第八回
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來，一齊拜手躬身。
逄蒙拔佩刀連斬三夷長頭，其餘大駭走去躲匿。
逄蒙右手提刀，左手提三夷長頭，帶衣涉水，來到羿車下，擲刀置頭于地，曰：“此三夷長首，充弟子贽見之儀，叩馬而拜。
羿大喜，下車引手，其登車入陣，取酒相勞，陳說生平，便為師弟。
逄蒙又請為前鋒，率主師渡河，大破九夷。
九夷識羿如神，又兼有逄蒙勇猛，望風奔逃。
逄蒙引衆窮穴，并擒其三夷長以歸。
九夷各怨貉隆，曰：“貉隆薦得好人，自害自己。
”九夷以後不敢複亂。
羿遂振旅還都，以逄蒙為司馬。
太平宴上大言曰：“吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。
”諸人皆賀，伯熊、勿髡獨默然不言。
武羅伯、叔龍、賓圉見二士顔色不韻，宴罷，私問二士曰：“今日衆贊逄蒙，二子有異意，何也？”二士曰：“此吾所經目人心事也，安得與人同？”三人曰：“何謂也？”曰：“吾君必墜此人之手。
”三人大驚曰：“何為至此乎？”曰：“九夷之君，極誠心置此人為将，亦何負于此人？徒來見吾君，未嘗不可。
遂斬三夷長頭以來，忍心于此。
彼于天地之間，又何愛焉？”三人怃然曰，“是也。
”羿自是日與逄蒙為伍，出，則命之為禦；射，則命之學；戰，則命之前；飲宴，則命之侍。
逄蒙兇殘，羿以為勇。
逄蒙剛意，羿以為忠。
五賢患之。
三年乙酉，東夷來朝，羿又使逢蒙答聘，曰：“非爾他人不能往也。
”逢蒙慨然承命而行。
五賢相顧曰：“無恥極矣！殺人之君，又往聘其國，忍而無恥，又何所不至乎？”乃其言于羿曰：“逄蒙忍人也，吾君愛之，甚而親之，恐為後憂！”羿此時方有異圖，意已不在五子。
蓋收牙爪的情濃，敬聖賢的心淡。
聞五賢之言，掉首不顧。
武羅伯于二三年間，得十餘賢士，薦之于羿。
羿皆曰：“文禮之人，何所用之？隻使廪食養之，庫序飾觀而可矣！”武羅伯數辭位要去，苦為子漼留之。
伯熊等要去，羿又勉留之。
不意逄蒙自東夷歸來，又收得一個狼人同來，乃有寒氏國君之子也，名浞。
有寒之君，乃伯明之後，頗有明見。
媵生此子，一見之，即擲于地，曰：“此神奸孽物，乳世之徒也。
”棄之于野，七日不死，媵輩竊而養乏。
既長，巧言令色，奇奸詭智，變詐百出，颠倒是非，引邪賊正，毀謗端士，讒谮善人，無所不至。
有寒之君欲斬之，乃逃之東夷，便教東夷附羿，羿常時對逄蒙曰：“勇士，吾得汝，可助吾力矣。
獨少一智士，可助吾謀者耳。
”逄蒙聞此言在心，偶在東夷館中，忽有一人來谒，其人亦不高不大，不美不揚，卻是言語動蕩，變化轉折。
逄蒙說頭，他即道尾，逄蒙舉念，他即知心。
逄蒙大喜，問則寒浞也。
逄蒙曰：“子欲往中國乎？”曰：“中國有人用予，即有人不欲用予。
”逄蒙曰：“何謂也？”曰：“太宰羿，此用予之人也。
武羅伯等五人，此不欲用予之人也。
”逢蒙愕然，曰：“子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？”浞曰：“若太宰之心，則必用我。
”逢蒙笑曰：“此言信然，然子謂太宰何心？”浞曰：“此則不敢言也，司馬自知之。
”逢蒙曰：“子謂予心欲子行乎？不欲子行乎？”浞曰：“欲我行。
