附錄二·先公事迹〈歐陽發等述〉
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之詳也。
〈李本在《醉翁亭記》之前，此本無〉。
右凡十六條，其十二條定本有之而詳略先後或不同，其四條則定本所無而李本有之。
其平心、保州、妖尼三事，尤非小補。
蓋公平生學問根源出處，大緻言行本末，皆已略見于此而無遺矣。
〈平心、保州、唐書三事，亦見于張邦基《墨莊漫錄》，雲得之公孫建世。
望之者，則其出于公于叔弼之徒所記。
而學道以下，堯朱以上，必是著手書本語無疑矣。
但張誤于陳恭公以下别為一事耳。
〉獨晚年守青州時，論執青苗一事，尤足以見其剛毅大節始終一緻，不以既老而少衰。
而公之諸子乃有所避而不敢書，吳丞相作《行狀》因亦不載，至韓魏公作《墓志》乃始見。
其嘗有乞不收息及罷提舉官之奏，與其辭太原有守拙循常之語，元之為裕，錄者又不載，志語于附傳。
至葉緻還朱本之書出，乃反著其不俟報可，擅止散錢，而有特與放罪之诏。
又至近歲洪景盧作《四朝史傳》，乃盡見其以是深為王安石所诋，而遂決歸老之計。
蓋此一事，凡更六人之手，而三書阙焉。
幸其有肯書者，然猶曆三手，越百餘年，而後首末得以粗備。
然則士之制行不苟合于當時，而有待于後世者，豈不難哉！抑公之言曰“後世苟不公，至今無聖賢”。
蓋俗情之愛惡雖有短長，而公論之光明終不泯沒，此古之君子所以未能以此而易彼也與因并記其語，以補此篇之阙，以為有志之士必将有感于斯焉。
新安朱熹仲晦父書。
宋史本傳〔元〕脫脫歐陽修字永叔，廬陵人。
四歲而孤，母鄭守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。
幼敏悟過人，讀書辄成誦。
及冠，嶷然有聲。
宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季餘習，锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。
蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，鹹有意作而張之，而力不足。
修遊随，得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。
苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔絕馳而追與之并。
舉進士，試南宮第一，擢甲科，調西京推官。
始從尹洙遊，為古文，議論當世事，疊相師友。
與梅堯臣遊，為歌詩相唱和。
遂以文章名冠天下。
入朝，為館閣校勘。
範仲淹以言事貶，在廷多論救，司谏高若讷獨以為當黜。
修贻書責之，謂其“不複知人間有羞恥事”。
若讷上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武城節度判官。
仲淹使陝西，辟掌書記，修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。
”久之，複校勘，進集賢校理。
慶曆三年，知谏院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、範仲淹皆在位，增谏官員，用天下名士，修首在選中。
每進見，帝延問執政，咨所宜行。
既多所張弛，小人翕翕不便。
修慮善人必不勝，數為帝分别言之。
初，範仲淹之貶饒州也，修與尹洙、餘靖皆以直仲淹見逐，目之曰黨人。
自是，朋黨之論起。
修乃為《朋黨論》以進，其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。
臣謂小人無朋，惟君子則有之。
小人所好者利祿，所貪者财貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也。
及其見利而争先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。
君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。
以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。
終始如一，故曰惟君子則有朋。
纣有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而纣用以亡。
武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋，雖多而不厭故也。
故為君但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。
”修論事切直，人視之如仇。
帝獨獎其敢言，面賜五品服，顧侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來？”同修起居注，遂知制诰。
故事，必試而後命，帝知修，诏特除之。
奉使河東。
自西方用兵，議欲廢麟州以省饋饷。
修曰：“麟州天險，不可廢。
廢之，則河内郡縣民皆不安居矣。
不若分其兵，駐并河内諸堡，緩急得以應援，而平時可省轉輸，于策為便。
”由是州得存。
又言：“忻、代、岢岚多禁地廢田，願令民得耕之，不然将為敵有。
”朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。
凡河東賦斂過重民所不堪者，奏罷十數事。
使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
陛辭，帝曰：“勿為久留計。
有所欲言，言之。
”對曰：“臣在谏職得論事，今越職而言，罪也。
”帝曰：“第言之，毋以中外為間。
”賊平，大将李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文系獄，昭亮懼，立出所納婦。
兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人分隸諸郡。
富弼為宣撫使，恐後生變，将使同日誅之，與修遇于内黃，夜半，屏人告之故。
修曰：“禍莫大于殺已降，況脅從乎？既非朝命，脫一郡不從，為變不細。
”弼悟而止。
方是時，社衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、範仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人讒害忠賢，其說不遠。
欲廣陷良善，不過指為朋黨；欲動搖大臣，必須誣以專權。
其故何也？去一善人，而衆善人尚在，則未為小人之利。
欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕，惟指以為黨，則可一時盡逐。
至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，必須此說，方可傾之。
正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。
”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅緻以罪，左遷知制诰、知滁州。
居二年，徙揚州、颍州。
複學士，留守南京，以母憂去。
服除，召判流内铨，時在外十一年矣。
帝見其發白，問勞甚至。
小人畏修複用，有詐為修奏乞澄汰内侍為奸利者。
其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝納吳充言而止。
遷翰林學士，俾修《唐書》。
奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故爾。
”知嘉祐二年貢舉。
時士子尚為險怪奇澀之文，号太學體，修痛排抑之，凡如是者辄黜。
畢事，向之嚣薄伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。
然場屋之習，從是遂變。
加龍圖閣學士、知開封府。
承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治。
旬月，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士。
修在翰林八年，知無不言。
河決商胡，北京留守賈昌朝欲開橫壟故道，回河使東流。
有李仲昌者，欲導入六塔河，議者莫知所從。
修以為：“河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。
以近事驗之，決河非不能力塞，故道非不能力複，但勢不能久爾。
橫壟功大難成，雖成将複決。
六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。
不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數十年之利也。
”宰相陳執中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。
台谏論執中過惡，而執中猶遷延固位。
修上疏，以為“陛下拒忠言，庇愚相，為聖德之累”。
未幾，執中罷。
狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍。
修請出之于外，以保其終，遂罷知陳州。
修嘗因水災上疏曰：“陛下臨馭三紀，而儲宮未建。
昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國長久，為漢太宗。
唐明宗惡人言儲嗣事，不肯早定，緻秦王之亂，宗社遂覆。
陛下何疑而久不定乎？”其後建立英宗，蓋原于此。
五年，拜樞密副使。
六年，參知政事。
修在兵府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地裡遠近，更為圖籍。
凡邊防久缺屯戍者，必加搜補。
其在政府，與韓琦同心輔政。
凡兵民、官吏、财利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不複求之有司。
時東宮猶未定，與韓琦等協定大議，語在《琦傳》。
英宗以疾未親政，皇太後垂簾，左右交構，幾成嫌隙。
韓琦奏事，太後泣語之故，琦以帝疾為解，太後意稍不釋。
修進曰：“太後事仁宗數十年，仁德著于天下。
昔溫成之寵，太後處之裕如；今母子之間，反不能容邪？”太後意稍和。
修複曰：“仁宗在位久，德澤在人，故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。
