第十六回
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此言殷成湯放桀夏滅之意也。
桀聞之，雖不解，心甚畏惡，兼惡兒謠，許多時不樂。
直至十月十日，費昌使人從夏台來報桀，陳說：“商侯在囚，自悔罪過。
每朝夕望阙朝君，祝壽于天，不敢衣食安處，惟自延命。
初時二将在此，不許商侯飲食，商侯憂而陰雨不止。
臣至後，日與商侯少許僅食，商侯喜而天霁。
今夏台之地，大豐稔，不識王都何如？”桀乃笑曰：“天下豈有怪物如此。
若其飲食能止雨，便飽死他何妨？何少許為也？”乃召伊尹，問曰：“子聖人也，是宜知天。
今朕都中五六月而不霁，何也？”尹對曰：“臣聞鐘山之陽，有燭龍之神。
視則晝，瞑則夜。
故天地之氣化，亦以神物而移。
聖人亦神之類也，是其憂為陰，樂為霁，血淚為雨，怒為雷霆。
臣非聖人，而商侯聖人也。
自奉王命之日泣血，故為雨；中憤，故為雷；憂心郁而不已，故為陰也。
”桀王笑曰：“是非商侯之故？商侯今在夏台，既喜矣！既霁矣！而吾都不霁者，蓋子固聖人，是憂商侯之憂，故作陰也。
朕将釋商侯囚，樂子。
”伊尹拜，稽首曰：“善哉！君王之聖神也。
夫君王釋商侯，是豈臣之樂？實君王之樂也。
家有才子則父樂，國有賢臣則諸侯樂，天下有神聖之士則天子樂也。
且天下未有神聖而害神聖，亦未有神聖而終不合于神聖者。
今君王釋商侯，是合商侯也，是必君王固神聖，乃合商侯之神聖也。
君王全一聖神之臣，自成聖神之君，何樂如之？”桀曰：“雖然朕為子釋商侯，子為朕霁可乎？”尹惶恐稽首謝曰：“君王者，天之子也。
子聖自能回父，君王聖神自能回天。
臣則安能？”桀乃入宮。
尹出，夜禱于天：“願君毋食言，天應朝而霁也。
” 十一日，桀王早設朝。
早氣正蒙昧，重霧如羹，三步之外不相見。
桀王特召至，近視之。
尹猶然慘容，惟懼桀言，不信天變不回。
桀王既熟視尹，乃曰：“子猶然不樂，是固為陰耶！”乃命元士育潛往夏台召費昌與商侯子履來，回赦其罪，以禱霁，看何如？育潛方拜命，而尹已喜。
忽爾朝風微卷，重霧如掃。
晶光曉日，似赤珠之出淵。
劃然青天，若明鏡之去翳。
半載霃霾，一朝頓豁。
桀王大喜，視尹而曰：“果然子聖神也。
子樂而天霁矣！”尹拜，稽首曰：“此君王合道于天，天眷君王有道，而複其常。
此呈萬世太平之征也。
微臣者，草茅賤士也，何敢貪天功而掩君王之盛德乎？”桀王大喜。
于是滿朝皆喜。
士忭躍于階，民歌舞于巷。
皆曰：“不圖今日複見天日也。
”雖趙良、于辛之陰狠，亦不覺信其異而倏喜矣！ 卻說桀見天霁，心便想到妹喜她每憂天陰，今必欣快出來看日色。
實時罷朝入宮，果見妹喜色喜欣欣，在庭前瞻望天日。
桀大喜曰：“卿愁不見天日，今見天日了。
”乃抱妹喜于晴光之下，細視妹喜容色，比前度未減，以數月驚疑故也。
桀溫語曰：“今赦商侯，樂伊尹，已得天霁。
愛卿但保重芳容，無複驚疑。
”妹喜曰：“今如何赦商侯？”桀曰：“召來面赦之。
”妹喜搖手曰：“莫莫惹他來。
萬一待他不到處，又惹他憂泣，複作天變。
不如使人持敕于路，赦使歸國，永勉禍患也。
”桀曰：“卿言甚善。
”即日傳命，使元士逢元持敕，路赦商侯歸國。
曰：“不必來都，速回本國。
”伊尹聞之，益喜。
