可以臣故僥幸，乞特不原。
以故宗孺坐免官，怨修，因構為無根之言欲以污辱之。
會劉瑾亦素仇家，乃騰其謗，以語中丞彭思永，思永以語之奇。
之奇始以私議濮王事與修合，而修特薦為禦史，時方患衆論指目為奸邪，及得此，因亟持以自解。
于是诏诘語所從來，之奇言得之思永，以與瑾同鄉，故力抵以為風聞。
上為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒。
遣中使手诏慰安修，修遂稱疾，力乞解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。
時修年六十，乃連六表乞緻仕，不從。
遷兵部尚書、知青州。
修嘗薦王安石于朝，及安石執政，助神宗有為，修不悅。
常平法下，乃以擅止散青苗錢，诏釋其罪，除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。
徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師緻仕。
卒年六十六，贈太子太師。
太常初谥曰“文”，常秩曰“修有定策之功，請加以‘忠’”，乃谥曰“文忠”。
初，英宗即位，追贈宗室尊屬，至濮安懿王，中書以本朝未有故事，請付有司詳議。
英宗謙恭重其事，诏須大祥後議之。
後乃诏禮官與待制以上詳議，而有司以為王當稱伯，改封大國，朝廷以典禮未正，再下尚書省集議，而皇太後手書以議事诘責執政。
于是手诏權罷議，令有司博求典故以聞。
禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司議。
修論本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據；進封大國，則又禮無加爵之理。
已而皇太後出手書曰：“濮安懿王及谯國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親。
仍尊濮安懿王為皇，三夫人并稱後。
”是日手诏，欲遵太後手書稱親，而不敢當追崇之典。
誨及範純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。
英宗問執政當如何？修對曰：“禦史以為理難并立，若以臣等有罪，即留禦史；若非罪，則惟聖旨是聽。
”英宗乃令出禦史。
其後修著《濮議》，引《喪服記》曰：“‘為人後者，為其父母報。
’報者，齊衰期也。
謂之降服，親不可降，降者，降其外物爾，喪服是也。
其必降者，示有所屈也，以其承大宗之重，尊祖而為之屈爾，屈于此以伸于彼也。
生莫重于父母，而為之屈者，以見承大宗者亦重，此以義制者也。
父子之道，天性也。
臨之以大義，有可以降其外物，而本之于至仁，則不可絕其天性。
絕人道而滅天理，此不仁者之或不為也。
故聖人制服，為降三年為期，而不沒其父母之名，以見服可降而名不可沒也。
此以仁存心者也。
”又曰：“今議者欲以為人後之故，使一旦反視父母若未嘗生我者，其絕之已甚矣。
使其真絕之欤，是非人情也；迫于義而僞絕之欤，是仁義者教人為僞也。
”所議大略如此。
國朝接唐、五代末流，文章專以聲病對偶為工，剽剝故事，雕刻破碎，甚者若俳優之辭。
如楊億、劉筠輩，其學博矣，然其文亦不能自拔于流俗，反吹波揚瀾，助其氣勢，一時慕效謂其文為昆體。
時韓愈文，人尚未知讀也，修始年十五六，于鄰家壁角破簏中得本，學之。
後獨能擺棄時俗故步，與劉向、班固、韓愈、柳宗元争馳逐。
是時，尹洙與修亦皆以古文倡率學者，然洙材下，人莫之與。
至修文一出，天下士皆向慕，為之唯恐不及，一時文章大變，庶幾乎西漢之盛者，由修發之。
然至論《易》，則以《系辭》非孔子之言，論《周禮》，則疑非周公所作，是以君子之愛其文者，猶歎息于斯焉。
修性剛直，處善惡，黑白明，遇事直前，不避機阱。
其放逐流離者屢矣，而複振起，志氣猶自若也。
嘗集三代以來金石刻為一千卷，頗是正訛謬。
所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《内·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。
子：發、奕、、辯。
史臣曰：《法言》變而有《離騷》。
自是而降，相望千百年，其間雖有名世者，而馬遷、韓愈莫能過也。
宋興承平百年，士生斯時多矣，然接五代雕琢之習，風聲氣俗尚在也。
歐陽修奮然蹑二子之後，無愧焉。