今太後一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從。
”太後默然，久而之罷。
修平生與人盡言無所隐。
及執政，士大夫有所幹請，辄面谕可否，雖台谏官論事，亦必以是非诘之，以是怨诽益衆。
帝将追崇濮王，命有司議，皆謂當稱皇伯，改封大國。
修引《喪服記》以為：“‘為人後者，為其父母報。
’降三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可沒也。
若本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據。
進封大國，則又禮無加爵之道。
”故中書之議不與衆同。
太後出手書，許帝稱親，尊王為皇，三夫人為後。
帝不敢當。
于是禦史呂誨等诋修主此議，争論不已，皆被逐。
惟蔣之奇之說合修意，修薦為禦史。
衆目為奸邪，之奇患之，則思所以自解。
修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之，展轉達于中丞彭思永。
思永以告之奇，之奇即上章劾修。
神宗初即位，欲深譴修，訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋。
修杜門，請推治。
帝使诘思永、之奇，問所從來？辭窮，皆坐黜。
修亦力求退，罷為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州。
明年，遷兵部尚書、知青州。
改宣徽南院使、判太原府。
辭不拜，徙蔡州。
修以風節自持，既數被污蔑，年六十即連乞謝事，帝辄優诏弗許。
及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所诋，故求歸愈切。
熙甯四年，以太子少師緻仕。
五年，卒，贈太子太師，谥曰文忠。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。
放遂流離，至于再三，志氣自若也。
方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反複觀之，見其枉直乖錯不可勝數，于是仰天歎曰：“以荒遠小邑且如此，天下固可知。
”自爾遇事不敢忽也。
學者求見，所與言未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。
凡曆數郡，不見治迹，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。
或問：“為政寬簡而事不弛廢何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。
吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。
”修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。
吾問之，則曰：‘死獄也。
我求其生，不得爾。
’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。
夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。
’其平居教他子弟常用此語，吾耳熟焉。
”修聞而服之終身。
為文天才自然，豐約中度。
其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。
超然獨骛，衆莫能及，故天下翕然師尊之。
獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。
曾鞏、王安石、蘇洵、洵子轼、轍，布衣屏處，未為人知。
修即遊其聲譽，謂必顯于世。
笃于朋友，生則振掖之，死則調護其家。
好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的可表證，謂之《集古錄》。
奉诏修《唐書·紀·志·表》，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。
蘇轼叙其文曰：“論大道似韓愈，論事似陸贽，記事似司馬遷，詩賦似李白。
”識者以為知言。
子發，字伯和，少好學，師事安定胡瑗，得古樂鐘律之說，不治科舉文詞，獨探古始立論議。
自書契以來，君臣世系，制度文物，旁及天文、地理，靡不悉究。
以父恩，補将作監主簿，賜進士出身，累遷殿中丞。
卒年四十六。
蘇轼哭之，以謂發得文忠公之學，漢伯喈、晉茂先之流也。
中子，字叔弼，廣覽強記，能文辭。
年十三時，見修著《鳴蟬賦》，侍側不去。
修撫之曰：“兒異日能為吾此賦否？”因書以遺之。
用蔭，為秘書省正字，登進士乙科，調陳州判官，以親老不仕。
修卒，代草遺表，神宗讀而愛之，意修自作也。
服除，始為審官主簿，累遷職方員外郎、知襄州。
曾布執政，其婦兄魏泰倚聲勢來居襄，規占公私田園，強市民貨，郡縣莫敢誰何。
至是，指州門東偏官邸廢址為天荒請之。
吏具成牍至，曰：“孰謂州門之東偏而有天荒乎？”卻之。
衆共白曰：“泰橫于漢南久，今求地而緩與之且不可，而又可卻邪？”竟持不與。
泰怒，谮于布，徙知路州，旋又罷去。
元符末，還朝，曆吏部、右司二郎中，以直秘閣知蔡州，蔡地薄賦重，轉運使又為覆折之令，多取于民，民不堪命。
