第二部 第十八章
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袖子,準備進行更激烈的争論。
“你快說出最後的結論吧。
”特拉文斯基随随便便地說。
“優秀的個人,照你所說的,引導世界,而藝術、科學、行動、感情等等的天才,隻不過是無意識的工具而已,他們的種族、民族或者國家把他們生出來,就是讓他們成為它們的代言人。
可是他們的偉大程度,是和環境的偉大程度成正比的。
他們是凹透鏡,在這麼一塊透鏡裡反射、聚集了自己民族的全部幻想、欲望和需要。
因此,很難設想,在巴布亞人中間能夠産生哥白尼,或者海納—弗龍斯基①。
” “我要用同樣的事實說服你,情況并非那樣,天才不是自己民族的産物,而完全是别的東西。
不過我首先要給你說一個關于天才的産生的古老神話故事:從前,很久很久以前,人類中間很糟糕,動物中間很糟糕,整個自然界很糟糕,山洞裡很糟糕,荒地上很糟糕,水底下很糟糕,一切的一切都很糟糕。
統治天地的是混沌之神和他的孩子們:嫉妒、仇恨、暴力、饑餓和謀殺。
當時所有的人同所有的人為敵,所以天下長時間回蕩着呻吟聲和痛苦聲。
有一天終于把在宇宙深處靜養的印德拉神②從睡眠中驚醒了。
他傾聽了很久,看世界看得一清二楚,因而起了同情心,他的眼淚象滴滴雨水一樣地在天空中流淌,有幾滴淚珠濺落在大地上;從這些淚珠就産生了、而且還在不斷産生天才,他們引導着徘徊歧路的可憐的人類走向了光明,然後他們又回到印德拉神的懷抱中去。
天才生于神的憐憫,他們是憐憫、光明、愛和對人類的拯救。
”—— ①海納—弗龍斯基·尤澤夫(1778——1853),波蘭數學家和哲學家。
②古代印度一神名。
“這個神話就象所有的神話一樣,如果不美妙,就沒有意義了。
”維索茨基叫道。
于是他們互相竭力說服對方,直到擺上晚飯時也沒停止;隻不過現在聲音低了點兒。
因為庫羅夫斯基十分活躍,加入了談話,談話也慢慢變成一般性的閑聊了。
博羅維耶茨基無論怎麼都活躍不起來,他的話很少,也不聽别人的高談闊論,但是酒喝得很多,同時不耐煩地瞥着這一夥人,因為他迫不及待地想跟庫羅夫斯基單獨談談。
可是誰也沒有要退席的意思,特别是現在,大家又開始喝黑咖啡了。
庫羅夫斯基的興緻也來了一點,他捋着已經發白、鈎鈎彎彎的胡須,眨着榛子色的眼睛;那雙眼睛由于他說話越來越有勁,變得象老虎眼睛一樣。
在談話中,他加進了一道一道雖然自相矛盾,卻也不無道理的格言。
這裡随便舉幾個例子: “誠實常常乏味,那就要力戒。
” “不時幹點缺德事,才能顯得有德行。
” “誰渴望正義,隻要花錢買,就能買到。
” “有神論者和無神論者區别何在?這隻不過是愚蠢的兩極而已。
” “惡棍有時候也要摸摸兩肋,看看能不能長出天使的翅膀。
” “羅茲承認所有的告誡,除了一條:勿盜竊。
” “用真理檢驗文明社會代價最高,因此不必擔心,真理永遠不會成為現實。
” “我們聽從法律并且尊重法律,因為法律靠刺刀支持。
” “我們的文明對于我們還處于野蠻狀态的靈魂、對于我們還是原始的本能來說,過于偉大。
我們穿上文明的外衣,有如侏儒穿上巨人的衣服。
” “我們所知的一切,可以比拟為在永恒黑暗中閃光的火柴。
” “誰要是獻身于一種思想,那大可不必以此誇耀自己,因為他貢獻給這種思想的東西必定不多。
” “人無所謂好壞,隻有愚蠢與聰明之分。
” 凱斯勒再也不能老老實實聽下去了,于是他不以為然地聳聳肩膀,嚷道: “你們跟小孩一樣,就會玩空話的汽球解悶。
我回家了。
” “我也是這麼看。
”庫羅夫斯基一語雙關地說。
凱斯勒留了下來。
話題轉到了文學,是梅什科夫斯基談起來的;因為博羅維耶茨基嘲笑文學迷,梅什科夫斯基便告訴他說: “起頭是歌曲,結尾還是歌曲,文學不是精梳棉紗紡織教課書。
到此為止吧!” 他站了起來,神色奇異地瞧瞧在座的人,好象有點惋惜似的,說: “跟我喝一杯送别酒吧,明天我到澳大利亞去。