至其以《系辭》為非孔子所作，此道隐于小成，言隐于浮華者欤！ 四朝國史本傳〈淳熙間進〉歐陽修字永叔，吉州永豐人。
四歲而孤，母鄭氏親誨之學。
及冠，嶷然有聲。
宋興且百年，而文章體裁猶仍五季餘習，锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。
蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，鹹有意作而張之，而力不足。
韓愈遺稿于世，學者不複道，修遊随，得于廢書簏中，讀而心慕焉。
晝停餐，夜忘寐，苦志探赜，必欲并辔絕馳而追與之并。
舉進士，試南宮第一，擢甲科。
調西京推官，留守錢惟演器其材，不撄以吏事，修以故益得盡力于學。
入朝，為館閣校勘。
範仲淹以言時事貶，在廷多論救，司谏高若讷獨以為當黜。
修诒書責之，謂“不知世間有羞恥事”。
若讷上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。
仲淹使陝西，辟掌書記，修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為利哉？同其退不同其進可也。
”久之，複校勘，進集賢校理。
慶曆三年，知谏院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、仲淹皆在位，增谏官員，修首在選中。
每進見，勸帝延問執政，咨所宜行。
既多所張弛，小人翕翕不便。
修慮善人必不勝，數為帝分别言之。
又上《朋黨論》，其略以謂：小人無朋，惟君子則有之。
小人所好者利祿，所貪者财貨，當同利之時，暫相黨引，及見利而争先，則反相賊害，雖兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。
君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，故曰君子有朋。
纣有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而纣用以亡。
武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋，雖多而不厭故也。
修天性疾惡，論事無所回隐，人視之如仇，而愈奮勵不顧。
帝獨獎其敢言，面賜五品服，顧侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來？”同修起居注，遂知制诰。
故事，必試而後命，诏特除之。
奉使河東。
自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋饷。
修曰：“麟州天險，不可廢。
廢之，則河内郡縣民皆不安居矣。
不若分其兵，駐并河諸堡，緩急得以應援，而平時可省轉輸，于策為便。
”由是州得存。
又言：“忻、代、岢岚多禁地廢田，願令民得耕之，不然将為虜有。
”朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。
使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
陛辭，帝曰：“勿為久留計。
有所欲言，言之。
”對曰：“臣在谏職，得論事。
今越職而言，罪也。
”帝曰：“但言之，毋以中外為間。
”賊平，大将李昭亮、通判馮博文私納婦女。
修捕博文系獄，昭亮懼，立出之。
兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人分隸諸郡。
富弼為宣撫使，恐後生變，将使同日誅之。
與修遇于内黃，夜半，屏人告之故。
修曰：“禍莫大于殺已降，況脅從乎？既非朝命，脫一郡不從，為變不細。
”弼悟而止。
杜衍等相繼罷去，修上疏曰：“此四人者，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
小人欲廣陷良善，必指為朋黨；欲動搖大臣，必誣以專權。
蓋善人少過，唯指以為黨，則可一時盡逐。
今四人一旦罷去，臣為朝廷惜之。
”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄，傅緻以罪，左遷知制诰、知滁州。
居二年，徙揚州、颍州。
複學士，召判流内铨，時在外十一年矣。
帝見其發白，問勞甚至。
又有詐為修奏，乞汰内侍為奸利者，其群皆怨怒，谮之，出知同州。
帝納吳充言而止。
