卷三
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定清勳侯一見決策，奉駕來閩，使明朝再造、海國奠安，不受兵革，功在社稷，伊誰之力？
然尚餘後來一步，為恢疆複仇之舉，始覺竿頭更進，圓滿無憾。
今日報功，自當稍留餘地，微寓持盈保泰之意，使延世勳臣有百年億世之量，而後氣局悠長，可與帶砺同久。
是臣之直言所欲效忠者，二也。
祖宗用人，從來铨部反覺無權。
一人之身，倏用倏舍、倏重倏輕，莫可憑信。
夫人之材質，生下已定，非有裡背旁側，可任人那移塗改之理。
今一官安頓，或至數易。
果其為人擇官，抑真如不得已。
使營進者鹹懷燥心，而掄材者轉無持操。
遐迩觀聽，仰窺聖意，直欲三、五盛王數百年中所不及措手大業，而數月了之。
其搏捖規局，真可謂目空古今。
然時會機緣，緩急先後，讵能一一應手？如一事未當，多益為累。
是臣之直言所欲效忠者，四（四字疑誤）也。
在昔光武起事南陽，肅宗即位靈武，慮皆于草莽中立國。
惟是君臣上下，搏心戢志，專意治兵，度于他務，亦皆不暇旁及。
今漫漶數時，若似皆以升官雜務，耗其專營，而于用兵吃緊時日，反坐無事。
表裡匪頒，物力亦為裁汰。
是臣之直言所欲效忠者，五也。
先帝勵精十七年，值彜寇交讧、中外多故，屬望廷臣，鮮有當意者，于是不得已而旁求之。
保舉換授特用副榜等科，明經選舉，幾半天下。
欽授破格，差拟國初。
而究竟邊腹行間，賜劍秉钺、俄頃驟貴之徒，迄未有半人隻士，出手奇傑，如古班超、陳湯等輩，翻空絕域、塞應明诏者，而反以苦心輕信之過，為人所用。
方面大耳、美髯豐下者，即為将材；舌滑唇油、走空如骛者，即為邊材。
金缯顯列，糜費無算，言之痛心！陛下試觀從古皇皇汲汲乞官營進之中，豈有真品？南陽高卧，惟恐人知；東山捉鼻，相戒不免。
尚能勉強一出，差有所立。
今流品混淆，攪同油面；辨析窮研，如镂空影。
無已，亦惟擇精良無僞、踏實硬做者，假以歲月、寬以文網，庶幾積久自見成功。
其紙上鋪張、口中誇大者，悉不可聽。
是臣之直言所欲效忠者，六也。
吏道以貪廉為歸，臣節以順逆為案。
計典間雜私怨是矣，而祖宗深意，豈因以一、二概許全翻？北案或有傳聞疑似，而先帝精爽，決不忍以賊孽重污聖化。
近日南都馬士英、阮大铖、陳鑒、張振、劉應賓輩，借四鎮以挾制朝廷，翻盡計典，用盡從逆者，而國随之。
當時臣具有「中興政自可為、人心不容壞盡」一疏，醜诋已甚；而若輩掩耳盜鈴，不恤也。
已事無及，可為哽噎！若是者，非欲陛下誅既往，但欲慎将來耳。
不然，是乾坤之兩番改易倒置，而祗為群諸不逞者燃灰起用之地也。
無怪乎有識者痛恨，謂南北兩陷，皆諸奸黨怨望失職，利其深入，以為自己出頭伸眉之日；非過論也。
是臣之直言所欲效忠者，七也。
自五月逆寇渡江以來，雖所在蹂躏，而直浙、江右等處士紳百姓，亦皆各有義聲憤發，破産募兵舉動，差足振醒群情，倡激忠義。
而閩之乘輿所在，自二勳、二伯、閣部先聲之外，别無一旅足以佐發；中軍一锱一顆，動皆仰給朝廷。
簡發而栉、數米而炊，幾成市道。
夫江右之與兩越，譬之人身，則亦行在京師之兩臂也。
一臂痿痹，則置之而若罔聞；一臂靈活，則用之而惟恐不敵。
萬一右臂不仁，左臂豈能起乎？且安知無天功可貪，而徘徊觀望于一試者？臣竊以為今日團練鄉兵一着，在在郡縣，所宜專責一人，着實舉行。
而上遊與近京城鄉，尤宜全力饬治，以〔□〕官兵不及。
凡所在街巷村落，責令公舉一頭目人，自連結布置，如捍怨敵，庶幾先聲可奪奸魄。
