第十八章 破吳投江
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不能隐瞞，盡舉前後之事以告。
西施大哭道：“妾舍身入吳，所以報國仇，雪國恥也。
今國仇雖報，國恥雖雪，而身受吳王厚恩，一毫未報，何以對吳王乎？況從一而終，女子之義。
雖蒙相國愛妾，妾何面目立于天地之間！當追随吳王于地下，以酹其生前之恩情。
使後世知妾之亡吳，乃報國家之恥辱，并非忘恩負義也。
” 言訖，舉袂蒙面，投江而死。
後人救之已無可及，返至姑蘇，報于範蠡。
範蠡深為惋惜，啟知越王。
越王聞奏，歎道：“亡吳之功，西施第一，今功成事就，竟決然随鸱夷而去，真可謂有志矣。
” 其意蓋謂伍子胥在鸱夷之器，盛屍而投江中，今西施亦自投江，故言随鸱夷而去也。
後人不知此意，以範蠡使人迎西施于姑蘇台，有隐居五湖，與美人共乘一舸，遁入煙水深處之語。
且因範蠡辭越而去，改名為鸱夷子皮，遂有吳滅之後，範蠡以一舸載西施共泛五湖之言，可謂冤矣。
閑言休絮。
且說範蠡以西施之死啟奏，原欲越王念其亡吳之功，加以表彰，誰知越王不過贊歎一聲，并無後言。
範蠡默喻其意，無言而退。
過了數日，越王命駕，回至會稽，令人建築賀台，以蓋昔日被羁之恥。
置酒台上，與群壓為樂，命樂工作破吳之曲，被之管弦。
群臣大悅而笑，惟越王而無喜色。
範蠡私自歎道：“西施死而不加褒，吳雖滅而面無喜色，越王不欲功歸臣下，其端已見矣。
” 次日，辭越王道：“臣聞主辱臣死，昔大王辱于會稽，臣所以不死者，欲隐忍以成功也。
今吳國已滅，大王倘免臣會稽之誅，願乞骸骨，老于江湖。
”越王道：“寡人賴于以有今日，奈何棄寡人而去？留則與子共國，去則妻子為戮。
” 範蠡道：“臣則宜死，妻子何罪？死生惟大王命之，臣不顧矣。
”夜乘扁舟而去，臨行之前，預以一函投文種道：子不記吳王之言也，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。
越王為人，長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂。
于今不去，禍必不免。
文種閱書之後，怏怏不樂，猶未深信其言，歎道：“少伯亦過慮矣。
”過了多日，越王不行滅吳之賞，與舊日之臣，益加疏遠，計倪佯狂辭職，曳庸等亦見機告老。
文種心念範蠡書中之言，稱疾不朝。
越王忽至文種府中，以視其疾。
文種假作病狀，迎接入見。
越王解劍而坐道：“寡人聞之，志士不憂其身之死，而憂其道之不行。
子有七術，寡人行其三，而吳已滅，尚餘四術，安所用之。
”文種答道：“臣不知所用。
” 越王道：“願以四術為寡人謀吳之先人于地下，可乎？” 言畢，升輿而去，遺佩劍于座。
文種視之，劍室有“屬镂”二字，即夫差賜子胥自刎之劍也。
文種仰天歎道：“吾不聽範少伯之言，至為越王所戮，可謂愚矣。
”複摩挲其劍道：“百世而下，以吾配子胥，亦可無恨。
”遂伏劍而死。
後人有贊語道：忠哉文種，治國之傑。
三術亡吳，一身殉越。
西施大哭道：“妾舍身入吳，所以報國仇，雪國恥也。
今國仇雖報，國恥雖雪，而身受吳王厚恩，一毫未報，何以對吳王乎？況從一而終，女子之義。
雖蒙相國愛妾，妾何面目立于天地之間！當追随吳王于地下，以酹其生前之恩情。
使後世知妾之亡吳，乃報國家之恥辱，并非忘恩負義也。
” 言訖，舉袂蒙面，投江而死。
後人救之已無可及，返至姑蘇，報于範蠡。
範蠡深為惋惜，啟知越王。
越王聞奏，歎道：“亡吳之功，西施第一，今功成事就，竟決然随鸱夷而去，真可謂有志矣。
” 其意蓋謂伍子胥在鸱夷之器，盛屍而投江中，今西施亦自投江，故言随鸱夷而去也。
後人不知此意，以範蠡使人迎西施于姑蘇台，有隐居五湖，與美人共乘一舸，遁入煙水深處之語。
且因範蠡辭越而去，改名為鸱夷子皮，遂有吳滅之後，範蠡以一舸載西施共泛五湖之言，可謂冤矣。
閑言休絮。
且說範蠡以西施之死啟奏，原欲越王念其亡吳之功，加以表彰，誰知越王不過贊歎一聲，并無後言。
範蠡默喻其意，無言而退。
過了數日，越王命駕，回至會稽，令人建築賀台，以蓋昔日被羁之恥。
置酒台上，與群壓為樂，命樂工作破吳之曲，被之管弦。
群臣大悅而笑，惟越王而無喜色。
範蠡私自歎道：“西施死而不加褒，吳雖滅而面無喜色，越王不欲功歸臣下，其端已見矣。
” 次日，辭越王道：“臣聞主辱臣死，昔大王辱于會稽，臣所以不死者，欲隐忍以成功也。
今吳國已滅，大王倘免臣會稽之誅，願乞骸骨，老于江湖。
”越王道：“寡人賴于以有今日，奈何棄寡人而去？留則與子共國，去則妻子為戮。
” 範蠡道：“臣則宜死，妻子何罪？死生惟大王命之，臣不顧矣。
”夜乘扁舟而去，臨行之前，預以一函投文種道：子不記吳王之言也，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。
越王為人，長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂。
于今不去，禍必不免。
文種閱書之後，怏怏不樂，猶未深信其言，歎道：“少伯亦過慮矣。
”過了多日，越王不行滅吳之賞，與舊日之臣，益加疏遠，計倪佯狂辭職，曳庸等亦見機告老。
文種心念範蠡書中之言，稱疾不朝。
越王忽至文種府中，以視其疾。
文種假作病狀，迎接入見。
越王解劍而坐道：“寡人聞之，志士不憂其身之死，而憂其道之不行。
子有七術，寡人行其三，而吳已滅，尚餘四術，安所用之。
”文種答道：“臣不知所用。
” 越王道：“願以四術為寡人謀吳之先人于地下，可乎？” 言畢，升輿而去，遺佩劍于座。
文種視之，劍室有“屬镂”二字，即夫差賜子胥自刎之劍也。
文種仰天歎道：“吾不聽範少伯之言，至為越王所戮，可謂愚矣。
”複摩挲其劍道：“百世而下，以吾配子胥，亦可無恨。
”遂伏劍而死。
後人有贊語道：忠哉文種，治國之傑。
三術亡吳，一身殉越。