遷翰林學士。
于是富弼、韓琦複用，慶曆故臣稍集，士大夫知天子有緻治之意，相賀于朝。
修乞蔡州去，帝複納劉敞、趙之言而止。
奉使契丹，其主命貴臣四人押燕，曰：“此非常制，以卿名重故爾。
”知嘉祐二年貢舉，時士子尚為險怪奇澀之文，号太學體。
修痛排抑之，凡如是者辄黜。
畢事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。
然場屋之習，從是遂變。
加龍圖閣學士、知開封府，承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治。
旬月，改群牧使。
在翰林八年，知無不言。
河決商胡，北京留守賈昌朝欲開橫壟故道，回河使東。
有李仲昌者，欲導入六塔河。
議者莫知所從。
修以為：“河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。
以近事驗之，決河非不能力塞，故道非不能力複，但勢不能久耳。
橫壟功大難成，雖成，将複決。
六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。
不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數十年之利也。
”宰相陳執中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。
狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍。
修請出之于外，以保其終。
嘉祐元年水災，修上疏曰：“陛下臨禦三紀，而儲宮未建。
昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國長久，為漢太宗。
唐明宗惡人言儲嗣事，不肯早定，緻秦王之亂，宗社遂覆。
陛下何疑而久不定乎？”其後建立英宗，蓋原于此。
五年，拜樞密副使。
六年，參知政事。
英宗未親政，後太後禦簾，大臣奏事，間有未可，修必力抗是非。
台谏官至政事堂，所論或矯異，他執政未及言，已面折其短。
朝士建白利害，及凡所求請，必明告之曰某事可行，某事不可行。
以是怨诽益衆。
帝将追崇濮王，命有司訂議，皆謂當稱皇伯，改封大國。
修引《喪服記》，以為：“‘為人後者，為其父母報’，降三年為期，而不沒其父母之名，以見服可降而名不可沒也。
若本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據。
進封大國，則又禮無加爵之道。
”故中書之議不與衆同。
太後出手書，許帝稱親，尊王為皇，三夫人為後。
帝不敢當。
于是禦史呂誨等六人争論不已，指修為主議，皆被逐。
惟蔣之奇之說合修意，修薦為禦史。
衆目為奸邪，之奇患之，則思所以自解。
修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之。
展轉達于中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。
神宗初即位，欲深譴修，訪于故宮臣孫思恭，思恭為辨釋。
修杜門，請推治。
帝使诘思永、之奇，問所從來？辭窮，皆坐黜。
修亦罷為觀文殿學士、知亳州。
明年，移青州，改宣徽南院使、判太原府，辭不拜，徙蔡州。
修本以風節自持，既數困污蔑，才年六十，即連乞謝事。
帝辄優诏弗許，及守青，又以擅止散青苗錢，為王安石所诋，故求歸愈切。
熙甯四年，以太子少師緻仕。
五年薨，年六十六，贈太子太師，谥曰文忠。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。
放逐流離，至于再三，志氣自若，不悔也。
為文天才自然，豐約中度。
其學推韓愈、孟轲以達于孔氏，著禮樂仁義之實，以合于大道。
其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。
超然獨骛，衆莫能及，故天下翕然師尊之。
獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。
曾鞏、王安石、蘇洵、洵子轼、轍，布衣屏處，未為人知。
修即遊其聲譽，謂必顯于世。
笃于朋友，生則振掖之，死則調護其家。
好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷篇殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的可表證，謂之《集古錄》。