不然，徒貪目前官爵近便之可樂、鄉居家室三窟之可戀，而先後糜爛，究竟同觀，淫掠焚屠，遐迩不免。
此在眉睫，顧諸臣不察耳。
先臣董應舉有雲：「殺運将至，人心先愚，惟大聖人起而救之」！是臣之直言所欲效忠者，八也。
桐江一絲，系漢九鼎。
計其初時，高風未播，亦不過富春一釣徒耳。
試之以事，安知不與樊英、殷浩同譏？惟爾時漢帝容之，列諸外臣，使之高睨千仞，以隐助王化。
夫以帝王之勢，屈官一故□人，何啻□□□，而孰知東漢之所得者為已多乎？方今廢籍白丁，所在城市；乞墦登壟，投拜門牆。
苟負人形，粗識句讀，或能雇倩代筆上疏者，鹹思撺掇做官。
一隅幾何，堪此橫溢？即如中書舍人，唐制以為宰相宣麻先兆，何等貴重？而今若販夫傭豎，皆得随意濫叨。
諸如此類，不可枚舉。
爾來南京，有「都督量成鬥，職方地下走」之謠，可為痛戒！夫栅埘之内，豈有鸾鳳？□□之旁，安□日月？士人惟負此一具氣骨，頂立天地。
若其平居，不能自勝于利祿富貴，又何怪其一遇賊寇，靡然屈膝？目今開國之初，承兩朝末流廉恥頹喪之後，但宜首以濯磨士大夫氣骨為複仇先務。
不然，未有不能有恥而能不辱者。
是臣之直言所欲效忠者，九也。
我朝立法，所繇遠過漢唐、度越前世者，其最大莫如尊禮孔孟一事。
使人緣帖括之陋以親見聖賢，階制科之榮以荷擔學脈，所以列聖真儒輩出，如河東、崇仁、餘幹、新會、姚江、泰州、盱江、吉水諸賢，間出于時，鼓吹休明，揚扢聖化。
故其一時門牆派衍，泉流末□，人皆曉然知心性之所自來、名教之必可樂。
其服官居鄉，一切不苟，而超然能自勝于塵垢之外，出處窮達，各成本領。
神祖中葉以後，學脈寖微，然猶若曉焰晨星，耿然未散。
自魏忠賢焚棄書院之後，賢士大夫相戒不談，而斷然不濡首利欲，為安心立命之奧。
其高者，乃以氣魄聞見空慧雜毒當之。
然施之經濟、世道人心，遠不相中。
臣竊觀陛下洞達昭融，毫無粉飾，澹泊确苦，安若窮士，宜
今日報功，自當稍留餘地，微寓持盈保泰之意，使延世勳臣有百年億世之量，而後氣局悠長，可與帶砺同久。
是臣之直言所欲效忠者，二也。
祖宗用人，從來铨部反覺無權。
一人之身，倏用倏舍、倏重倏輕，莫可憑信。
夫人之材質，生下已定，非有裡背旁側，可任人那移塗改之理。
今一官安頓，或至數易。
果其為人擇官，抑真如不得已。
使營進者鹹懷燥心，而掄材者轉無持操。
遐迩觀聽，仰窺聖意，直欲三、五盛王數百年中所不及措手大業，而數月了之。
其搏捖規局，真可謂目空古今。
然時會機緣，緩急先後，讵能一一應手？如一事未當，多益為累。
是臣之直言所欲效忠者，四（四字疑誤）也。
在昔光武起事南陽，肅宗即位靈武，慮皆于草莽中立國。
惟是君臣上下，搏心戢志，專意治兵，度于他務，亦皆不暇旁及。
今漫漶數時，若似皆以升官雜務，耗其專營，而于用兵吃緊時日，反坐無事。
表裡匪頒，物力亦為裁汰。
是臣之直言所欲效忠者，五也。
先帝勵精十七年，值彜寇交讧、中外多故，屬望廷臣，鮮有當意者，于是不得已而旁求之。
保舉換授特用副榜等科，明經選舉，幾半天下。
欽授破格，差拟國初。
而究竟邊腹行間，賜劍秉钺、俄頃驟貴之徒，迄未有半人隻士，出手奇傑，如古班超、陳湯等輩，翻空絕域、塞應明诏者，而反以苦心輕信之過，為人所用。
方面大耳、美髯豐下者，即為将材；舌滑唇油、走空如骛者，即為邊材。
金缯顯列，糜費無算，言之痛心！陛下試觀從古皇皇汲汲乞官營進之中，豈有真品？南陽高卧，惟恐人知；東山捉鼻，相戒不免。
尚能勉強一出，差有所立。
今流品混淆，攪同油面；辨析窮研，如镂空影。