” 大家哈哈大笑,喝了一杯,可是他嚴肅地重複道: “你們别笑
“你快說出最後的結論吧。
”特拉文斯基随随便便地說。
“優秀的個人,照你所說的,引導世界,而藝術、科學、行動、感情等等的天才,隻不過是無意識的工具而已,他們的種族、民族或者國家把他們生出來,就是讓他們成為它們的代言人。
可是他們的偉大程度,是和環境的偉大程度成正比的。
他們是凹透鏡,在這麼一塊透鏡裡反射、聚集了自己民族的全部幻想、欲望和需要。
因此,很難設想,在巴布亞人中間能夠産生哥白尼,或者海納—弗龍斯基①。
” “我要用同樣的事實說服你,情況并非那樣,天才不是自己民族的産物,而完全是别的東西。
不過我首先要給你說一個關于天才的産生的古老神話故事:從前,很久很久以前,人類中間很糟糕,動物中間很糟糕,整個自然界很糟糕,山洞裡很糟糕,荒地上很糟糕,水底下很糟糕,一切的一切都很糟糕。
統治天地的是混沌之神和他的孩子們:嫉妒、仇恨、暴力、饑餓和謀殺。
當時所有的人同所有的人為敵,所以天下長時間回蕩着呻吟聲和痛苦聲。
有一天終于把在宇宙深處靜養的印德拉神②從睡眠中驚醒了。
他傾聽了很久,看世界看得一清二楚,因而起了同情心,他的眼淚象滴滴雨水一樣地在天空中流淌,有幾滴淚珠濺落在大地上;從這些淚珠就産生了、而且還在不斷産生天才,他們引導着徘徊歧路的可憐的人類走向了光明,然後他們又回到印德拉神的懷抱中去。
天才生于神的憐憫,他們是憐憫、光明、愛和對人類的拯救。
”—— ①海納—弗龍斯基·尤澤夫(1778——1853),波蘭數學家和哲學家。
②古代印度一神名。
“這個神話就象所有的神話一樣,如果不美妙,就沒有意義了。
”維索茨基叫道。
于是他們互相竭力說服對方,直到擺上晚飯時也沒停止;隻不過現在聲音低了點兒。
因為庫羅夫斯基十分活躍,加入了談話,談話也慢慢變成一般性的閑聊了。
博羅維耶茨基無論怎麼都活躍不起來,他的話很少,也不聽别人的高談闊論,但是酒喝得很多,同時不耐煩地瞥着這一夥人,因為他迫不及待地想跟庫羅夫斯基單獨談談。
可是誰也沒有要退席的意思,特别是現在,大家又開始喝黑咖啡了。
庫羅夫斯基的興緻也來了一點,他捋着已經發白、鈎鈎彎彎的胡須,眨着榛子色的眼睛;那雙眼睛由于他說話越來越有勁,變得象老虎眼睛一樣。
在談話中,他加進了一道一道雖然自相矛盾,卻也不無道理的格言。
這裡随便舉幾個例子: “誠實常常乏味,那就要力戒。
” “不時幹點缺德事,才能顯得有德行。
” “誰渴望正義,隻要花錢買,就能買到。
” “有神論者和無神論者區别何在?這隻不過是愚蠢的兩極而已。
” “惡棍有時候也要摸摸兩肋,看看能不能長出天使的翅膀。
” “羅茲承認所有的告誡,除了一條:勿盜竊。
” “用真理檢驗文明社會代價最高,因此不必擔心,真理永遠不會成為現實。
” “我們聽從法律并且尊重法律,因為法律靠刺刀支持。
” “我們的文明對于我們還處于野蠻狀态的靈魂、對于我們還是原始的本能來說,過于偉大。
我們穿上文明的外衣,有如侏儒穿上巨人的衣服。
” “我們所知的一切,可以比拟為在永恒黑暗中閃光的火柴。
” “誰要是獻身于一種思想,那大可不必以此誇耀自己,因為他貢獻給這種思想的東西必定不多。
” “人無所謂好壞,隻有愚蠢與聰明之分。
” 凱斯勒再也不能老老實實聽下去了,于是他不以為然地聳聳肩膀,嚷道: “你們跟小孩一樣,就會玩空話的汽球解悶。
我回家了。
” “我也是這麼看。
”庫羅夫斯基一語雙關地說。
凱斯勒留了下來。
話題轉到了文學,是梅什科夫斯基談起來的;因為博羅維耶茨基嘲笑文學迷,梅什科夫斯基便告訴他說: “起頭是歌曲,結尾還是歌曲,文學不是精梳棉紗紡織教課書。
到此為止吧!” 他站了起來,神色奇異地瞧瞧在座的人,好象有點惋惜似的,說: “跟我喝一杯送别酒吧,明天我到澳大利亞去。
” 大家哈哈大笑,喝了一杯,可是他嚴肅地重複道: “你們别笑