奉诏修《唐書·紀·志·表》，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨，殆與《史》、《漢》相上下。
蘇轼叙其文曰：“論大道似韓愈，論事似陸贽，記事似司馬遷，詩賦似李白。
”識者以為名言。
中子，字叔弼，廣覽強記，能文詞。
年十三時，見修著《鳴蟬賦》，侍于側不去，修撫之曰“兒異時必能為此”，因書以遺之。
用蔭為秘書省正字，登進士乙科，念父老不肯仕，強之，乃調陳州判官，終不行。
修所為文須人代者，多出其手。
修薨，代草遺表，神宗讀而愛之，意修自作也。
免喪，始為審官主簿，官制局檢詳官，太常博士，主客考功員外郎。
議者患選人員多，請令二十五歲而試于铨，又守選三年而後仕。
進士特奏名者，予之官而不使調選。
曰：“是非朝廷所以立議本意也。
且所為議冗官者，欲利士人耳。
今加年而使守選，是反害之也。
所謂特奏名者非他，儒人老于場屋者也，闵其無成而老，故予之微官，使沾祿而後歸。
今乃授之虛名，是終窮之也。
”遂得不變。
元初，以集賢校理為著作郎，判登聞鼓院，複徙職方禮部員外郎、知襄州。
曾布執政，其婦兄魏泰恃聲勢來居襄，規占公私田園，強市買，與民争利，郡縣莫敢誰何。
至是，指州門東偏官邸廢址為天荒而請之。
吏具成牍至，曰：“孰謂州門之東偏而有天荒乎？”卻之。
衆共白曰：“泰橫于漢南久，今求地而緩與之且不可，而又可卻邪？”竟持不與。
泰怒，谮于布，徙知潞州，旋又罷去，奪校理。
元符末，還朝，曆吏部、右司二郎中，以直秘閣知蔡州。
蔡地薄賦重，轉運使又為覆折之令，多取于民，民不堪命。
會有诏禁止，而佐吏憚使者，不敢以诏旨從事。
曰：“州郡之于民，诏令苟有未便，猶将建請。
今天子德意深厚，知覆折之病民，手诏止之。
若有憚而不行，何以為長吏？”命即日行之。
未幾，坐黨籍廢。
十餘年卒，年六十七。
史臣曰：由三代以降，薄乎奏、漢，文章雖與時盛衰，而藹如其言，烨如其光，如其音，蓋均有先王之遺烈。
涉晉、魏而弊，至唐韓愈氏乃複起。
唐之文，涉五季而弊，至修複起。
阏百川之頹波，導之東注，斯文正傳，追步前古，匹夫而為百世師，一言而為天下法，此兩人足以當之。
愈不極于用，修用矣而不極其至。
然國朝文風，彬彬至今，修之功，學士大夫相與屍而祝之可也。
四人得志，遂引襄為同列，以爵祿為私惠，膠固朋黨，轉相汲引，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言”。
仁宗不聽。
會被旨使河東。
自陝西兵興，刍糧久不繼，言者屢請廢麟州。
修請移兵就食于濱河諸堡，使緩急不失應援，平時可省饋運，麟州以故不廢。
又建言忻、代州、岢岚、火山軍，故時并邊皆民田，潘美患虜入寇，乃使民内徙，空其地，自後虜人盜耕不已。
請益募民賦田入租，歲可得谷數百萬斛給邊，仍計頃出丁為兵，不者，他日盡為虜所有矣。
從之。
會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
仁宗面谕曰：“勿為久計，有事第言之。
”修對以：“谏官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。
”仁宗曰：“事苟宜聞，豈可以中外為辭？”嘗上疏言：“今杜衍、韓琦、範仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人敗事，其說不遠。
欲廣陷良善，則指為朋黨；欲動搖大臣，則誣以專權。
蓋去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難一一求瑕，唯是指以為朋，則可盡逐。
至如自古大臣，被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，方可傾之。
夫正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，臣所以為陛下惜之也。
”于是為黨論者愈益忌之。
初，修妹适張龜正，卒，無子而有女。
女實前妻所生，甫四歲，以無所歸，其母攜養于外氏，及笄，修以嫁族兄之子晟。
會張氏與奴奸，事下開封獄，獄吏因附緻其言以及修。
诏以戶部判官蘇安世、内侍王昭明雜治之，卒無狀。
乃坐用張氏奁中物買田立歐陽氏券，左遷知制诰、知滁州。
久之，遷起居舍人、知揚州，徙颍州。
