第二十七回
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遇，是何孤之不幸也。
”乃取紙筆，書二十八字，置于琴案。
曰：宰割山河布遠猷，大賢抱負可克謀。
此來不見垂竿老，天下人愁幾日休。
書罷，散宜生曰：“昔者湯聘伊尹于莘野，币聘三至而後起。
欲見賢者，非志誠不能得遇。
宜潔誠齋戒而後至。
”西伯曰：“善。
”遂出草堂，發車而歸。
還綠楊岸口，見其釣竿，徘徊不進。
又令取筆紙索句，命使者送于石室曰：求賢遠出到溪頭，不見賢人隻見鈎。
一竹青絲垂綠柳，滿江紅日水空流。
西伯車駕回歧，乃謂文武曰：“吾齋戒沐浴再往磻溪。
”辛甲進曰：“吾居之民，三分而有其二，今欲見一釣叟，彼必引領赴阙，何齋戒沐浴，敬之如神明，尊之如人母乎？”西伯笑曰：“敬賢臣之禮，豈敢怠乎？”由是，辛甲默然而退。
時纣王十五年，歲次辛酉，秋九月，西伯再訪子牙。
乃撤去戈矛劍戟，獨帶文武，将出岐州。
散宜生奏曰：“宜封武吉為引駕将軍，以彰求賢之笃。
”西伯然之。
遂拜武吉為引駕将軍，令保安車滿輪，先投渭水。
武吉謝恩而出。
大駕徐徐而進。
初，子牙疑西伯因獵而至，非有求賢誠心，故隐不出。
及見西伯遺下之帖，知其心誠志笃，必然再至，乃複出釣磻溪。
端坐釣矶，扶竿不動。
西伯駕至溪頭，令武吉先探在否。
武吉見子牙獨釣溪旁，回告西伯。
西伯下車與群臣徒步行至溪邊，見一人童顔鶴發，貌偉非常。
子牙垂竿不顧，乃擊石歌曰：西風起兮白雲飛，歲已暮兮将焉為。
五鳳鳴兮真主現，垂午釣兮知我稀。
西伯端恭立于石側，待其歌聲已畢，徐曰：“孤乃西方侯伯姬昌一也。
當今商王失政，天下萬民溺于水火。
孤不度德，欲拯民庶。
争奈智窮仁薄，不足以副民望。
今聞先生道高德重，敢屈歸朝，輔孤不逮，實為天下枯槁之幸。
”子牙對曰：“臣乃海濱細民，素無深謀遠略。
然承侯伯賜問，不敢不盡其愚。
當今海内之地三分，侯伯獨有其二。
其為侯伯獻策者皆曰‘可舉東征之兵而取商家天下。
’愚謂商不可伐，其道有二：商王失德，殄絕彜倫，人神共怒，四海共知。
然侯伯祖父皆為商家之臣，一不可也；臣嘗上考天文，下驗人事。
商家天命未改，成湯恩澤未竭。
又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲相與輔弼，二不可也。
侯伯惟修德政，撫字生民。
若夫商穢不悛，民陷既極，天命安有在商？不攻自破矣。
” 西伯曰：“善謹奉教，願聞先生名姓。
”子牙曰：“臣之祖貫本在商都，姓姜名尚，字子牙，号飛熊。
因避商亂，徙居東海之濱。
又聞侯伯善養貧老，複遷于此。
” 西伯大喜，顧謂群臣曰：“飛熊入夢，信不誣矣。
昔吾先祖太公嘗謂數十年後，當有聖人至此，以興吾國。
然則吾祖太公久望子矣。
”時西伯與子牙語，日照桑榆上，桑陰未移。
遂拜姜尚為太公，載于後車而歸。
時子牙年已八十二歲矣。
後人鐘伯敬有詩雲：岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂釣。
當年未入飛熊夢，幾向斜陽歎白頭。
後子牙果能成周。
唐梁肅先生有詩雲：一顧成周力有餘，白雲閑釣五溪魚。
中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏。
世傳子牙釣于磻溪邊之石，有腳迹尚在。
宋賢東坡蘇先生題其石雲：聞道磻溪石，猶存渭水興。
蒼蒼雖有迹，大釣本無鈎。
西伯引子牙歸朝，拜為鎮國大軍師，總領内政。
西伯曰：“願聞治國之要。
”子牙曰：“一敬天，二愛民，三親賢而已。
”西伯曰：“然則治天下如何？”對曰：“王者之國富民，霸者之國富士，僅存之國富大夫，無道之國富君廪。
是之謂上溢而下漏，為國大臣不可不知。
”西伯曰：“善。
”子牙曰：“宿善不祥，宜行仁政之實。
