紫栢老人集卷之二十一
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故。
開謝先後。
離夢不可得故。
夢非自有。
必因想生。
想非自有。
必因未想有。
未想不自有。
必因想顯。
所以未想為想父。
想為夢父。
夢為花父。
花為開謝父。
開謝為動靜父。
言靜在動上者。
複為動靜子。
子之言棄本太遠。
烏足征之。
觀戲 處處相逢是戲場。
何須傀儡夜登堂。
繁華過眼三更促。
名利牽人一線長。
稚子自應争詫說。
矮人亦複浪悲傷。
本來面目何曾識。
且向尊前學楚狂。
此陽明傀儡詩也。
紫栢先生曰。
陽明之看戲。
戲亦道師。
衆人之歡樂。
何異傀儡。
故周穆王之怒偃師。
偃師析其傀儡。
穆王始悟非真人也。
今天下無論古今。
或衣冠相揖。
男女雜坐。
談笑超然。
若以頃刻散心。
回觀我此身。
果籍何物而成耶。
設必由五行而有。
五行生克無常。
能有我者尚無常。
況所有者乎。
如是觀身。
身不異戲。
則偃師所作。
甯非廣長舌相哉。
卓吾天台 聞卓吾有年數矣。
未遑一見。
适讀耿子庸傳。
始心見卓吾也。
卓吾謂天台子以人倫為至。
卓吾以未發之中。
為人倫之至。
以故互執而不相化。
殆十年所。
乃今始化。
其自叙如此。
夫人倫。
猶波也。
未發。
猶水也。
執波為至固非矣。
執水為波之至。
甯不非乎。
良以已發外未發。
則已發無源矣。
必謂未發至於已發。
則未發似可取。
殊不知已發未發。
皆不可取。
皆不可舍者也。
如已發可取。
何異離水求波也。
未發可取。
何異離波求水也。
已發未發。
既皆不可取。
又皆可舍乎。
故曰。
取不得。
舍不得。
不可得中隻麼得。
若然者。
卓吾天台。
始相執而不化。
洎相化而不執。
何異太末蟲。
自取自舍於火聚之上耶。
古德有言曰。
死水固不可藏龍活水亦豈藏龍之所。
蓋就假龍言耳。
如真龍則死死活活。
在龍而不在水矣。
夫龍之為物也。
處空若水。
觸石則石化為水。
觸林木。
觸火。
皆不旋尾而化。
即此觀之。
謂空可取。
則太虛有剩矣。
謂空可舍。
則太虛有外矣。
空為色影。
尚不可以取舍彷佛之。
況有大於此者乎。
卓吾卓吾。
果真龍也耶。
果葉公之所畫者耶。
問本亭 本不可問。
可問則非本矣。
何以故。
本不問本故。
如本可問。
何異水洗水。
金博金哉。
雖然善問者。
以未嘗問而問之。
答者。
亦以未嘗答而答之。
昔有僧問馬祖曰。
離四句。
絕百非。
請和尚直指西來意。
祖曰。
我今日勞倦。
不能為汝說。
問智藏去。
藏曰。
我亦頭痛不能說。
問海兄去。
海曰。
我卻不會。
僧乃見祖。
舉藏海語。
祖曰。
藏頭黑。
海頭白。
僧亦懡羅而退。
天童頌此機緣。
堂堂坐斷舌頭路。
應笑毗耶老古錐。
吾味天童此頌。
乃知文殊問維摩不二意。
摩以默答之。
此則有問有答者也。
天台昆岩鄭居士。
萬曆壬寅冬。
曾問清淨本然之旨於紫栢道人。
道人曰。
居士機緣未熟。
熟後再問不遲。
噫。
夜光投人。
鮮不按劍。
翻思藏海。
不覺扼腕癸卯春。
沖禅人還國清寺。
紫柏道人。
先有問本亭偈寄居士。
且囑沖曰。
為居士構一亭。
於國清泉石幽爽處。
榜曰問本。
以見道人不忘居士問本之意也。
落日懸鼓 衆生根鈍執重。
耳目似具聰明。
心實聾瞽。
聖人知其如此。
開之以名言不可。
即名言寓其方所。
示其象物。
此所謂以情博情。
以境奪境。
始則鑄我成物。
終則會物成己。
然苦相多端。
若不親嘗。
知苦不易。
既知苦已。
即苦推樂。
樂雖不見。
理考不虛。
由是信力堅固。
作之不休。
終必克願。
懸鼓大義。
不過如此。
餘觀雖多方委曲調攝。
修習淺深次序。
曆然難混。
惟有志於出苦者。
用力不苟。
終必精深。
方知真慈初心也。
三界說 夫一天地之閑。
有四大洲。
東曰神州。
西曰賀州。
南曰部州。
北曰盧州。
而其疆土。
不知幾千萬裡。
按七政分野推之。
亦自有裡數。
然南州。
人壽唯百歲。
富貴亦不大崇高。