複龍圖閣直學士、知應天府，以母憂去。
既免喪，入見，修老矣，發白。
仁宗恻然，問在外幾年，今年幾何，恩意甚渥，命判流内铨。
小人恐修複用，乃僞為修奏乞汰内侍挾威令為奸利者，宦者人人忿怨，楊永德者陰以言中修，出知同州。
仁宗悟，留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院，改侍讀學士、知蔡州。
未行，複為翰林學士，判太常寺。
時文士以磔裂怪僻相尚，修知貢舉，深革其敝，前在高第者盡黜之，務求平淡典要，舉子皆造言謗之。
已而文亦卒變。
拜右谏議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省，加兼侍讀，辭不受。
同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使。
嘗因水災，凡再上疏請立皇子，言甚激切。
未幾，參知政事，與韓琦等協定大議，立英宗。
已而英宗力辭宗正之命，修進曰：“宗室不領職事，今忽有此除，天下皆知陛下将以為嗣也，不若遂正其名。
且宗正诰敕付閣門，故得不受；若立為皇子，則止降一诏書，大事定矣，不可辭也。
”仁宗以為然，遂下诏。
及英宗以疾未親政事，慈聖光獻太後垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執政聚議，有未可，修未嘗不抗是非力争。
台谏官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟口，而修已直折其短。
以至士大夫建明利害及所祈請，前此執政多阿，不明白是非，至修必一二數之，曰某事可行，某事不可行，用是怨诽者益多。
英宗嘗面稱修曰：“性直不避衆怨。
”修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當？”及上即位，禦史蔣之奇言修帷箔事，連其長子婦吳氏。
修杜門，請付有司按治。
先是修妻之從弟薛宗孺坐舉官被劾，内冀會赦免，而修乃言不可以臣故僥幸，乞特不原。
以故宗孺坐免官，怨修，因構為無根之言欲以污辱之。
會劉瑾亦素仇家，乃騰其謗，以語中丞彭思永，思永以語之奇。
之奇始以私議濮王事與修合，而修特薦為禦史，時方患衆論指目為奸邪，及得此，因亟持以自解。
于是诏诘語所從來，之奇言得之思永，以與瑾同鄉，故力抵以為風聞。
上為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒。
遣中使手诏慰安修，修遂稱疾，力乞解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。
時修年六十，乃連六表乞緻仕，不從。
遷兵部尚書、知青州。
修嘗薦王安石于朝，及安石執政，助神宗有為，修不悅。
常平法下，乃以擅止散青苗錢，诏釋其罪，除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。
徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師緻仕。
卒年六十六，贈太子太師。
太常初谥曰“文”，常秩曰“修有定策之功，請加以‘忠’”，乃谥曰“文忠”。
初，英宗即位，追贈宗室尊屬，至濮安懿王，中書以本朝未有故事，請付有司詳議。
英宗謙恭重其事，诏須大祥後議之。
後乃诏禮官與待制以上詳議，而有司以為王當稱伯，改封大國，朝廷以典禮未正，再下尚書省集議，而皇太後手書以議事诘責執政。
于是手诏權罷議，令有司博求典故以聞。
禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司議。
修論本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據；進封大國，則又禮無加爵之理。
已而皇太後出手書曰：“濮安懿王及谯國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親。
仍尊濮安懿王為皇，三夫人并稱後。
”是日手诏，欲遵太後手書稱親，而不敢當追崇之典。
誨及範純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。
英宗問執政當如何？修對曰：“禦史以為理難并立，若以臣等有罪，即留禦史；若非罪，則惟聖旨是聽。
”英宗乃令出禦史。