”西伯即日發君廪之粟，以赈鳏寡孤獨，即以大政一與子牙議論。
行至二年之間，西方大治。
”乃取紙筆，書二十八字，置于琴案。
曰：宰割山河布遠猷，大賢抱負可克謀。
此來不見垂竿老，天下人愁幾日休。
書罷，散宜生曰：“昔者湯聘伊尹于莘野，币聘三至而後起。
欲見賢者，非志誠不能得遇。
宜潔誠齋戒而後至。
”西伯曰：“善。
”遂出草堂，發車而歸。
還綠楊岸口，見其釣竿，徘徊不進。
又令取筆紙索句，命使者送于石室曰：求賢遠出到溪頭，不見賢人隻見鈎。
一竹青絲垂綠柳，滿江紅日水空流。
西伯車駕回歧，乃謂文武曰：“吾齋戒沐浴再往磻溪。
”辛甲進曰：“吾居之民，三分而有其二，今欲見一釣叟，彼必引領赴阙，何齋戒沐浴，敬之如神明，尊之如人母乎？”西伯笑曰：“敬賢臣之禮，豈敢怠乎？”由是，辛甲默然而退。
時纣王十五年，歲次辛酉，秋九月，西伯再訪子牙。
乃撤去戈矛劍戟，獨帶文武，将出岐州。
散宜生奏曰：“宜封武吉為引駕将軍，以彰求賢之笃。
”西伯然之。
遂拜武吉為引駕将軍，令保安車滿輪，先投渭水。
武吉謝恩而出。
大駕徐徐而進。
初，子牙疑西伯因獵而至，非有求賢誠心，故隐不出。
及見西伯遺下之帖，知其心誠志笃，必然再至，乃複出釣磻溪。
端坐釣矶，扶竿不動。
西伯駕至溪頭，令武吉先探在否。
武吉見子牙獨釣溪旁，回告西伯。
西伯下車與群臣徒步行至溪邊，見一人童顔鶴發，貌偉非常。
子牙垂竿不顧，乃擊石歌曰：西風起兮白雲飛，歲已暮兮将焉為。
五鳳鳴兮真主現，垂午釣兮知我稀。
西伯端恭立于石側，待其歌聲已畢，徐曰：“孤乃西方侯伯姬昌一也。
當今商王失政，天下萬民溺于水火。
孤不度德，欲拯民庶。
争奈智窮仁薄，不足以副民望。
今聞先生道高德重，敢屈歸朝，輔孤不逮，實為天下枯槁之幸。
”子牙對曰：“臣乃海濱細民，素無深謀遠略。
然承侯伯賜問，不敢不盡其愚。
當今海内之地三分，侯伯獨有其二。
其為侯伯獻策者皆曰‘可舉東征之兵而取商家天下。
’愚謂商不可伐，其道有二：商王失德，殄絕彜倫，人神共怒，四海共知。
然侯伯祖父皆為商家之臣，一不可也；臣嘗上考天文，下驗人事。
商家天命未改，成湯恩澤未竭。
又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲相與輔弼，二不可也。
侯伯惟修德政，撫字生民。
若夫商穢不悛，民陷既極，天命安有在商？不攻自破矣。
” 西伯曰：“善謹奉教，願聞先生名姓。
”子牙曰：“臣之祖貫本在商都，姓姜名尚，字子牙，号飛熊。
因避商亂，徙居東海之濱。
又聞侯伯善養貧老，複遷于此。
” 西伯大喜，顧謂群臣曰：“飛熊入夢，信不誣矣。
昔吾先祖太公嘗謂數十年後，當有聖人至此，以興吾國。
然則吾祖太公久望子矣。
”時西伯與子牙語，日照桑榆上，桑陰未移。
遂拜姜尚為太公，載于後車而歸。
時子牙年已八十二歲矣。
後人鐘伯敬有詩雲：岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂釣。
當年未入飛熊夢，幾向斜陽歎白頭。
後子牙果能成周。
唐梁肅先生有詩雲：一顧成周力有餘，白雲閑釣五溪魚。
中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏。
世傳子牙釣于磻溪邊之石，有腳迹尚在。
宋賢東坡蘇先生題其石雲：聞道磻溪石，猶存渭水興。
蒼蒼雖有迹，大釣本無鈎。
西伯引子牙歸朝，拜為鎮國大軍師，總領内政。
西伯曰：“願聞治國之要。
”子牙曰：“一敬天，二愛民，三親賢而已。
”西伯曰：“然則治天下如何？”對曰：“王者之國富民，霸者之國富士，僅存之國富大夫，無道之國富君廪。
是之謂上溢而下漏，為國大臣不可不知。
”西伯曰：“善。
”子牙曰：“宿善不祥，宜行仁政之實。
”西伯即日發君廪之粟，以赈鳏寡孤獨，即以大政一與子牙議論。
行至二年之間，西方大治。