會有诏禁止，而佐吏憚使者，不敢以诏旨從事。
曰：“州郡之于民，诏令苟有未便，猶将建請。
今天子诏意深厚，知覆折之病民，手诏止之，若有憚而不行，何以為長吏？”命即日行之。
未幾，坐黨籍廢。
十餘年卒。
論曰：三代而降，薄乎秦、漢，文章雖與時盛衰，而藹如其言，烨如其光，如其音，蓋均有先王之遺烈。
涉晉、魏而弊，至唐韓愈氏振起之。
唐之文，涉五季而弊，至宋歐陽修又振起之。
挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心，此兩人之力也。
愈不獲用，修用矣，亦弗克究其所為，可為世道惜也哉！ 神宗實錄本傳〈墨本〉歐陽修字永叔，唐太子率更令詢之後。
詢四世孫琮為吉州刺史，又八世生萬，為吉州安福令。
其子孫或居安福，或居廬陵。
萬之八世孫觀，修父也，徙居永豐。
修四歲而孤，母鄭氏有女節，以荻畫地，教修書字。
稍長，從鄰裡借書讀，或手抄之，抄未竟而成誦。
舉進士，有聲，補西京留守推官。
召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。
修為人質直闳廓，見義敢為，機阱在前，直行不顧。
每放逐困，辄數年，及複振起，終不改其操。
範仲淹貶知饒州，論救者衆，谏官高若讷獨不言。
修以書責若讷，言其不複知人間有羞恥事。
若讷以聞，谪峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官。
遷太子中允、館閣校勘，修《崇文總目》、《禮書》。
《總目》成，改集賢校理，知太常禮院。
數論天下事。
陝西用師，上三策以揣敵情，及指陳利害甚衆。
诏百官上封事，又上疏言三敝五事，力陳當時之所宜憂者。
以貧求補外，得通判滑州。
仁宗增谏官員，用天下名士，召修知谏院。
是時西師久，京東、西群盜起，中外騷然。
仁宗既進退大臣，欲遂改更諸事，範仲淹、杜衍、韓琦、富弼皆輔政。
修屢請召對咨訪，責以所為。
仁宗降手诏，出六條，後遂下诏勸農桑，興學校，多所更革。
用修同修起居注，閱月，拜右正言、知制诰。
初，呂夷簡罷相，夏竦為樞密使，複奪之，代以杜衍，同時進用富弼、韓琦、範仲淹等。
石介作《慶曆聖德詩》，言退奸不易，進賢之難，而終篇意在夏竦。
竦尤不悅，因與其黨造為黨論，目仲淹、衍及修為黨人。
修乃上《朋黨論》，其大略言：“小人無朋，惟君子則有之。
蓋小人所好者利祿，所貪者财貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋，及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。
君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，故君子有朋也。
”又上疏言：“杜衍、韓琦、範仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人讒害忠賢，其說不遠。
欲廣陷良善，不過指為朋黨；欲動搖大臣，必須誣以專權。
其故何也？去一善人，而衆善人尚在，則未為小人之利。
欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕。
唯是指以為朋，則可一時盡逐。
至如自古大臣已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，必須此語方可傾之。
正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福也。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，臣所以為陛下惜之也。
”為黨論者，尤惡修異己，又善言其情狀，至使内侍藍元震上疏言：“範仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之‘四賢’，斥去未幾，複升天衢。
‘四賢’得時，遂引蔡襄以為同列，下則以國家爵祿為己私惠，上則朋黨膠漆皆聚本朝。
設使逐人私黨，不過十數，同心醜正，已為五六十人，相依為重，将紊紀綱。
九重至深，萬機至重，何由察知？”賴仁宗終不之信。
修之使河東，以陝西用兵久，河東刍糧不足，言者請廢麟州，或請移治合河津，或請廢五寨。
修為四議以較麟州利害，請移兵就食于濱河清塞堡，緩急不失應援，平時可省饋運，麟州得不廢。
又建言忻、代、岢岚、火山四郡有禁地，棄而不耕，民私籴虜中，以應軍須，今悉耕之，歲可得數百萬石以實邊。
又言河東民故貧，軍興以來賦斂尤重，行路嗟怨，條上可罷者數十事，以寬民力。
修自河東還，會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
保州平，大将李昭亮私納婦女，通判馮博文等竊效之。
修捕博文系獄，昭亮皇恐，立出之。
自保州之變，河北兵驕，小不可意則思亂，人情務在姑息。
修乞假将帥權重，以消未萌。
保塞之脅從者二千餘人，分隸河北，夏竦為宣撫使，曰是去禍而遺根也，欲以便宜誅之。
修權知成德軍，遇之于内黃，竦夜半屏人以告修。
修曰：“禍莫大于殺降。
昨保州叛卒，朝廷許以不死，今戮之矣。
此曹本以脅從故得脫，奈何一旦殺無辜二千人？既非朝旨，諸郡且不肯從，緩之則籍籍必生變，是趣之為亂也。
”遂止。