其後修著《濮議》，引《喪服記》曰：“‘為人後者，為其父母報。
’報者，齊衰期也。
謂之降服，親不可降，降者，降其外物爾，喪服是也。
其必降者，示有所屈也，以其承大宗之重，尊祖而為之屈爾，屈于此以伸于彼也。
生莫重于父母，而為之屈者，以見承大宗者亦重，此以義制者也。
父子之道，天性也。
臨之以大義，有可以降其外物，而本之于至仁，則不可絕其天性。
絕人道而滅天理，此不仁者之或不為也。
故聖人制服，為降三年為期，而不沒其父母之名，以見服可降而名不可沒也。
此以仁存心者也。
”又曰：“今議者欲以為人後之故，使一旦反視父母若未嘗生我者，其絕之已甚矣。
使其真絕之欤，是非人情也；迫于義而僞絕之欤，是仁義者教人為僞也。
”所議大略如此。
國朝接唐、五代末流，文章專以聲病對偶為工，剽剝故事，雕刻破碎，甚者若俳優之辭。
如楊億、劉筠輩，其學博矣，然其文亦不能自拔于流俗，反吹波揚瀾，助其氣勢，一時慕效謂其文為昆體。
時韓愈文，人尚未知讀也，修始年十五六，于鄰家壁角破簏中得本，學之。
後獨能擺棄時俗故步，與劉向、班固、韓愈、柳宗元争馳逐。
是時，尹洙與修亦皆以古文倡率學者，然洙材下，人莫之與。
至修文一出，天下士皆向慕，為之唯恐不及，一時文章大變，庶幾乎西漢之盛者，由修發之。
然至論《易》，則以《系辭》非孔子之言，論《周禮》，則疑非周公所作，是以君子之愛其文者，猶歎息于斯焉。
修性剛直，處善惡，黑白明，遇事直前，不避機阱。
其放逐流離者屢矣，而複振起，志氣猶自若也。
嘗集三代以來金石刻為一千卷，頗是正訛謬。
所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《内·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。
子：發、奕、、辯。
史臣曰：《法言》變而有《離騷》。
自是而降，相望千百年，其間雖有名世者，而馬遷、韓愈莫能過也。
宋興承平百年，士生斯時多矣，然接五代雕琢之習，風聲氣俗尚在也。
歐陽修奮然蹑二子之後，無愧焉。
至其以《系辭》為非孔子所作，此道隐于小成，言隐于浮華者欤！ 四朝國史本傳〈淳熙間進〉歐陽修字永叔，吉州永豐人。
四歲而孤，母鄭氏親誨之學。
及冠，嶷然有聲。
宋興且百年，而文章體裁猶仍五季餘習，锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。
蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，鹹有意作而張之，而力不足。
韓愈遺稿于世，學者不複道，修遊随，得于廢書簏中，讀而心慕焉。
晝停餐，夜忘寐，苦志探赜，必欲并辔絕馳而追與之并。
舉進士，試南宮第一，擢甲科。
調西京推官，留守錢惟演器其材，不撄以吏事，修以故益得盡力于學。
入朝，為館閣校勘。
範仲淹以言時事貶，在廷多論救，司谏高若讷獨以為當黜。
修诒書責之，謂“不知世間有羞恥事”。
若讷上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。
仲淹使陝西，辟掌書記，修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為利哉？同其退不同其進可也。
”久之，複校勘，進集賢校理。
慶曆三年，知谏院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、仲淹皆在位，增谏官員，修首在選中。
每進見，勸帝延問執政，咨所宜行。
既多所張弛，小人翕翕不便。
修慮善人必不勝，數為帝分别言之。
又上《朋黨論》，其略以謂：小人無朋，惟君子則有之。
小人所好者利祿，所貪者财貨，當同利之時，暫相黨引，及見利而争先，則反相賊害，雖兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。
君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，故曰君子有朋。
纣有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而纣用以亡。
武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋，雖多而不厭故也。
修天性疾惡，論事無所回隐，人視之如仇，而愈奮勵不顧。
