兩性的教育觀
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兩性是什麼？教育是什麼？他們相互間有什麼重大關系？第一問，和第二問，凡是少有智識的人，必能解答清楚，不用我再去注解。
然而第三個問題：兩性和教育有什麼關系，這的确是不容易的。
人人知道，教育是拿來養成人類的智識，陶冶人類的品性，其結果便是人類所以做人的道理。
那麼更不用說，既是名之曰人類，當然含有男女兩性。
所以如此說來：兩性和教育的關系，更不要繁言而解。
雖然，這是具體的說法；籠統的說法，若要更進一步問：男人和女人是同性？還是異性？若說他們是異性，不是同性，而異性和異性，在人類社會中卻發生何種關系？世界上無論科學有如何偉大的能力，在現在總還不能有變換兩性，或是消滅兩性的力量。
兩性既是依然存在，那末這種本乎自然的性欲，更不消說消滅不掉。
既是如此，關于男女兩性的教育，應該怎樣去着手？怎樣使之發達？怎樣使之沒有流弊？這都是現今教育界上應行研究的問題。
以前的教育，甚至于現在的教育，是怎樣？對于性的觀念是否曾有讨論，預備，研究，設施，小學校的兒童，應該怎樣？中學以上性的問題，應該怎樣去解決？不必說西洋的教育，中國一般教育家連偏畸的男性的教育，還是“東補西俎”、“冰炭同爐”，哪裡還能想得起，觀察得到，兩性的教育上。
對社會上主張禮的學校中整饬禮教，兩性教育，隻好作我們的口頭禅罷了。
凡一樁事務，一個思想，能按着科學的條理就着人性的本能去視察他，這是自然中的要圖。
可見絕不是熱空氣的文章和口頭的言論，所可比拟的。
兩性的教育，是怎樣大的問題，在中國這等關閉古老的社會和教育中，正是一付興奮劑，可惜尚沒人去理他，我現在不揣冒昧，将這個問題，稍微來诠解诠解，雖是學力有限所說的未必盡當，然而我卻願意作引玉的磚石啊！ 以下分着幾條所說的都大半是從童年叙說，因為一個人當在二十歲以裡的時期，正是要求教育的時間，也正是發現性的神秘的時間。
換句話說：可說在這十數年中，是個最要緊的時代，也是最危險的時代。
所以本篇的立論引證也是以此為限，至于年歲長大，已不在教育年限的時期，那末性的教育自然也沒甚關系。
由科學和應用上觀察兩性教育的必要 中國曹植有句詩是：“本是同根生”，我說這句話，可以作為性的Sexual根本解釋。
原來所說“男”“女”的兩個名詞，所以能夠成立，無非因為人類有雌雄的分别，其實男啊，女啊，在生物學上說起來，是為複性與單性相對待的，無論是男是女，皆不是純粹的男女，不過是男女兩性的混合體。
男女的區别，不但是在生殖器官上，有所差異，而根本上的差異，都存在構成身體的細胞裡頭。
因為混合性中的一性，特别發達而起的緣故，其特别發達的，是為現在性，其不發達的一性，是為潛伏性。
這種定理，在生物學上，早已發見。
然而男女究竟還是有異性的原因，這種狀态，可以說他是異性的潛伏。
所以照平常說，稱為男子的，其機體中有潛伏的女性；稱為女子的，其機體中有潛伏的男性，由此可以見得出，在人類進化的道路上，曾經過雌雄同體的證據。
照這等說法，可謂人類的男女兩性，最初是由一性而來，所以原始動物，多是雌雄同體，或者是單性。
及至後來，漸漸進化，就有了男女的分别，于是便有了兩性的關系。
性本是同根，後來變成異性，每個異性中，又互含着其他一性的潛性，那麼為什麼人看到性的問題，就往往和潰決禮教的堤防相連及，這是過于憂慮，沒有相當的兩性教育罷了。
在現在去理解去考察兩性的事實，實是有點困難，及于由成年人兩性的現相中，用着科學的考究，知道以前不知研究的弊端。
而在兩性中罪孽的神秘觀念，Mgstical idea和惡的性質，都被自然科學，完完全全發現出來。
就是兩性的機會，和行動的盲目危險，也都是兩性的根本問題。
然而若要免除或改良這些事，是全仗着智識的克服，所以在兩性問題中第一個要求是在兩性的領域裡，去洞察、明白、學習關于這種智識的原因和結果，并将這種智識，接續着傳到第二代裡。
Next Generation因為人類智慧的增進，履行這種事，也甚容易，隻要教育得宜罷了。
所以兩性的教育是在普通教授法中的一重要部分。
青年的性質，最好去觀察自然物，如動物咧、植物咧、石塊咧，他們在現在已經得了很多的這種教導。
但是直到如今我們卻拒絕他們知道他自身的權利，并身體上最具重要作用的權利知識，這是為什麼呢？現在青年，必要知學習在寬大的範圍中去注意他自己，這是一個很神聖自然的權利去得到情性的智識。
由此觀察，便見得在科學上和應用上，兩性的教育，有怎樣重大的關系。
兩性教育的略史與青年之兩性的發展 在百年以前所最被稱贊的教授法，為盧梭、薩資曼（Salzmann）、巴都（Basedow）、約翰·包爾（Jeon Paul）這些人，他們能以表示出對于青年最早的兩性的開發，于是研究發明了好多有價值的法子，能以使受教育的非常愉快。