河決澶淵，陳執中欲塞商胡，決橫隴故道。
修言功大必不可成，徒勞人。
執中罷，文彥博複
〈李本在《醉翁亭記》之前，此本無〉。
右凡十六條，其十二條定本有之而詳略先後或不同，其四條則定本所無而李本有之。
其平心、保州、妖尼三事，尤非小補。
蓋公平生學問根源出處，大緻言行本末，皆已略見于此而無遺矣。
〈平心、保州、唐書三事，亦見于張邦基《墨莊漫錄》，雲得之公孫建世。
望之者，則其出于公于叔弼之徒所記。
而學道以下，堯朱以上，必是著手書本語無疑矣。
但張誤于陳恭公以下别為一事耳。
〉獨晚年守青州時，論執青苗一事，尤足以見其剛毅大節始終一緻，不以既老而少衰。
而公之諸子乃有所避而不敢書，吳丞相作《行狀》因亦不載，至韓魏公作《墓志》乃始見。
其嘗有乞不收息及罷提舉官之奏，與其辭太原有守拙循常之語，元之為裕，錄者又不載，志語于附傳。
至葉緻還朱本之書出，乃反著其不俟報可，擅止散錢，而有特與放罪之诏。
又至近歲洪景盧作《四朝史傳》，乃盡見其以是深為王安石所诋，而遂決歸老之計。
蓋此一事，凡更六人之手，而三書阙焉。
幸其有肯書者，然猶曆三手，越百餘年，而後首末得以粗備。
然則士之制行不苟合于當時，而有待于後世者，豈不難哉！抑公之言曰“後世苟不公，至今無聖賢”。
蓋俗情之愛惡雖有短長，而公論之光明終不泯沒，此古之君子所以未能以此而易彼也與因并記其語，以補此篇之阙，以為有志之士必将有感于斯焉。
新安朱熹仲晦父書。
宋史本傳〔元〕脫脫歐陽修字永叔，廬陵人。
四歲而孤，母鄭守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。
幼敏悟過人，讀書辄成誦。
及冠，嶷然有聲。
宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季餘習，锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。
蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩，鹹有意作而張之，而力不足。
修遊随，得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。
苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔絕馳而追與之并。
舉進士，試南宮第一，擢甲科，調西京推官。
始從尹洙遊，為古文，議論當世事，疊相師友。
與梅堯臣遊，為歌詩相唱和。
遂以文章名冠天下。
入朝，為館閣校勘。
範仲淹以言事貶，在廷多論救，司谏高若讷獨以為當黜。
修贻書責之，謂其“不複知人間有羞恥事”。
若讷上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武城節度判官。
仲淹使陝西，辟掌書記，修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。
”久之，複校勘，進集賢校理。
慶曆三年，知谏院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、範仲淹皆在位，增谏官員，用天下名士，修首在選中。
每進見，帝延問執政，咨所宜行。
既多所張弛，小人翕翕不便。
修慮善人必不勝，數為帝分别言之。
初，範仲淹之貶饒州也，修與尹洙、餘靖皆以直仲淹見逐，目之曰黨人。
自是，朋黨之論起。
修乃為《朋黨論》以進，其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。
臣謂小人無朋，惟君子則有之。
小人所好者利祿，所貪者财貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也。
及其見利而争先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。
君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。
以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。
終始如一，故曰惟君子則有朋。
纣有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而纣用以亡。
武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋，雖多而不厭故也。
故為君但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。
”修論事切直，人視之如仇。
帝獨獎其敢言，面賜五品服，顧侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來？”同修起居注，遂知制诰。
故事，必試而後命，帝知修，诏特除之。
奉使河東。
自西方用兵，議欲廢麟州以省饋饷。
修曰：“麟州天險，不可廢。
廢之，則河内郡縣民皆不安居矣。
不若分其兵，駐并河内諸堡，緩急得以應援，而平時可省轉輸，于策為便。
”由是州得存。
又言：“忻、代、岢岚多禁地廢田，願令民得耕之，不然将為敵有。
”朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。