帝獨獎其敢言，面賜五品服，顧侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來？”同修起居注，遂知制诰。
故事，必試而後命，诏特除之。
奉使河東。
自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋饷。
修曰：“麟州天險，不可廢。
廢之，則河内郡縣民皆不安居矣。
不若分其兵，駐并河諸堡，緩急得以應援，而平時可省轉輸，于策為便。
”由是州得存。
又言：“忻、代、岢岚多禁地廢田，願令民得耕之，不然将為虜有。
”朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。
使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
陛辭，帝曰：“勿為久留計。
有所欲言，言之。
”對曰：“臣在谏職，得論事。
今越職而言，罪也。
”帝曰：“但言之，毋以中外為間。
”賊平，大将李昭亮、通判馮博文私納婦女。
修捕博文系獄，昭亮懼，立出之。
兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人分隸諸郡。
富弼為宣撫使，恐後生變，将使同日誅之。
與修遇于内黃，夜半，屏人告之故。
修曰：“禍莫大于殺已降，況脅從乎？既非朝命，脫一郡不從，為變不細。
”弼悟而止。
杜衍等相繼罷去，修上疏曰：“此四人者，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
小人欲廣陷良善，必指為朋黨；欲動搖大臣，必誣以專權。
蓋善人少過，唯指以為黨，則可一時盡逐。
今四人一旦罷去，臣為朝廷惜之。
”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄，傅緻以罪，左遷知制诰、知滁州。
居二年，徙揚州、颍州。
複學士，召判流内铨，時在外十一年矣。
帝見其發白，問勞甚至。
又有詐為修奏，乞汰内侍為奸利者，其群皆怨怒，谮之，出知同州。
帝納吳充言而止。
遷翰林學士。
于是富弼、韓琦複用，慶曆故臣稍集，士大夫知天子有緻治之意，相賀于朝。
修乞蔡州去，帝複納劉敞、趙之言而止。
奉使契丹，其主命貴臣四人押燕，曰：“此非常制，以卿名重故爾。
”知嘉祐二年貢舉，時士子尚為險怪奇澀之文，号太學體。
修痛排抑之，凡如是者辄黜。
畢事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。
然場屋之習，從是遂變。
加龍圖閣學士、知開封府，承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治。
旬月，改群牧使。
在翰林八年，知無不言。
河決商胡，北京留守賈昌朝欲開橫壟故道，回河使東。
有李仲昌者，欲導入六塔河。
議者莫知所從。
修以為：“河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。
以近事驗之，決河非不能力塞，故道非不能力複，但勢不能久耳。
橫壟功大難成，雖成，将複決。
六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。
不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數十年之利也。
”宰相陳執中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。
狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍。
修請出之于外，以保其終。
嘉祐元年水災，修上疏曰：“陛下臨禦三紀，而儲宮未建。
昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國長久，為漢太宗。
唐明宗惡人言儲嗣事，不肯早定，緻秦王之亂，宗社遂覆。
陛下何疑而久不定乎？”其後建立英宗，蓋原于此。
五年，拜樞密副使。
六年，參知政事。
英宗未親政，後太後禦簾，大臣奏事，間有未可，修必力抗是非。
台谏官至政事堂，所論或矯異，他執政未及言，已面折其短。
朝士建白利害，及凡所求請，必明告之曰某事可行，某事不可行。
以是怨诽益衆。
帝将追崇濮王，命有司訂議，皆謂當稱皇伯，改封大國。
修引《喪服記》，以為：“‘為人後者，為其父母報’，降三年為期，而不沒其父母之名，以見服可降而名不可沒也。
