第十二回
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之言。
夫臣下之言，豈能一一盡善？在人君擇而取之耳。
且以人主之尊，出一言雖自以為非，人亦以為是。
況自以為是，誰敢非之。
臣下之卑，雖人人以為是，猶不敢言。
況乎便以為非，誰複有敢言者？臣聞是非決于人者昌，決于已者亡。
舜設谏鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。
願君王虛心受善以成治，毋任情自恣以違天下之人望。
”履癸掉首不顧。
有頃，複厲色曰：“禹拜昌言，豈拜欺昧诽謗之言乎？”龍逢複進曰：“夫言者，聖人察之，以為昌言則昌言也，常人忽之，以為狂言則狂言矣！”履癸益厲色大聲斥之曰：“如爾言。
則朕為狂言者耶？”龍逢謝罪而出，商侯亦謝罪而出。
履癸皆怒目，聽其去不顧。
二臣既出，履癸乃曰：“似此等諸臣，則皆非能輔我成大志者也。
”奈何衆皆默然。
履癸又大聲曰：“諸卿士中豈遂無有成朕志、同朕心、輔朕力者乎？”那些小人趙良輩，胸中算計得停停當當，知道履癸可順不可逆，可言惡不可言善，正好來相搬弄是非。
棄去君子，自圖富貴，逞兇肆害以快邪志。
卻得履癸這一問，更無人進言。
趙良遂言曰：“夫得天下者，有神威大武，以制天下。
天下懼怠不敢蠕動鷃笑，然後天下來歸，此天地自然之氣機，勢力使然也，且無他觀。
試驗之物情，刺毛之蟲，人即之則臃皮潰肉，黃鳥視之，則彼仰腹而待啄者也。
刺猬之獸，人見之則栾跄戟，莫如之何？黃鼠獲之，則遺溺嗅之，遂迷仰腹，以待食也。
南荒山水之中，有毒蟲焉，百足而赤頭，青目而黑身，金光油油，人見而曳之，不帝虎狼也。
蜾蜾之蟲見而緣出其上，毒蟲避匿，此蟲即遺溺焉，毒蟲身痿足敝，而不能行也，聽其食之矣。
海青不大于海鵝也，而搏鵝如振槁。
海燕不大于海青也，而又能擊青。
是數物者，豈皆需修德以服之哉？則以天生神氣積威力之素，自足以制之也。
今君王有神氣，具神力，将以為神武。
用大武而制天下，易易耳！又何惑于諸臣之言哉？”履癸大喜，掀口而笑曰：“是真朕心也。
能成朕志者，必子也！”大宗伯無荒猶在座，複進曰：“此佞人之說，君王奈何聽之為然？彼天地之生異類之物，相生相制，如蜈制蟒，雞制蟲，虎制獸，豹制虎，金制木，火制金，木制火，此皆一定之理，不可易者也。
若夫人之同類，相制則不然。
在下位者，得勢則為卿相，失勢則為匹夫。
在上位者，得勢則為天子，失勢則求為匹夫，亦不可得。
若不修德則不能得民矣！又安得為君、安得服天下也？若但恃力，則蚩尤、共工豈其乏力？羿之善射，天下無敵，非不神威也，而逄蒙殺之。
奡之蕩舟于陸地，其摧滅天下，而我先王少康遣一婦人殺之，是其無德故也。
且先王用力，亦必先德。
極盛之世，乃言征伐天下。
今之夏後世其衰矣！天下之去非一日矣！王國之弱，豈能遽起乃言大武哉？”履癸又掉首不顧。
那些小人幫手，有曹觸龍進言曰：“王國之衰弱，正賴君王以振起之。
天下之去已久，正須征伐急圖服之。