凡河東賦斂過重民所不堪者，奏罷十數事。
使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
陛辭，帝曰：“勿為久留計。
有所欲言，言之。
”對曰：“臣在谏職得論事，今越職而言，罪也。
”帝曰：“第言之，毋以中外為間。
”賊平，大将李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文系獄，昭亮懼，立出所納婦。
兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人分隸諸郡。
富弼為宣撫使，恐後生變，将使同日誅之，與修遇于内黃，夜半，屏人告之故。
修曰：“禍莫大于殺已降，況脅從乎？既非朝命，脫一郡不從，為變不細。
”弼悟而止。
方是時，社衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、範仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人讒害忠賢，其說不遠。
欲廣陷良善，不過指為朋黨；欲動搖大臣，必須誣以專權。
其故何也？去一善人，而衆善人尚在，則未為小人之利。
欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕，惟指以為黨，則可一時盡逐。
至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，必須此說，方可傾之。
正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。
”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅緻以罪，左遷知制诰、知滁州。
居二年，徙揚州、颍州。
複學士，留守南京，以母憂去。
服除，召判流内铨，時在外十一年矣。
帝見其發白，問勞甚至。
小人畏修複用，有詐為修奏乞澄汰内侍為奸利者。
其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝納吳充言而止。
遷翰林學士，俾修《唐書》。
奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故爾。
”知嘉祐二年貢舉。
時士子尚為險怪奇澀之文，号太學體，修痛排抑之，凡如是者辄黜。
畢事，向之嚣薄伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。
然場屋之習，從是遂變。
加龍圖閣學士、知開封府。
承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治。
旬月，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士。
修在翰林八年，知無不言。
河決商胡，北京留守賈昌朝欲開橫壟故道，回河使東流。
有李仲昌者，欲導入六塔河，議者莫知所從。
修以為：“河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。
以近事驗之，決河非不能力塞，故道非不能力複，但勢不能久爾。
橫壟功大難成，雖成将複決。
六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。
不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數十年之利也。
”宰相陳執中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。
台谏論執中過惡，而執中猶遷延固位。
修上疏，以為“陛下拒忠言，庇愚相，為聖德之累”。
未幾，執中罷。
狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍。
修請出之于外，以保其終，遂罷知陳州。
修嘗因水災上疏曰：“陛下臨馭三紀，而儲宮未建。
昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國長久，為漢太宗。
唐明宗惡人言儲嗣事，不肯早定，緻秦王之亂，宗社遂覆。
陛下何疑而久不定乎？”其後建立英宗，蓋原于此。
五年，拜樞密副使。
六年，參知政事。
修在兵府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地裡遠近，更為圖籍。
凡邊防久缺屯戍者，必加搜補。
其在政府，與韓琦同心輔政。
凡兵民、官吏、财利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不複求之有司。
時東宮猶未定，與韓琦等協定大議，語在《琦傳》。
英宗以疾未親政，皇太後垂簾，左右交構，幾成嫌隙。
韓琦奏事，太後泣語之故，琦以帝疾為解，太後意稍不釋。
修進曰：“太後事仁宗數十年，仁德著于天下。
昔溫成之寵，太後處之裕如；今母子之間，反不能容邪？”太後意稍和。
修複曰：“仁宗在位久，德澤在人，故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。
今太後一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從。