若本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據。
進封大國，則又禮無加爵之道。
”故中書之議不與衆同。
太後出手書，許帝稱親，尊王為皇，三夫人為後。
帝不敢當。
于是禦史呂誨等六人争論不已，指修為主議，皆被逐。
惟蔣之奇之說合修意，修薦為禦史。
衆目為奸邪，之奇患之，則思所以自解。
修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之。
展轉達于中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。
神宗初即位，欲深譴修，訪于故宮臣孫思恭，思恭為辨釋。
修杜門，請推治。
帝使诘思永、之奇，問所從來？辭窮，皆坐黜。
修亦罷為觀文殿學士、知亳州。
明年，移青州，改宣徽南院使、判太原府，辭不拜，徙蔡州。
修本以風節自持，既數困污蔑，才年六十，即連乞謝事。
帝辄優诏弗許，及守青，又以擅止散青苗錢，為王安石所诋，故求歸愈切。
熙甯四年，以太子少師緻仕。
五年薨，年六十六，贈太子太師，谥曰文忠。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。
放逐流離，至于再三，志氣自若，不悔也。
為文天才自然，豐約中度。
其學推韓愈、孟轲以達于孔氏，著禮樂仁義之實，以合于大道。
其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。
超然獨骛，衆莫能及，故天下翕然師尊之。
獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。
曾鞏、王安石、蘇洵、洵子轼、轍，布衣屏處，未為人知。
修即遊其聲譽，謂必顯于世。
笃于朋友，生則振掖之，死則調護其家。
好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷篇殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的可表證，謂之《集古錄》。
奉诏修《唐書·紀·志·表》，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨，殆與《史》、《漢》相上下。
蘇轼叙其文曰：“論大道似韓愈，論事似陸贽，記事似司馬遷，詩賦似李白。
”識者以為名言。
中子，字叔弼，廣覽強記，能文詞。
年十三時，見修著《鳴蟬賦》，侍于側不去，修撫之曰“兒異時必能為此”，因書以遺之。
用蔭為秘書省正字，登進士乙科，念父老不肯仕，強之，乃調陳州判官，終不行。
修所為文須人代者，多出其手。
修薨，代草遺表，神宗讀而愛之，意修自作也。
免喪，始為審官主簿，官制局檢詳官，太常博士，主客考功員外郎。
議者患選人員多，請令二十五歲而試于铨，又守選三年而後仕。
進士特奏名者，予之官而不使調選。
曰：“是非朝廷所以立議本意也。
且所為議冗官者，欲利士人耳。
今加年而使守選，是反害之也。
所謂特奏名者非他，儒人老于場屋者也，闵其無成而老，故予之微官，使沾祿而後歸。
今乃授之虛名，是終窮之也。
”遂得不變。
元初，以集賢校理為著作郎，判登聞鼓院，複徙職方禮部員外郎、知襄州。
曾布執政，其婦兄魏泰恃聲勢來居襄，規占公私田園，強市買，與民争利，郡縣莫敢誰何。
至是，指州門東偏官邸廢址為天荒而請之。
吏具成牍至，曰：“孰謂州門之東偏而有天荒乎？”卻之。
衆共白曰：“泰橫于漢南久，今求地而緩與之且不可，而又可卻邪？”竟持不與。
泰怒，谮于布，徙知潞州，旋又罷去，奪校理。
元符末，還朝，曆吏部、右司二郎中，以直秘閣知蔡州。
蔡地薄賦重，轉運使又為覆折之令，多取于民，民不堪命。
會有诏禁止，而佐吏憚使者，不敢以诏旨從事。
曰：“州郡之于民，诏令苟有未便，猶将建請。
今天子德意深厚，知覆折之病民，手诏止之。
若有憚而不行，何以為長吏？”命即日行之。
未幾，坐黨籍廢。
十餘年卒，年六十七。
史臣曰：由三代以降，薄乎奏、漢，文章雖與時盛衰，而藹如其言，烨如其光，如其音，蓋均有先王之遺烈。
涉晉、魏而弊，至唐韓愈氏乃複起。
唐之文，涉五季而弊，至修複起。
阏百川之頹波，導之東注，斯文正傳，追步前古，匹夫而為百世師，一言而為天下法，此兩人足以當之。
愈不極于用，修用矣而不極其至。
然國朝文風，彬彬至今，修之功，學士大夫相與屍而祝之可也。