使湟裡且與逢元俱往望日。
商侯與育潛等向北行，未百裡，遇逢元持符敕于路，赦商侯，即命歸國。
商侯望阙，稽首謝恩。
自與慶輔等歸亳。
涕泣而别費昌，天未嘗雨也。
聖人之淚，亦可知不必靈矣！費昌等灑淚，送侯十裡。
乃與育潛、逢元等，自還都複命桀王。
而桀在禁中，複于容台尋樂，不常出矣！ 三小于外殘掠百姓，二幸于朝騙制百官，無所不至。
而群下之畏懾三小，百宮之趨承二幸，亦無所不至。
獨伊尹以賢聖立朝，不偏不倚，不吐不茹。
費昌以故舊處舊職，不浮不沉，不激不詭。
育潛、逢元以善士隐于将仕，不明不昧，不笑不啼。
此等人，皆大器盛養，善處危邦。
雖不趨承，亦不議論。
雖不畏懾，亦不倨侮。
所以卒全其身，以候太平也。
後人鐘伯敬贊曰：天地之道，莫不皆圓。
何獨人之道方？而必介介其守，乃熠熠其光。
倘亦或焉，不硁硁然。
随世而動，應時而言。
言化其時，動化其世。
化不可為，德豈易至？挫其銳，解其紛。
和其光，同其塵。
蓋不今不古之間，先老子而已有是人。
伊尹在夏，能使陰狠趙良不妒恨，邪險于辛不謀害，庸劣觸龍能得其歡心，且收其用。
又能使費昌、終古、育潛、逢元等諸賢善相時守道，各暫安于位。
又能使兇頑之桀亦能敬服。
桀每設朝，見趙良等大官，皆據侮詈罵，嚷喝大言。
用及近伊尹，疑為聖人，即暫消其暴戾，而亦作為長者之言。
又每于宮中幹極醜事，而出見伊尹時，必自具赧色，有系微愧念。
伊尹見，即知之，特不敢言。
雖人問，亦不敢言，所以無過。
此所以為真聖人也。
後人馮猶龍贊曰：魚不能飛，鳥不能馳。
化工則成，下愚弗移。
乃有聖人，自為化工。
鳥奔若兔，魚飛若龍。
又如盛冶，頑金亦化。
又如澄潭，怪影俱涵。
大如江河，
桀聞之，雖不解，心甚畏惡，兼惡兒謠，許多時不樂。
直至十月十日，費昌使人從夏台來報桀，陳說：“商侯在囚，自悔罪過。
每朝夕望阙朝君，祝壽于天，不敢衣食安處，惟自延命。
初時二将在此，不許商侯飲食，商侯憂而陰雨不止。
臣至後，日與商侯少許僅食，商侯喜而天霁。
今夏台之地，大豐稔，不識王都何如？”桀乃笑曰：“天下豈有怪物如此。
若其飲食能止雨，便飽死他何妨？何少許為也？”乃召伊尹，問曰：“子聖人也，是宜知天。
今朕都中五六月而不霁，何也？”尹對曰：“臣聞鐘山之陽，有燭龍之神。
視則晝，瞑則夜。
故天地之氣化，亦以神物而移。
聖人亦神之類也，是其憂為陰，樂為霁，血淚為雨，怒為雷霆。
臣非聖人，而商侯聖人也。
自奉王命之日泣血，故為雨；中憤，故為雷；憂心郁而不已，故為陰也。
”桀王笑曰：“是非商侯之故？商侯今在夏台，既喜矣！既霁矣！而吾都不霁者，蓋子固聖人，是憂商侯之憂，故作陰也。
朕将釋商侯囚，樂子。
”伊尹拜，稽首曰：“善哉！君王之聖神也。
夫君王釋商侯，是豈臣之樂？實君王之樂也。
家有才子則父樂，國有賢臣則諸侯樂，天下有神聖之士則天子樂也。
且天下未有神聖而害神聖，亦未有神聖而終不合于神聖者。
今君王釋商侯，是合商侯也，是必君王固神聖，乃合商侯之神聖也。
君王全一聖神之臣，自成聖神之君，何樂如之？”桀曰：“雖然朕為子釋商侯，子為朕霁可乎？”尹惶恐稽首謝曰：“君王者，天之子也。
子聖自能回父，君王聖神自能回天。
臣則安能？”桀乃入宮。