不過他
然而第三個問題：兩性和教育有什麼關系，這的确是不容易的。
人人知道，教育是拿來養成人類的智識，陶冶人類的品性，其結果便是人類所以做人的道理。
那麼更不用說，既是名之曰人類，當然含有男女兩性。
所以如此說來：兩性和教育的關系，更不要繁言而解。
雖然，這是具體的說法；籠統的說法，若要更進一步問：男人和女人是同性？還是異性？若說他們是異性，不是同性，而異性和異性，在人類社會中卻發生何種關系？世界上無論科學有如何偉大的能力，在現在總還不能有變換兩性，或是消滅兩性的力量。
兩性既是依然存在，那末這種本乎自然的性欲，更不消說消滅不掉。
既是如此，關于男女兩性的教育，應該怎樣去着手？怎樣使之發達？怎樣使之沒有流弊？這都是現今教育界上應行研究的問題。
以前的教育，甚至于現在的教育，是怎樣？對于性的觀念是否曾有讨論，預備，研究，設施，小學校的兒童，應該怎樣？中學以上性的問題，應該怎樣去解決？不必說西洋的教育，中國一般教育家連偏畸的男性的教育，還是“東補西俎”、“冰炭同爐”，哪裡還能想得起，觀察得到，兩性的教育上。
對社會上主張禮的學校中整饬禮教，兩性教育，隻好作我們的口頭禅罷了。
凡一樁事務，一個思想，能按着科學的條理就着人性的本能去視察他，這是自然中的要圖。
可見絕不是熱空氣的文章和口頭的言論，所可比拟的。
兩性的教育，是怎樣大的問題，在中國這等關閉古老的社會和教育中，正是一付興奮劑，可惜尚沒人去理他，我現在不揣冒昧，将這個問題，稍微來诠解诠解，雖是學力有限所說的未必盡當，然而我卻願意作引玉的磚石啊！ 以下分着幾條所說的都大半是從童年叙說，因為一個人當在二十歲以裡的時期，正是要求教育的時間，也正是發現性的神秘的時間。
換句話說：可說在這十數年中，是個最要緊的時代，也是最危險的時代。
所以本篇的立論引證也是以此為限，至于年歲長大，已不在教育年限的時期，那末性的教育自然也沒甚關系。
由科學和應用上觀察兩性教育的必要 中國曹植有句詩是：“本是同根生”，我說這句話，可以作為性的Sexual根本解釋。
原來所說“男”“女”的兩個名詞，所以能夠成立，無非因為人類有雌雄的分别，其實男啊，女啊，在生物學上說起來，是為複性與單性相對待的，無論是男是女，皆不是純粹的男女，不過是男女兩性的混合體。
男女的區别，不但是在生殖器官上，有所差異，而根本上的差異，都存在構成身體的細胞裡頭。
因為混合性中的一性，特别發達而起的緣故，其特别發達的，是為現在性，其不發達的一性，是為潛伏性。
這種定理，在生物學上，早已發見。
然而男女究竟還是有異性的原因，這種狀态，可以說他是異性的潛伏。
所以照平常說，稱為男子的，其機體中有潛伏的女性；稱為女子的，其機體中有潛伏的男性，由此可以見得出，在人類進化的道路上，曾經過雌雄同體的證據。
照這等說法，可謂人類的男女兩性，最初是由一性而來，所以原始動物，多是雌雄同體，或者是單性。
及至後來，漸漸進化，就有了男女的分别，于是便有了兩性的關系。
性本是同根，後來變成異性，每個異性中，又互含着其他一性的潛性，那麼為什麼人看到性的問題，就往往和潰決禮教的堤防相連及，這是過于憂慮，沒有相當的兩性教育罷了。
在現在去理解去考察兩性的事實，實是有點困難，及于由成年人兩性的現相中，用着科學的考究，知道以前不知研究的弊端。
而在兩性中罪孽的神秘觀念，Mgstical idea和惡的性質，都被自然科學，完完全全發現出來。
就是兩性的機會，和行動的盲目危險，也都是兩性的根本問題。
然而若要免除或改良這些事，是全仗着智識的克服，所以在兩性問題中第一個要求是在兩性的領域裡，去洞察、明白、學習關于這種智識的原因和結果，并将這種智識，接續着傳到第二代裡。
Next Generation因為人類智慧的增進，履行這種事，也甚容易，隻要教育得宜罷了。
所以兩性的教育是在普通教授法中的一重要部分。
青年的性質，最好去觀察自然物，如動物咧、植物咧、石塊咧，他們在現在已經得了很多的這種教導。
但是直到如今我們卻拒絕他們知道他自身的權利，并身體上最具重要作用的權利知識，這是為什麼呢？現在青年，必要知學習在寬大的範圍中去注意他自己，這是一個很神聖自然的權利去得到情性的智識。
由此觀察，便見得在科學上和應用上，兩性的教育，有怎樣重大的關系。
兩性教育的略史與青年之兩性的發展 在百年以前所最被稱贊的教授法，為盧梭、薩資曼（Salzmann）、巴都（Basedow）、約翰·包爾（Jeon Paul）這些人，他們能以表示出對于青年最早的兩性的開發，于是研究發明了好多有價值的法子，能以使受教育的非常愉快。
不過他