投甕随筆

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居穴處,以為幄茵。

    煜煜紫芝,可以療饑。

    唐虞往矣,吾當安歸。

    ’此載于先秦文章及文指,世皆見之矣。

    然餘讀皇甫谧高士傳雲:四皓見秦政暴,乃逃入藍田山,作歌曰:‘漠漠高士,深谷逶迤。

    煜煜紫芝,可以療饑。

    唐虞世遠,吾将安歸。

    驷馬高蓋,其憂甚大。

    富貴之留人,不如貧賤之肆志。

    ’兩歌元有不同,然《高士傳》之歌尤勝,故并錄之。

    眉山使繩祖雲。

    ” ○載記所始 《晉書》有載記,其名蓋始于班孟堅。

    《東漢書》:顯宗時,有人上書告固私作國史,上召詣秘書部,除蘭台令史,與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司穎從事孟異,共成《世祖本紀》。

    遷為郎,典校秘書,固又撰功臣、平林、新市、公孫述事,作列傳、載記二十八篇,奏之帝。

    乃複使終成前所著書。

    然則《晉書》載記,蓋亦有所祖而名也。

     ○玉階怨 新喻梁孟敬先生寅,作《玉階怨》樂府雲:“團扇且葉置,夕氣涼轉添。

    流螢點魚鑰,隕葉近蝦簾。

    羅衣舊恩賜,不令珠淚沾。

    ”拳拳不忘舊恩,可謂怨而不怨者。

     ○曲怨 宋文帝元嘉間,雍州刺史張邵,以黩貨将緻大辟。

    左衛将軍謝述,表陳邵先朝舊勳,宜蒙優貸。

    帝手诏詶納焉。

    述語子綜曰:“主上矜邵夙誠,自将曲怨,吾所啟缪會,故特見納。

    若此迹宣布,則為侵奪主恩。

    ”使綜對前焚之。

    “曲怨”二字甚新,述此事亦可為法。

     ○漢太祖唐太宗好士形于言 漢太祖《大風歌》雲:“安得猛士兮守四方。

    ”唐太宗《春日元武門宴群臣詩》雲:“粵餘君萬國,還慚撫八埏。

    庶幾保貞固,虛己厲求賢。

    ”二君英略,古今罕及,而好士之心,拳拳如此,宜乎為三代以後賢君之冠也。

     ○丹之所藏者赤 諺言:“近朱者赤,近墨者黑。

    ”按《說苑》孔子曰:“不知其子,視其所友。

    不知其君,視其所使。

    ”又曰:“與善人居如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣。

    與惡人居如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。

    故曰丹之所藏者赤,烏之所藏者黑,君子慎所藏。

    ”諺言本此。

     ○馮于振反覆 元世祖時,馮子振嘗為詩譽桑哥,且涉大言。

    及桑哥敗,即告詞臣撰碑,引喻失當。

    國史院編修官陳孚發其奸狀,乞免所坐,遣還家。

    帝曰:“詞臣何罪,使以譽桑哥為罪,則在廷諸臣,誰不譽之,朕亦嘗譽之矣。

    ”籲!子振反覆,小人固不足道也。

    帝所以諱子振之罪者,正所以諱己用桑哥之失也。

     ○為吏名言 張無垢先生子韶,宋高宗紹興三年進士及第,佥書鎮東軍判官。

    在佥廳究心吏事,胥曹建白不能有所欺。

    嘗大書于壁曰:“此身苟一日之閑,百姓罹無涯之苦。

    ”趙置使彥直,孝宗淳熙八年舉進士。

    知青陽縣,告其守吏彌遠曰:“催科不擾,是催科中撫字。

    刑罰無差,是刑罰中教化。

    ”人以為名言。

     ○紙羽木箭 郎基,齊文宣帝天保四年,除海西鎮将,遇東方白額稱亂,淮南州郡皆從逆。

    梁将吳明徹攻圍海西,基固守,乃至削木為箭,剪紙為羽。

    圍解還朝,仆射楊愔迎勞之曰:“卿本文吏,遂有武略,削木剪紙,皆無故事,班墨之思,何以相過。

    ” ○日記 本朝巡撫江南,惟周文襄公忱最有名。

    蓋公才識固優于人,其勤慎專心公事,亦非人所能及。

    聞公在任時,置一曆簿,自記日行事,纖悉不遺。

    每日陰晴風雨,亦必詳記。

    如雲:某日午前晴,午後陰;某日晴,某日陰,某日雨;某日晝晴夜雨,某日晝雨夜晴;某日午前雨,某日午後晴;某日東風或南風、西風、北風。

    無不詳記。

    人初不知其故。

    一日,某縣民告糧船江行失風,公诘其失船為某日、午前、午後、東風、西風。

    其人不能知而妄對,公一一語其日、時、風候,其人驚服,詐遂不得行。

    于是知公之風雨必記,蓋亦公事,非漫書也。

    按《汝南師友談》記:蔣穎叔之為江淮發運也,其才智有餘,人莫能欺,漕運絡繹。

    蔣吳入暗知風水,嘗于所居署前,立一旗曰:“占風旗”。

    使人日候之,置籍焉,令諸漕綱日程,亦各記風之便逆。

    蓋雷雨霜雹霧露等,或有不均,風則天下皆一,每有運至,取其日程曆以合之,責其稽緩者,綱吏畏服。

    觀此,則古人亦嘗為之矣。

     ○壯士行 古樂府《壯士行》之作,出于燕荊轲所歌“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不複還”辭。

    古今詩人所作甚多,唐鮑溶一篇,其結句雲:“山河不足重,重在遇知己。

    ”籲!為士者苟遇知己之主,雖至殺身以報之,又何辭哉!