尹出，夜禱于天：“願君毋食言，天應朝而霁也。
” 十一日，桀王早設朝。
早氣正蒙昧，重霧如羹，三步之外不相見。
桀王特召至，近視之。
尹猶然慘容，惟懼桀言，不信天變不回。
桀王既熟視尹，乃曰：“子猶然不樂，是固為陰耶！”乃命元士育潛往夏台召費昌與商侯子履來，回赦其罪，以禱霁，看何如？育潛方拜命，而尹已喜。
忽爾朝風微卷，重霧如掃。
晶光曉日，似赤珠之出淵。
劃然青天，若明鏡之去翳。
半載霃霾，一朝頓豁。
桀王大喜，視尹而曰：“果然子聖神也。
子樂而天霁矣！”尹拜，稽首曰：“此君王合道于天，天眷君王有道，而複其常。
此呈萬世太平之征也。
微臣者，草茅賤士也，何敢貪天功而掩君王之盛德乎？”桀王大喜。
于是滿朝皆喜。
士忭躍于階，民歌舞于巷。
皆曰：“不圖今日複見天日也。
”雖趙良、于辛之陰狠，亦不覺信其異而倏喜矣！ 卻說桀見天霁，心便想到妹喜她每憂天陰，今必欣快出來看日色。
實時罷朝入宮，果見妹喜色喜欣欣，在庭前瞻望天日。
桀大喜曰：“卿愁不見天日，今見天日了。
”乃抱妹喜于晴光之下，細視妹喜容色，比前度未減，以數月驚疑故也。
桀溫語曰：“今赦商侯，樂伊尹，已得天霁。
愛卿但保重芳容，無複驚疑。
”妹喜曰：“今如何赦商侯？”桀曰：“召來面赦之。
”妹喜搖手曰：“莫莫惹他來。
萬一待他不到處，又惹他憂泣，複作天變。
不如使人持敕于路，赦使歸國，永勉禍患也。
”桀曰：“卿言甚善。
”即日傳命，使元士逢元持敕，路赦商侯歸國。
曰：“不必來都，速回本國。
”伊尹聞之，益喜。
使湟裡且與逢元俱往望日。
商侯與育潛等向北行，未百裡，遇逢元持符敕于路，赦商侯，即命歸國。
商侯望阙，稽首謝恩。
自與慶輔等歸亳。
涕泣而别費昌，天未嘗雨也。
聖人之淚，亦可知不必靈矣！費昌等灑淚，送侯十裡。
乃與育潛、逢元等，自還都複命桀王。
而桀在禁中，複于容台尋樂，不常出矣！ 三小于外殘掠百姓，二幸于朝騙制百官，無所不至。
而群下之畏懾三小，百宮之趨承二幸，亦無所不至。
獨伊尹以賢聖立朝，不偏不倚，不吐不茹。
費昌以故舊處舊職，不浮不沉，不激不詭。
育潛、逢元以善士隐于将仕，不明不昧，不笑不啼。
此等人，皆大器盛養，善處危邦。
雖不趨承，亦不議論。
雖不畏懾，亦不倨侮。
所以卒全其身，以候太平也。
後人鐘伯敬贊曰：天地之道，莫不皆圓。
何獨人之道方？而必介介其守，乃熠熠其光。
倘亦或焉，不硁硁然。
随世而動，應時而言。
言化其時，動化其世。
化不可為，德豈易至？挫其銳，解其紛。
和其光，同其塵。
蓋不今不古之間，先老子而已有是人。
伊尹在夏，能使陰狠趙良不妒恨，邪險于辛不謀害，庸劣觸龍能得其歡心，且收其用。
又能使費昌、終古、育潛、逢元等諸賢善相時守道，各暫安于位。
又能使兇頑之桀亦能敬服。
桀每設朝，見趙良等大官，皆據侮詈罵，嚷喝大言。
用及近伊尹，疑為聖人，即暫消其暴戾，而亦作為長者之言。
又每于宮中幹極醜事，而出見伊尹時，必自具赧色，有系微愧念。
伊尹見，即知之，特不敢言。
雖人問，亦不敢言，所以無過。
此所以為真聖人也。
後人馮猶龍贊曰：魚不能飛，鳥不能馳。
化工則成，下愚弗移。
乃有聖人，自為化工。
鳥奔若兔，魚飛若龍。
又如盛冶，頑金亦化。
又如澄潭，怪影俱涵。
大如江河，