”太後默然，久而之罷。
修平生與人盡言無所隐。
及執政，士大夫有所幹請，辄面谕可否，雖台谏官論事，亦必以是非诘之，以是怨诽益衆。
帝将追崇濮王，命有司議，皆謂當稱皇伯，改封大國。
修引《喪服記》以為：“‘為人後者，為其父母報。
’降三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可沒也。
若本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據。
進封大國，則又禮無加爵之道。
”故中書之議不與衆同。
太後出手書，許帝稱親，尊王為皇，三夫人為後。
帝不敢當。
于是禦史呂誨等诋修主此議，争論不已，皆被逐。
惟蔣之奇之說合修意，修薦為禦史。
衆目為奸邪，之奇患之，則思所以自解。
修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之，展轉達于中丞彭思永。
思永以告之奇，之奇即上章劾修。
神宗初即位，欲深譴修，訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋。
修杜門，請推治。
帝使诘思永、之奇，問所從來？辭窮，皆坐黜。
修亦力求退，罷為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州。
明年，遷兵部尚書、知青州。
改宣徽南院使、判太原府。
辭不拜，徙蔡州。
修以風節自持，既數被污蔑，年六十即連乞謝事，帝辄優诏弗許。
及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所诋，故求歸愈切。
熙甯四年，以太子少師緻仕。
五年，卒，贈太子太師，谥曰文忠。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。
放遂流離，至于再三，志氣自若也。
方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反複觀之，見其枉直乖錯不可勝數，于是仰天歎曰：“以荒遠小邑且如此，天下固可知。
”自爾遇事不敢忽也。
學者求見，所與言未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。
凡曆數郡，不見治迹，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。
或問：“為政寬簡而事不弛廢何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。
吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。
”修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。
吾問之，則曰：‘死獄也。
我求其生，不得爾。
’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。
夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。
’其平居教他子弟常用此語，吾耳熟焉。
”修聞而服之終身。
為文天才自然，豐約中度。
其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。
超然獨骛，衆莫能及，故天下翕然師尊之。
獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。
曾鞏、王安石、蘇洵、洵子轼、轍，布衣屏處，未為人知。
修即遊其聲譽，謂必顯于世。
笃于朋友，生則振掖之，死則調護其家。
好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的可表證，謂之《集古錄》。
奉诏修《唐書·紀·志·表》，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。
蘇轼叙其文曰：“論大道似韓愈，論事似陸贽，記事似司馬遷，詩賦似李白。
”識者以為知言。
子發，字伯和，少好學，師事安定胡瑗，得古樂鐘律之說，不治科舉文詞，獨探古始立論議。
自書契以來，君臣世系，制度文物，旁及天文、地理，靡不悉究。
以父恩，補将作監主簿，賜進士出身，累遷殿中丞。
卒年四十六。
蘇轼哭之，以謂發得文忠公之學，漢伯喈、晉茂先之流也。
中子，字叔弼，廣覽強記，能文辭。
年十三時，見修著《鳴蟬賦》，侍側不去。
修撫之曰：“兒異日能為吾此賦否？”因書以遺之。
用蔭，為秘書省正字，登進士乙科，調陳州判官，以親老不仕。
修卒，代草遺表，神宗讀而愛之，意修自作也。
服除，始為審官主簿，累遷職方員外郎、知襄州。
曾布執政，其婦兄魏泰倚聲勢來居襄，規占公私田園，強市民貨，郡縣莫敢誰何。
至是，指州門東偏官邸廢址為天荒請之。
吏具成牍至，曰：“孰謂州門之東偏而有天荒乎？”卻之。
衆共白曰：“泰橫于漢南久，今求地而緩與之且不可，而又可卻邪？”竟持不與。
泰怒，谮于布，徙知路州，旋又罷去。
元符末，還朝，曆吏部、右司二郎中，以直秘閣知蔡州，蔡地薄賦重，轉運使又為覆折之令，多取于民，民不堪命。
會有诏禁止，而佐吏憚使者，不敢以诏旨從事。
