第十二回
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話說夏後氏天下至孔甲之世，禮樂征伐之柄，已下移于諸侯。
諸侯興霸，王道陵夷。
及孔甲之後臯、發二君，近于守府而已。
臯者，孔甲之子，發者，臯之子。
孔甲殒于戊寅，世子臯為喪三年。
辛巳元年，即王位，在位九年，己醜崩。
世子發為喪三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，傳位與其子履癸。
群臣奉履癸仍為喪三年。
喪終，遂據王位，是為夏桀。
且說夏桀之前，孔甲之後，臯、發二君之世，雖然無力以服天下，卻僅僅自守其國，惟恐不足。
妄為一事，天下便不來朝服，亦不相怨惡。
又二君施政，則不足守禮。
則尚存禮之未亡，諸侯之中自有賢善者，間來朝聘，便無大福，終無大禍。
又且諸同姓之國貴戚之世，尚有存者，足以相維持。
二君又不甚荒淫，無有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏國遽亡？到了履癸，便大不同。
履癸為人心狠艱險，情貪而蕩淫，氣暴而剛猛，質頑而悖戾，是謂昏德。
而又多力，能舉三百斤重大鐵鈎，一手擘而伸之，其長二丈，遂以為兵器。
及冠時，能徒手搏犀象，足走如飛，可過奔馬。
往時，竊見諸侯之不臣，祖父之柔善，嘗大言欲以剛斷宇宙，鞭撻四極。
憤憤橛橛，猛氣橫飛，正無由發露。
及得父死，群臣又照常例推戴履癸為君。
履癸得了天位到手，正如蛇王托了靈廟，河伯托了潰河，歲歲要童男童女祭祀，何難之有？後鐘伯敬銘之曰：孟轲有言：夫惟仁者，宜在高位。
人而不仁，人役是利。
人役之從，如蛇有黃，如虎有籠，使之有食。
不使行勢，不則縱之。
委虎深山，投蛇大溪，幽潭藏蛟，絕漠置獅。
若乃不然，而搏之翼。
或飛入城，攫人而食。
或據嵬堂，以望下國。
所欲必從，何求不得？ 虎踞大市，蟒蟠通衢。
民安敢行？又誰安居？ 竟亦衆怒，難全蛇虎。
堯舜于斯，亦治力鼓。
嗚呼悲夫！故例之循。
父不知子，臣不知君。
卻說履癸，是乙巳歲得位，年方二十五歲。
氣方盛，力方剛。
兼以豹頭虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼聲，挺立朝堂，又禦群臣。
群臣見他恁地怕人，各個不敢仰視。
履癸心自快暢，身自昂崇。
朝禮已畢，坐于朝堂。
開口一問群臣，群臣便着一驚。
群臣者，一是虞公姚常，前王臯之世已召人，為大司徒輔政，至今未還國；一是商侯主癸，前王發之世所召人，大司農輔政，至今未還國；一是太康庶子叔成之後，曰無荒，亦王臯之世在都輔政，為大宗伯之官。
其卿則有關龍逢，今大名長垣人也，今有龍城迹焉。
秩宗費昌若木之後，封于費為氏，而于臯之世入輔政者也；太史終古，蓋少康以後，舉義仲之後，世為天官者也。
已上皆賢臣。
又有司馬趙良者，蓋孔甲之世幸臣模沖，封邑于趙，即以為姓，而良即其子。
又為發之幸臣，發以其有材，能勇氣，遂用之，為司馬。
餘卿下悉其元士，則有季奇之後育潛，少阏之後逢元等二人，皆賢士也。
外又有中士曹觸龍、于莘，與發所近幸。
内臣侯知性、武能言等，無根之子，幸寵之臣也。
當日百官班列，履癸厲聲問曰：“今日朕登大位，如何天下諸侯不來朝拜我？豈便不如先王、先君乎？此輩當興兵剿滅之。
”群臣大驚。
虞公姚常在班首，隻得從容奏對曰：“先王之世，耀德不觀兵。
君王初立，幸毋妄言兵。
”覆癸勃然變色，厲聲曰：“爾以朕年少，不知墳典，不聞古事乎？朕素聞神農伐補遂，黃帝伐蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，啟伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、過澆、戈豷，季杼伐三壽，不降伐九苑。
豈得謂不觀兵乎？此明欺侮朕，謂無聞知。
如此何為大臣？似此等臣如無臣一般，即可自歸本國，在朝無用。
”虞公慚愧，謝罪即面緻政，辭朝悄悄歸虞國去了。
履癸又問：“諸卿以朕言為何如？”群臣懾懾不為聲。
少頃，商侯主癸進奏，對曰：“夫謂先王耀德，不觀兵者，非廢兵不用也。
但先施德以化人，人不服然後伐之耳。
是之謂不全恃兵也。
”履癸掀口，仰口歎曰：“呼！豈朕之先人俱無德也哉？爾何得為此言？”商侯惶恐而退。
無荒進奏，對曰：“昔堯舜之德，而三苗不服。
神禹之大略，而往征之，不克。
禹谟殷殷，陳勸惟德，帝舜嘉納，然後羽千舞而苗格。
啟征有扈，亦未克也。
斂師修政而後克之。
甚矣！用兵之難也。
先世之盛，猶且如此，況我近世。
實無厥德，何以服天下、來諸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德動天，修政以服人則可也。
不德之務，而曰用兵，竊恐益之害也！” 履癸含怒語曰：“爾亦為此言乎？爾吾宗也，朕方欲倚爾以服天下。
爾乃先謗我皇祖考，曰實無德。
朕将何以倚爾？”無荒亦不敢複言。