愈緩則愈無及矣！譬如追亡，豈謂敵去遠，反靜聽之也？又如治病，豈謂沉痾已久，身體已羸，遂不補救而安之也？”那衆小人于辛、侯知性、武能言等，皆斂手合贊揚曰：“此言良是也，正中君王之度。
”履癸大喜，撫掌而笑曰：“卿輩言何遲也？吾得卿輩足矣！”遂複斥無荒曰：“狂悖匹夫，爾将圖烹我，使婦人殺我耶？”無荒謝罪而出。
秩宗費昌，元士育潛、逢元等人聞見諸人言語狀，但默哂而已。
及無荒出，費昌等随之出。
無荒謂之曰：“諸賢何不苦口谏新君乎？”費昌對曰：“諸公所言，即下臣之所欲言也。
下臣即言，不過如諸君之言耳。
又何益焉？”無荒與三人同見關龍逢，龍逢閉戶自省罪，卻四客而不見。
謝曰：“不能修德積誠，以格君心，乃以妄言取罪，不敢見公卿也。
”無荒等退，往見虞公。
虞公已命駕歸虞矣！乃見商侯，商侯歎曰：“夏後氏其将亡乎？新君若此，何以正之？予将歸國，不忍習見此也。
”無荒曰：“公去，吾亦行也。
新君已惑于小人，又何正焉？”又述趙良等言于商侯，大家憂泣歎息而散。
那邊履癸與趙良等小人，既無了這些賢人在側，便大家說成一塊，輸心服意了。
趙良教履癸曰：“商侯、無荒等臣在朝，臣等終不敢竭忠盡誠。
縱有盡誠竭忠的話，亦被他攪亂，做不成的。
君王還先去之。
”履癸曰：“是不難。
”于辛曰：“天子曰天子之尊，要自适意，快志于天下而已。
不然為天子，反受制于臣，何用為天子乎？”履癸抵掌曰：“正是。
”侯知性曰：“君王之威，還欲震懾四海及于百夷，君王還将長享天位千歲其年，還須創造宮院、豎起樓台、聚集美人搬演歌舞以樂升平。
豈可使渠輩常出不祥之語、敗興之言以相阻撓也？”履癸越發喜曰：“是朕心也。
”武能言曰：“欲去此諸人，亦有個法。
此諸人被君王
夫臣下之言，豈能一一盡善？在人君擇而取之耳。
且以人主之尊，出一言雖自以為非，人亦以為是。
況自以為是，誰敢非之。
臣下之卑，雖人人以為是，猶不敢言。
況乎便以為非，誰複有敢言者？臣聞是非決于人者昌，決于已者亡。
舜設谏鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。
願君王虛心受善以成治，毋任情自恣以違天下之人望。
”履癸掉首不顧。
有頃，複厲色曰：“禹拜昌言，豈拜欺昧诽謗之言乎？”龍逢複進曰：“夫言者，聖人察之，以為昌言則昌言也，常人忽之，以為狂言則狂言矣！”履癸益厲色大聲斥之曰：“如爾言。
則朕為狂言者耶？”龍逢謝罪而出，商侯亦謝罪而出。
履癸皆怒目，聽其去不顧。
二臣既出，履癸乃曰：“似此等諸臣，則皆非能輔我成大志者也。
”奈何衆皆默然。
履癸又大聲曰：“諸卿士中豈遂無有成朕志、同朕心、輔朕力者乎？”那些小人趙良輩，胸中算計得停停當當，知道履癸可順不可逆，可言惡不可言善，正好來相搬弄是非。
棄去君子，自圖富貴，逞兇肆害以快邪志。
卻得履癸這一問，更無人進言。
趙良遂言曰：“夫得天下者，有神威大武，以制天下。
天下懼怠不敢蠕動鷃笑，然後天下來歸，此天地自然之氣機，勢力使然也，且無他觀。
試驗之物情，刺毛之蟲，人即之則臃皮潰肉，黃鳥視之，則彼仰腹而待啄者也。
刺猬之獸，人見之則栾跄戟，莫如之何？黃鼠獲之，則遺溺嗅之，遂迷仰腹，以待食也。
