市井
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幽默家。
一種是賣臭豆腐幹的。
每日下午五六點鐘，弄堂口常有臭豆腐幹擔歇着或是走着叫賣，擔子的一頭是油鍋，油鍋裡現炸着臭豆腐幹，氣味臭得難聞。
賣的人大叫“臭豆腐幹！”“臭豆腐幹！”态度自若。
我以為這很有意思。
“說真方，賣假藥，”“挂羊頭，賣狗肉，”是世間一般的毛病，以香相号召的東西，實際往往是臭的。
賣臭豆腐幹的居然不欺騙大衆，自叫“臭豆腐幹”，把“臭”作為口号标語，實際的貨色真是臭的。
如此言行一緻，名副其實，不欺騙别人的事情，恐怕世間再也找不出了吧，我想。
“臭豆腐幹！”這呼聲在欺詐橫行的現世，俨然是一種憤世嫉俗的激越的諷刺！ 還有一種是五雲日升樓賣報者的叫賣聲。
那裡的賣報的和别處不同，沒有十多歲的孩子，都是些三四十歲的老槍癟三，身子瘦得像臘鴨，深深的亂頭發，青屑屑的煙臉，看去活像是個鬼，早晨是不看見他們的，他們賣的總是夜報，傍晚坐電車打那兒經過，就會聽到一片發沙的賣報聲。
他們所賣的似乎都是兩個銅闆的東西（如《新夜報》《時報号外》之類），叫賣的方法很特别，他們不叫“剛剛出版××報”，卻把價目和重要新聞标題聯在一起，叫起來的時候，老是用“兩個銅闆”打頭，下面接着“要看到”三個字，再下去是當日的重要的國家大事的題目，再下去是一個“哪”字。
“兩個銅闆要看到剿匪勝利哪！”在剿匪消息勝利的時候，他們就這樣叫。
“兩個銅闆要看到十九路軍反抗中央哪！”在福建事變起來的時候，他們就這樣叫。
“兩個銅闆要看到剿匪勝利哪！”在剿匪消息勝利的時候，他們就這樣叫。
“兩個銅闆要看到日本副領事在南京失蹤哪！”藏本事件開始的時候，他們就這樣叫。
在他們的叫聲裡任何國家大事都隻要化兩個銅闆就可以看到，似乎任何國家大事都隻值兩個銅闆的樣子。
我每次聽到，總深深地感到冷酷的滑稽情味。
“臭豆腐幹！”“兩個銅闆要看到×××哪！”這兩種叫賣者頗有幽默家的風格。
前者似乎富于熱情，像個矯世的君子，後者似乎鄙夷一切，像個玩世的隐士。
第三節[講價] 梁實秋 《講價》也是《雅舍小品》中一篇。
“長日無俚，寫作自遣，随想随寫，不拘篇章”，梁實秋這一系列作品都寫生活瑣事，随手拈來，題目看似平淡，讀起來則有無限趣味。
韓康采藥名山，賣于長安市，三十餘年，口不二價。
這并不是說三十餘年物價沒有波動，這是說他三十餘年沒有要過一次謊，就憑這一點怪脾氣他的大名便入了《後漢書》的《逸民列傳》。
這并不證明買賣東西無需講價是我們古已有之的固有道德，這隻證明自古以來買賣東西就得要價還價，出了一位韓康，便是人瑞，便可以名垂青史了。
韓康不但在曆史上留下了佳話，在當時也是頗為著名的。
一個女子向他買藥，他守價不移，硬是沒得少，女子大怒，說：“難道你是韓康，一個錢沒得少？”韓康本欲避名，現在小女子都知道他的大名，吓得披發入山。
賣東西不講價，自古以來，是多麼難得！我們還不要忘記韓康“家世著姓”，本不是商人，如果是個“逐什一之利”的，有機會能得什二什三時豈不更妙？ 從前有些店鋪講究貨真價實，“言不二價”、“童叟無欺”的金字招牌偶然還可以很驕傲的懸挂起來，不必大減價雇吹鼓手，主顧自然上門。
這種事似乎漸漸少了。
童叟根本也不見得好欺侮，而且買賣大半是流動的，無所謂主顧，不講價還是不過瘾，不七折八扣顯着買賣不和氣，交易一成買者就又會覺得上當。
在爾虞我詐的情形之下，講價便成為交易的必經階段，反正是“漫天要價，就地還錢”。
看看誰有本事誰讨便宜。
我買東西很少的時候能不比别人的貴。
世界上有一種人，喜歡到人家裡面調查物價，看看你家裡有什麼東西都要打聽一下是用什麼價錢買的，除非你在每一事物上都粘上一個紙箋标明價格，否則将不勝其羅唣。
最掃興的是，我已經把真的價錢瞞起，自欺欺人的隻說了一半的價錢來搪塞他，他有時還會把頭搖得像個“波浪鼓”似的，表示你上了彌天的大當！我承認，有些人是特别的善于講價，他有政治家的臉皮，外交家的嘴巴，殺人的膽量，釣魚的耐心，堅如鐵石，韌似牛皮，所以他能壓倒那待價而沽的商人。
我曾虛心請教，大概歸納起來講價的藝術不外下列諸端： 第一，要不動聲色。
進得店來，看準了他沒有什麼你就要什麼，使得他顯着寒伧，先有幾分慚愧。