關龍逢乃進奏，對曰：“臣聞人君之侍臣下也，不貴以辨屈臣下，而貴乎能納臣下
諸侯興霸，王道陵夷。
及孔甲之後臯、發二君，近于守府而已。
臯者，孔甲之子，發者，臯之子。
孔甲殒于戊寅，世子臯為喪三年。
辛巳元年，即王位，在位九年，己醜崩。
世子發為喪三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，傳位與其子履癸。
群臣奉履癸仍為喪三年。
喪終，遂據王位，是為夏桀。
且說夏桀之前，孔甲之後，臯、發二君之世，雖然無力以服天下，卻僅僅自守其國，惟恐不足。
妄為一事，天下便不來朝服，亦不相怨惡。
又二君施政，則不足守禮。
則尚存禮之未亡，諸侯之中自有賢善者，間來朝聘，便無大福，終無大禍。
又且諸同姓之國貴戚之世，尚有存者，足以相維持。
二君又不甚荒淫，無有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏國遽亡？到了履癸，便大不同。
履癸為人心狠艱險，情貪而蕩淫，氣暴而剛猛，質頑而悖戾，是謂昏德。
而又多力，能舉三百斤重大鐵鈎，一手擘而伸之，其長二丈，遂以為兵器。
及冠時，能徒手搏犀象，足走如飛，可過奔馬。
往時，竊見諸侯之不臣，祖父之柔善，嘗大言欲以剛斷宇宙，鞭撻四極。
憤憤橛橛，猛氣橫飛，正無由發露。
及得父死，群臣又照常例推戴履癸為君。
履癸得了天位到手，正如蛇王托了靈廟，河伯托了潰河，歲歲要童男童女祭祀，何難之有？後鐘伯敬銘之曰：孟轲有言：夫惟仁者，宜在高位。
人而不仁，人役是利。
人役之從，如蛇有黃，如虎有籠，使之有食。
不使行勢，不則縱之。
委虎深山，投蛇大溪，幽潭藏蛟，絕漠置獅。
若乃不然，而搏之翼。
或飛入城，攫人而食。
或據嵬堂，以望下國。
所欲必從，何求不得？ 虎踞大市，蟒蟠通衢。
民安敢行？又誰安居？ 竟亦衆怒，難全蛇虎。
堯舜于斯，亦治力鼓。
嗚呼悲夫！故例之循。
父不知子，臣不知君。
卻說履癸，是乙巳歲得位，年方二十五歲。
氣方盛，力方剛。
兼以豹頭虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼聲，挺立朝堂，又禦群臣。
群臣見他恁地怕人，各個不敢仰視。
履癸心自快暢，身自昂崇。
朝禮已畢，坐于朝堂。
開口一問群臣，群臣便着一驚。
群臣者，一是虞公姚常，前王臯之世已召人，為大司徒輔政，至今未還國；一是商侯主癸，前王發之世所召人，大司農輔政，至今未還國；一是太康庶子叔成之後，曰無荒，亦王臯之世在都輔政，為大宗伯之官。
其卿則有關龍逢，今大名長垣人也，今有龍城迹焉。
秩宗費昌若木之後，封于費為氏，而于臯之世入輔政者也；太史終古，蓋少康以後，舉義仲之後，世為天官者也。
已上皆賢臣。
又有司馬趙良者，蓋孔甲之世幸臣模沖，封邑于趙，即以為姓，而良即其子。
又為發之幸臣，發以其有材，能勇氣，遂用之，為司馬。
餘卿下悉其元士，則有季奇之後育潛，少阏之後逢元等二人，皆賢士也。
外又有中士曹觸龍、于莘，與發所近幸。
内臣侯知性、武能言等，無根之子，幸寵之臣也。
當日百官班列，履癸厲聲問曰：“今日朕登大位，如何天下諸侯不來朝拜我？豈便不如先王、先君乎？此輩當興兵剿滅之。
”群臣大驚。
虞公姚常在班首，隻得從容奏對曰：“先王之世，耀德不觀兵。
君王初立，幸毋妄言兵。
”覆癸勃然變色，厲聲曰：“爾以朕年少，不知墳典，不聞古事乎？朕素聞神農伐補遂，黃帝伐蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，啟伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、過澆、戈豷，季杼伐三壽，不降伐九苑。
豈得謂不觀兵乎？此明欺侮朕，謂無聞知。
如此何為大臣？似此等臣如無臣一般，即可自歸本國，在朝無用。
”虞公慚愧，謝罪即面緻政，辭朝悄悄歸虞國去了。
履癸又問：“諸卿以朕言為何如？”群臣懾懾不為聲。
少頃，商侯主癸進奏，對曰：“夫謂先王耀德，不觀兵者，非廢兵不用也。
但先施德以化人，人不服然後伐之耳。
是之謂不全恃兵也。
”履癸掀口，仰口歎曰：“呼！豈朕之先人俱無德也哉？爾何得為此言？”商侯惶恐而退。
無荒進奏，對曰：“昔堯舜之德，而三苗不服。
神禹之大略，而往征之，不克。
禹谟殷殷，陳勸惟德，帝舜嘉納，然後羽千舞而苗格。
啟征有扈，亦未克也。
斂師修政而後克之。
甚矣！用兵之難也。
先世之盛，猶且如此，況我近世。
實無厥德，何以服天下、來諸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德動天，修政以服人則可也。
不德之務，而曰用兵，竊恐益之害也！” 履癸含怒語曰：“爾亦為此言乎？爾吾宗也，朕方欲倚爾以服天下。
爾乃先謗我皇祖考，曰實無德。
朕将何以倚爾？”無荒亦不敢複言。
關龍逢乃進奏，對曰：“臣聞人君之侍臣下也，不貴以辨屈臣下，而貴乎能納臣下