”曰：“何以知之？”曰：“磁見鐵而收，氣相喻也；甑得釜而合，用相宜也。
是以知之。
”逄蒙笑曰：“子真神人也。
”遂同寒浞歸見羿。
羿與之言天下事，皆合羿心。
羿大悅，置之左右。
一日于密室獨與浞談事，因問浞曰：“子每言皆合予心，今予心有一大事，子測之。
”浞曰：“何必測也，名實不相符，但力行之而已。
”羿曰：“何謂不相符？”浞曰：“民歸君矣，士歸君矣，天下諸侯歸君矣，夷狄歸君矣，君不為天子誰當為天子者？而姒氏相屍君位于上，挂個空名，此真去而代之易易也。
”羿曰：“從來有此理，有此事乎？”浞曰：“理随時變，事以勢興。
時勢可為則為之而已。
”羿抵掌狂笑，曰：“快哉！得子吾大事可矣！但吾舊臣五人皆不欲也，何以處之？”浞曰：“君心将何以處臣？”羿曰：“吾将授以少宰之職。
吾為天子，爾即為宰相矣！”浞曰：“君雖愛臣，爵臣，武羅伯必極争，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辭官去君。
即許其去，君之子必請君留之使命。
君之子與羅伯同居舊國，則羅伯遠去矣，彼四士者又必極争不合遣。
羅伯去君，若逐之，彼必事于諸侯，以與君抗。
莫若先命四士并聘于東夷，置心腹人與之同行，勿使路逃。
至東夷則密戒夷君，幽囚此四士。
如此乃可遠異議而無殺賢士之名，此上策也。
”羿大喜曰：“布置妙密，如此真吾相也。
”遂先假王命遣伯熊等四士聘于東夷。
臨行，武羅伯餞之，心知不善也。
怆然問四士曰：“子等先往，何時返乎？”四人曰：“不知死所，但子亦不久行矣！”五人凄然，流淚而别。
後人觀至此，哭而贊之曰：悲夫五賢，生彼窮國。
複窮其君，則惟悖德。
直道何施？正
逄蒙拔佩刀連斬三夷長頭，其餘大駭走去躲匿。
逄蒙右手提刀，左手提三夷長頭，帶衣涉水，來到羿車下，擲刀置頭于地，曰：“此三夷長首，充弟子贽見之儀，叩馬而拜。
羿大喜，下車引手，其登車入陣，取酒相勞，陳說生平，便為師弟。
逄蒙又請為前鋒，率主師渡河，大破九夷。
九夷識羿如神，又兼有逄蒙勇猛，望風奔逃。
逄蒙引衆窮穴，并擒其三夷長以歸。
九夷各怨貉隆，曰：“貉隆薦得好人，自害自己。
”九夷以後不敢複亂。
羿遂振旅還都，以逄蒙為司馬。
太平宴上大言曰：“吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。
”諸人皆賀，伯熊、勿髡獨默然不言。
武羅伯、叔龍、賓圉見二士顔色不韻，宴罷，私問二士曰：“今日衆贊逄蒙，二子有異意，何也？”二士曰：“此吾所經目人心事也，安得與人同？”三人曰：“何謂也？”曰：“吾君必墜此人之手。
”三人大驚曰：“何為至此乎？”曰：“九夷之君，極誠心置此人為将，亦何負于此人？徒來見吾君，未嘗不可。
遂斬三夷長頭以來，忍心于此。
彼于天地之間，又何愛焉？”三人怃然曰，“是也。
”羿自是日與逄蒙為伍，出，則命之為禦；射，則命之學；戰，則命之前；飲宴，則命之侍。
逄蒙兇殘，羿以為勇。
逄蒙剛意，羿以為忠。
五賢患之。
三年乙酉，東夷來朝，羿又使逢蒙答聘，曰：“非爾他人不能往也。
”逢蒙慨然承命而行。
五賢相顧曰：“無恥極矣！殺人之君，又往聘其國，忍而無恥，又何所不至乎？”乃其言于羿曰：“逄蒙忍人也，吾君愛之，甚而親之，恐為後憂！”羿此時方有異圖，意已不在五子。