然後無精打采的道出你所真心要買的東西，夥計于氣餒之餘，自然歡天喜地的捧出他的貨色，價錢根本不會太高
一種是賣臭豆腐幹的。
每日下午五六點鐘，弄堂口常有臭豆腐幹擔歇着或是走着叫賣，擔子的一頭是油鍋，油鍋裡現炸着臭豆腐幹，氣味臭得難聞。
賣的人大叫“臭豆腐幹！”“臭豆腐幹！”态度自若。
我以為這很有意思。
“說真方，賣假藥，”“挂羊頭，賣狗肉，”是世間一般的毛病，以香相号召的東西，實際往往是臭的。
賣臭豆腐幹的居然不欺騙大衆，自叫“臭豆腐幹”，把“臭”作為口号标語，實際的貨色真是臭的。
如此言行一緻，名副其實，不欺騙别人的事情，恐怕世間再也找不出了吧，我想。
“臭豆腐幹！”這呼聲在欺詐橫行的現世，俨然是一種憤世嫉俗的激越的諷刺！ 還有一種是五雲日升樓賣報者的叫賣聲。
那裡的賣報的和别處不同，沒有十多歲的孩子，都是些三四十歲的老槍癟三，身子瘦得像臘鴨，深深的亂頭發，青屑屑的煙臉，看去活像是個鬼，早晨是不看見他們的，他們賣的總是夜報，傍晚坐電車打那兒經過，就會聽到一片發沙的賣報聲。
他們所賣的似乎都是兩個銅闆的東西（如《新夜報》《時報号外》之類），叫賣的方法很特别，他們不叫“剛剛出版××報”，卻把價目和重要新聞标題聯在一起，叫起來的時候，老是用“兩個銅闆”打頭，下面接着“要看到”三個字，再下去是當日的重要的國家大事的題目，再下去是一個“哪”字。
“兩個銅闆要看到剿匪勝利哪！”在剿匪消息勝利的時候，他們就這樣叫。
“兩個銅闆要看到十九路軍反抗中央哪！”在福建事變起來的時候，他們就這樣叫。
“兩個銅闆要看到剿匪勝利哪！”在剿匪消息勝利的時候，他們就這樣叫。
“兩個銅闆要看到日本副領事在南京失蹤哪！”藏本事件開始的時候，他們就這樣叫。
在他們的叫聲裡任何國家大事都隻要化兩個銅闆就可以看到，似乎任何國家大事都隻值兩個銅闆的樣子。
我每次聽到，總深深地感到冷酷的滑稽情味。
“臭豆腐幹！”“兩個銅闆要看到×××哪！”這兩種叫賣者頗有幽默家的風格。
前者似乎富于熱情，像個矯世的君子，後者似乎鄙夷一切，像個玩世的隐士。
第三節[講價] 梁實秋 《講價》也是《雅舍小品》中一篇。
“長日無俚，寫作自遣，随想随寫，不拘篇章”，梁實秋這一系列作品都寫生活瑣事，随手拈來，題目看似平淡，讀起來則有無限趣味。
韓康采藥名山，賣于長安市，三十餘年，口不二價。
這并不是說三十餘年物價沒有波動，這是說他三十餘年沒有要過一次謊，就憑這一點怪脾氣他的大名便入了《後漢書》的《逸民列傳》。
這并不證明買賣東西無需講價是我們古已有之的固有道德，這隻證明自古以來買賣東西就得要價還價，出了一位韓康，便是人瑞，便可以名垂青史了。
韓康不但在曆史上留下了佳話，在當時也是頗為著名的。
一個女子向他買藥，他守價不移，硬是沒得少，女子大怒，說：“難道你是韓康，一個錢沒得少？”韓康本欲避名，現在小女子都知道他的大名，吓得披發入山。
賣東西不講價，自古以來，是多麼難得！我們還不要忘記韓康“家世著姓”，本不是商人，如果是個“逐什一之利”的，有機會能得什二什三時豈不更妙？ 從前有些店鋪講究貨真價實，“言不二價”、“童叟無欺”的金字招牌偶然還可以很驕傲的懸挂起來，不必大減價雇吹鼓手，主顧自然上門。
這種事似乎漸漸少了。
童叟根本也不見得好欺侮，而且買賣大半是流動的，無所謂主顧，不講價還是不過瘾，不七折八扣顯着買賣不和氣，交易一成買者就又會覺得上當。
在爾虞我詐的情形之下，講價便成為交易的必經階段，反正是“漫天要價，就地還錢”。
看看誰有本事誰讨便宜。
我買東西很少的時候能不比别人的貴。
世界上有一種人，喜歡到人家裡面調查物價，看看你家裡有什麼東西都要打聽一下是用什麼價錢買的，除非你在每一事物上都粘上一個紙箋标明價格，否則将不勝其羅唣。
最掃興的是，我已經把真的價錢瞞起，自欺欺人的隻說了一半的價錢來搪塞他，他有時還會把頭搖得像個“波浪鼓”似的，表示你上了彌天的大當！我承認，有些人是特别的善于講價，他有政治家的臉皮，外交家的嘴巴，殺人的膽量，釣魚的耐心，堅如鐵石，韌似牛皮，所以他能壓倒那待價而沽的商人。
我曾虛心請教，大概歸納起來講價的藝術不外下列諸端： 第一，要不動聲色。
進得店來，看準了他沒有什麼你就要什麼，使得他顯着寒伧，先有幾分慚愧。
然後無精打采的道出你所真心要買的東西，夥計于氣餒之餘，自然歡天喜地的捧出他的貨色，價錢根本不會太高