曰：“州郡之于民，诏令苟有未便，猶将建請。
今天子诏意深厚，知覆折之病民，手诏止之，若有憚而不行，何以為長吏？”命即日行之。
未幾，坐黨籍廢。
十餘年卒。
論曰：三代而降，薄乎秦、漢，文章雖與時盛衰，而藹如其言，烨如其光，如其音，蓋均有先王之遺烈。
涉晉、魏而弊，至唐韓愈氏振起之。
唐之文，涉五季而弊，至宋歐陽修又振起之。
挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心，此兩人之力也。
愈不獲用，修用矣，亦弗克究其所為，可為世道惜也哉！ 神宗實錄本傳〈墨本〉歐陽修字永叔，唐太子率更令詢之後。
詢四世孫琮為吉州刺史，又八世生萬，為吉州安福令。
其子孫或居安福，或居廬陵。
萬之八世孫觀，修父也，徙居永豐。
修四歲而孤，母鄭氏有女節，以荻畫地，教修書字。
稍長，從鄰裡借書讀，或手抄之，抄未竟而成誦。
舉進士，有聲，補西京留守推官。
召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。
修為人質直闳廓，見義敢為，機阱在前，直行不顧。
每放逐困，辄數年，及複振起，終不改其操。
範仲淹貶知饒州，論救者衆，谏官高若讷獨不言。
修以書責若讷，言其不複知人間有羞恥事。
若讷以聞，谪峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官。
遷太子中允、館閣校勘，修《崇文總目》、《禮書》。
《總目》成，改集賢校理，知太常禮院。
數論天下事。
陝西用師，上三策以揣敵情，及指陳利害甚衆。
诏百官上封事，又上疏言三敝五事，力陳當時之所宜憂者。
以貧求補外，得通判滑州。
仁宗增谏官員，用天下名士，召修知谏院。
是時西師久，京東、西群盜起，中外騷然。
仁宗既進退大臣，欲遂改更諸事，範仲淹、杜衍、韓琦、富弼皆輔政。
修屢請召對咨訪，責以所為。
仁宗降手诏，出六條，後遂下诏勸農桑，興學校，多所更革。
用修同修起居注，閱月，拜右正言、知制诰。
初，呂夷簡罷相，夏竦為樞密使，複奪之，代以杜衍，同時進用富弼、韓琦、範仲淹等。
石介作《慶曆聖德詩》，言退奸不易，進賢之難，而終篇意在夏竦。
竦尤不悅，因與其黨造為黨論，目仲淹、衍及修為黨人。
修乃上《朋黨論》，其大略言：“小人無朋，惟君子則有之。
蓋小人所好者利祿，所貪者财貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋，及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保，故曰小人無朋。
君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，故君子有朋也。
”又上疏言：“杜衍、韓琦、範仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人讒害忠賢，其說不遠。
欲廣陷良善，不過指為朋黨；欲動搖大臣，必須誣以專權。
其故何也？去一善人，而衆善人尚在，則未為小人之利。
欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕。
唯是指以為朋，則可一時盡逐。
至如自古大臣已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，必須此語方可傾之。
正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福也。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，臣所以為陛下惜之也。
”為黨論者，尤惡修異己，又善言其情狀，至使内侍藍元震上疏言：“範仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之‘四賢’，斥去未幾，複升天衢。
‘四賢’得時，遂引蔡襄以為同列，下則以國家爵祿為己私惠，上則朋黨膠漆皆聚本朝。
設使逐人私黨，不過十數，同心醜正，已為五六十人，相依為重，将紊紀綱。
九重至深，萬機至重，何由察知？”賴仁宗終不之信。
修之使河東，以陝西用兵久，河東刍糧不足，言者請廢麟州，或請移治合河津，或請廢五寨。
修為四議以較麟州利害，請移兵就食于濱河清塞堡，緩急不失應援，平時可省饋運，麟州得不廢。
又建言忻、代、岢岚、火山四郡有禁地，棄而不耕，民私籴虜中，以應軍須，今悉耕之，歲可得數百萬石以實邊。
又言河東民故貧，軍興以來賦斂尤重，行路嗟怨，條上可罷者數十事，以寬民力。
修自河東還，會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
保州平，大将李昭亮私納婦女，通判馮博文等竊效之。
修捕博文系獄，昭亮皇恐，立出之。
自保州之變，河北兵驕，小不可意則思亂，人情務在姑息。
修乞假将帥權重，以消未萌。
保塞之脅從者二千餘人，分隸河北，夏竦為宣撫使，曰是去禍而遺根也，欲以便宜誅之。
修權知成德軍，遇之于内黃，竦夜半屏人以告修。
修曰：“禍莫大于殺降。
昨保州叛卒，朝廷許以不死，今戮之矣。
此曹本以脅從故得脫，奈何一旦殺無辜二千人？既非朝旨，諸郡且不肯從，緩之則籍籍必生變，是趣之為亂也。
”遂止。
河決澶淵，陳執中欲塞商胡，決橫隴故道。
修言功大必不可成，徒勞人。
執中罷，文彥博複