蓋收牙爪的情濃，敬聖賢的心淡。
聞五賢之言，掉首不顧。
武羅伯于二三年間，得十餘賢士，薦之于羿。
羿皆曰：“文禮之人，何所用之？隻使廪食養之，庫序飾觀而可矣！”武羅伯數辭位要去，苦為子漼留之。
伯熊等要去，羿又勉留之。
不意逄蒙自東夷歸來，又收得一個狼人同來，乃有寒氏國君之子也，名浞。
有寒之君，乃伯明之後，頗有明見。
媵生此子，一見之，即擲于地，曰：“此神奸孽物，乳世之徒也。
”棄之于野，七日不死，媵輩竊而養乏。
既長，巧言令色，奇奸詭智，變詐百出，颠倒是非，引邪賊正，毀謗端士，讒谮善人，無所不至。
有寒之君欲斬之，乃逃之東夷，便教東夷附羿，羿常時對逄蒙曰：“勇士，吾得汝，可助吾力矣。
獨少一智士，可助吾謀者耳。
”逄蒙聞此言在心，偶在東夷館中，忽有一人來谒，其人亦不高不大，不美不揚，卻是言語動蕩，變化轉折。
逄蒙說頭，他即道尾，逄蒙舉念，他即知心。
逄蒙大喜，問則寒浞也。
逄蒙曰：“子欲往中國乎？”曰：“中國有人用予，即有人不欲用予。
”逄蒙曰：“何謂也？”曰：“太宰羿，此用予之人也。
武羅伯等五人，此不欲用予之人也。
”逢蒙愕然，曰：“子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？”浞曰：“若太宰之心，則必用我。
”逢蒙笑曰：“此言信然，然子謂太宰何心？”浞曰：“此則不敢言也，司馬自知之。
”逢蒙曰：“子謂予心欲子行乎？不欲子行乎？”浞曰：“欲我行。
”曰：“何以知之？”曰：“磁見鐵而收，氣相喻也；甑得釜而合，用相宜也。
是以知之。
”逄蒙笑曰：“子真神人也。
”遂同寒浞歸見羿。
羿與之言天下事，皆合羿心。
羿大悅，置之左右。
一日于密室獨與浞談事，因問浞曰：“子每言皆合予心，今予心有一大事，子測之。
”浞曰：“何必測也，名實不相符，但力行之而已。
”羿曰：“何謂不相符？”浞曰：“民歸君矣，士歸君矣，天下諸侯歸君矣，夷狄歸君矣，君不為天子誰當為天子者？而姒氏相屍君位于上，挂個空名，此真去而代之易易也。
”羿曰：“從來有此理，有此事乎？”浞曰：“理随時變，事以勢興。
時勢可為則為之而已。
”羿抵掌狂笑，曰：“快哉！得子吾大事可矣！但吾舊臣五人皆不欲也，何以處之？”浞曰：“君心将何以處臣？”羿曰：“吾将授以少宰之職。
吾為天子，爾即為宰相矣！”浞曰：“君雖愛臣，爵臣，武羅伯必極争，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辭官去君。
即許其去，君之子必請君留之使命。
君之子與羅伯同居舊國，則羅伯遠去矣，彼四士者又必極争不合遣。
羅伯去君，若逐之，彼必事于諸侯，以與君抗。
莫若先命四士并聘于東夷，置心腹人與之同行，勿使路逃。
至東夷則密戒夷君，幽囚此四士。
如此乃可遠異議而無殺賢士之名，此上策也。
”羿大喜曰：“布置妙密，如此真吾相也。
”遂先假王命遣伯熊等四士聘于東夷。
臨行，武羅伯餞之，心知不善也。
怆然問四士曰：“子等先往，何時返乎？”四人曰：“不知死所，但子亦不久行矣！”五人凄然，流淚而别。
後人觀至此，哭而贊之曰：悲夫五賢，生彼窮國。
複窮其君，則惟悖德。
直道何施？正