無已，亦惟擇精良無僞、踏實硬做者，假以歲月、寬以文網，庶幾積久自見成功。
其紙上鋪張、口中誇大者，悉不可聽。
是臣之直言所欲效忠者，六也。
吏道以貪廉為歸，臣節以順逆為案。
計典間雜私怨是矣，而祖宗深意，豈因以一、二概許全翻？北案或有傳聞疑似，而先帝精爽，決不忍以賊孽重污聖化。
近日南都馬士英、阮大铖、陳鑒、張振、劉應賓輩，借四鎮以挾制朝廷，翻盡計典，用盡從逆者，而國随之。
當時臣具有「中興政自可為、人心不容壞盡」一疏，醜诋已甚；而若輩掩耳盜鈴，不恤也。
已事無及，可為哽噎！若是者，非欲陛下誅既往，但欲慎将來耳。
不然，是乾坤之兩番改易倒置，而祗為群諸不逞者燃灰起用之地也。
無怪乎有識者痛恨，謂南北兩陷，皆諸奸黨怨望失職，利其深入，以為自己出頭伸眉之日；非過論也。
是臣之直言所欲效忠者，七也。
自五月逆寇渡江以來，雖所在蹂躏，而直浙、江右等處士紳百姓，亦皆各有義聲憤發，破産募兵舉動，差足振醒群情，倡激忠義。
而閩之乘輿所在，自二勳、二伯、閣部先聲之外，别無一旅足以佐發；中軍一锱一顆，動皆仰給朝廷。
簡發而栉、數米而炊，幾成市道。
夫江右之與兩越，譬之人身，則亦行在京師之兩臂也。
一臂痿痹，則置之而若罔聞；一臂靈活，則用之而惟恐不敵。
萬一右臂不仁，左臂豈能起乎？且安知無天功可貪，而徘徊觀望于一試者？臣竊以為今日團練鄉兵一着，在在郡縣，所宜專責一人，着實舉行。
而上遊與近京城鄉，尤宜全力饬治，以〔□〕官兵不及。
凡所在街巷村落，責令公舉一頭目人，自連結布置，如捍怨敵，庶幾先聲可奪奸魄。
不然，徒貪目前官爵近便之可樂、鄉居家室三窟之可戀，而先後糜爛，究竟同觀，淫掠焚屠，遐迩不免。
此在眉睫，顧諸臣不察耳。
先臣董應舉有雲：「殺運将至，人心先愚，惟大聖人起而救之」！是臣之直言所欲效忠者，八也。
桐江一絲，系漢九鼎。
計其初時，高風未播，亦不過富春一釣徒耳。
試之以事，安知不與樊英、殷浩同譏？惟爾時漢帝容之，列諸外臣，使之高睨千仞，以隐助王化。
夫以帝王之勢，屈官一故□人，何啻□□□，而孰知東漢之所得者為已多乎？方今廢籍白丁，所在城市；乞墦登壟，投拜門牆。
苟負人形，粗識句讀，或能雇倩代筆上疏者，鹹思撺掇做官。
一隅幾何，堪此橫溢？即如中書舍人，唐制以為宰相宣麻先兆，何等貴重？而今若販夫傭豎，皆得随意濫叨。
諸如此類，不可枚舉。
爾來南京，有「都督量成鬥，職方地下走」之謠，可為痛戒！夫栅埘之内，豈有鸾鳳？□□之旁，安□日月？士人惟負此一具氣骨，頂立天地。
若其平居，不能自勝于利祿富貴，又何怪其一遇賊寇，靡然屈膝？目今開國之初，承兩朝末流廉恥頹喪之後，但宜首以濯磨士大夫氣骨為複仇先務。
不然，未有不能有恥而能不辱者。
是臣之直言所欲效忠者，九也。
我朝立法，所繇遠過漢唐、度越前世者，其最大莫如尊禮孔孟一事。
使人緣帖括之陋以親見聖賢，階制科之榮以荷擔學脈，所以列聖真儒輩出，如河東、崇仁、餘幹、新會、姚江、泰州、盱江、吉水諸賢，間出于時，鼓吹休明，揚扢聖化。
故其一時門牆派衍，泉流末□，人皆曉然知心性之所自來、名教之必可樂。
其服官居鄉，一切不苟，而超然能自勝于塵垢之外，出處窮達，各成本領。
神祖中葉以後，學脈寖微，然猶若曉焰晨星，耿然未散。
自魏忠賢焚棄書院之後，賢士大夫相戒不談，而斷然不濡首利欲，為安心立命之奧。
其高者，乃以氣魄聞見空慧雜毒當之。
然施之經濟、世道人心，遠不相中。
臣竊觀陛下洞達昭融，毫無粉飾，澹泊确苦，安若窮士，宜