南荒山水之中，有毒蟲焉，百足而赤頭，青目而黑身，金光油油，人見而曳之，不帝虎狼也。
蜾蜾之蟲見而緣出其上，毒蟲避匿，此蟲即遺溺焉，毒蟲身痿足敝，而不能行也，聽其食之矣。
海青不大于海鵝也，而搏鵝如振槁。
海燕不大于海青也，而又能擊青。
是數物者，豈皆需修德以服之哉？則以天生神氣積威力之素，自足以制之也。
今君王有神氣，具神力，将以為神武。
用大武而制天下，易易耳！又何惑于諸臣之言哉？”履癸大喜，掀口而笑曰：“是真朕心也。
能成朕志者，必子也！”大宗伯無荒猶在座，複進曰：“此佞人之說，君王奈何聽之為然？彼天地之生異類之物，相生相制，如蜈制蟒，雞制蟲，虎制獸，豹制虎，金制木，火制金，木制火，此皆一定之理，不可易者也。
若夫人之同類，相制則不然。
在下位者，得勢則為卿相，失勢則為匹夫。
在上位者，得勢則為天子，失勢則求為匹夫，亦不可得。
若不修德則不能得民矣！又安得為君、安得服天下也？若但恃力，則蚩尤、共工豈其乏力？羿之善射，天下無敵，非不神威也，而逄蒙殺之。
奡之蕩舟于陸地，其摧滅天下，而我先王少康遣一婦人殺之，是其無德故也。
且先王用力，亦必先德。
極盛之世，乃言征伐天下。
今之夏後世其衰矣！天下之去非一日矣！王國之弱，豈能遽起乃言大武哉？”履癸又掉首不顧。
那些小人幫手，有曹觸龍進言曰：“王國之衰弱，正賴君王以振起之。
天下之去已久，正須征伐急圖服之。
愈緩則愈無及矣！譬如追亡，豈謂敵去遠，反靜聽之也？又如治病，豈謂沉痾已久，身體已羸，遂不補救而安之也？”那衆小人于辛、侯知性、武能言等，皆斂手合贊揚曰：“此言良是也，正中君王之度。
”履癸大喜，撫掌而笑曰：“卿輩言何遲也？吾得卿輩足矣！”遂複斥無荒曰：“狂悖匹夫，爾将圖烹我，使婦人殺我耶？”無荒謝罪而出。
秩宗費昌，元士育潛、逢元等人聞見諸人言語狀，但默哂而已。
及無荒出，費昌等随之出。
無荒謂之曰：“諸賢何不苦口谏新君乎？”費昌對曰：“諸公所言，即下臣之所欲言也。
下臣即言，不過如諸君之言耳。
又何益焉？”無荒與三人同見關龍逢，龍逢閉戶自省罪，卻四客而不見。
謝曰：“不能修德積誠，以格君心，乃以妄言取罪，不敢見公卿也。
”無荒等退，往見虞公。
虞公已命駕歸虞矣！乃見商侯，商侯歎曰：“夏後氏其将亡乎？新君若此，何以正之？予将歸國，不忍習見此也。
”無荒曰：“公去，吾亦行也。
新君已惑于小人，又何正焉？”又述趙良等言于商侯，大家憂泣歎息而散。
那邊履癸與趙良等小人，既無了這些賢人在側，便大家說成一塊，輸心服意了。
趙良教履癸曰：“商侯、無荒等臣在朝，臣等終不敢竭忠盡誠。
縱有盡誠竭忠的話，亦被他攪亂，做不成的。
君王還先去之。
”履癸曰：“是不難。
”于辛曰：“天子曰天子之尊，要自适意，快志于天下而已。
不然為天子，反受制于臣，何用為天子乎？”履癸抵掌曰：“正是。
”侯知性曰：“君王之威，還欲震懾四海及于百夷，君王還将長享天位千歲其年，還須創造宮院、豎起樓台、聚集美人搬演歌舞以樂升平。
豈可使渠輩常出不祥之語、敗興之言以相阻撓也？”履癸越發喜曰：“是朕心也。
”武能言曰：“欲去此諸人，亦有個法。
此諸人被君王