東州。
則人壽二百五十歲。
富貴崇高。
固勝南州多矣。
以東州較西牛賀州。
則西州人壽。
五百歲。
崇高富貴。
複勝東州。
即西州較諸北俱盧州。
又天淵之不同也。
蓋北州人壽千歲。
中無夭折。
而富貴崇高。
可謂至矣。
若較諸四天王。
又不啻酰雞之匹大鵬耳。
乃至他化自在天之富貴。
匹諸初禅喜樂。
猶野人以曝背之暖。
獻萬乘之君。
由初禅天。
而至非非想。
層級轉勝。
下不如上。
大相懸絕也。
若以聲聞天眼。
視非非想。
壽命之與富貴崇高。
辟如朝生暮死之蟲。
沾滞涕唾焉。
今南州之人。
率以富貴自恃。
年華不惜從生至死。
昏擾欲夢。
曾不暫覺。
苟能以三州匹己。
以四王匹三州。
以非非想天。
匹夜摩忉利。
則南州所謂富貴崇高自恃。
視百年為長劫者。
可不悲夫。
故曰。
以法眼觀三界依正之報。
不啻獄囚。
豈欺我哉。
讀素問 吾聞得。
般若菩薩。
能於一切法中。
得大自在。
由是觀之。
在儒而為明王聖師。
在老而為真人神人。
在佛而為大覺世雄。
在百家遞為其長。
各建旗鼓。
而鳴於世者。
皆菩薩之示現也。
予讀黃帝素問。
至其略曰。
粗守關。
上守機。
機之動。
不離其空。
空中之機。
清淨而微其來不可逢。
其往不可追。
知機知道者。
不可挂以絲發不覺置卷長歎。
是書也。
非聖人莫能作焉。
予以是知得其空者。
可以治其風。
得其風者。
可以治其火。
得其火者。
可以治其水。
得其水者。
可以治其地。
故地浮於水。
水資於火。
火憑乎風。
風載於空。
故得其空者。
造其微矣。
微則不可以朕兆求。
不可以将迎會。
若然者。
湛神於空。
徹視其形。
部分經絡。
腑臘淺深。
猶處堂奧而照萬有。
奚惑哉。
故良醫知守其機而會其微。
神遊無滞。
靡細不察。
地惟四塵。
水則減一。
火又減一。
風則一而已矣。
一則累輕。
故力用超乎三者。
地之堅。
水之濕火之燥。
風之動。
凡有所偏。
而不均調者病矣。
空則非四者之所囿。
故得空者。
始可以主乎四也。
四者有主。
猶民之得君。
民得君而世弗治者。
未之有焉。
雖然得空之微。
能治有形。
不能治無形。
能治無形。
非得心者莫能也。
故曰。
空生大覺中。
如海一漚發。
所謂得般若菩薩者是也。
金舌三目 夫自心靈通。
而循緣成相。
故金舌和尚。
截舌以進唐文宗。
舌猶哦經如故。
帝異之。
遂谥金舌和尚焉。
蓋以火鍛之。
而成金色故也。
三目高僧。
左臂一目。
視物遠徹。
世多異之。
殊不知人心本靈。
以五欲封蔀。
故靈用弗顯。
夫大悲菩薩。
有千手千眼。
鬼車之鳥。
九頭異情。
由是觀之。
聖凡猶一指之屈伸耳。
指喻自心。
屈伸喻用。
故觀音善用自心。
而千手之執。
千目之照。
亦大海之一滴。
太倉之一粟也。
鬼車以不善用自心。
受斯醜報。
悲夫。
雖然蚯蚓截而兩頭動。
蚊蟲唼而一心驚。
知此者。
可與言金舌三目之異矣。
蘆芽夜話記過 自古及今。
凡作史官者。
身及子孫。
不罹人禍。
必犯天刑。
蓋人為萬物靈。
雖賢愚不同轍。
不過大槩耳。
其心曲隐微之際。
賢者未必無一失。
愚者亦未必無一得。
大都世教檢人賢否。
斷然弗能徹照。
既弗徹照。
則落筆注人。
豈能無誤。
每見宋儒多犯此病。
惟出世大雄。
始能無蔽。
所以然者。
蓋此老三惑圓斷。
六通滿證。
眼徹無量世界。
耳聞無量世界。
鼻舌身心。
一一虛靈徹照無遺。
譬如軒轅
開謝先後。
離夢不可得故。
夢非自有。
必因想生。
想非自有。
必因未想有。
未想不自有。
必因想顯。
所以未想為想父。
想為夢父。
夢為花父。
花為開謝父。
開謝為動靜父。
言靜在動上者。
複為動靜子。
子之言棄本太遠。
烏足征之。
觀戲 處處相逢是戲場。
何須傀儡夜登堂。
繁華過眼三更促。
名利牽人一線長。
稚子自應争詫說。
矮人亦複浪悲傷。
本來面目何曾識。
且向尊前學楚狂。
此陽明傀儡詩也。
紫栢先生曰。
陽明之看戲。
戲亦道師。
衆人之歡樂。
何異傀儡。
故周穆王之怒偃師。
偃師析其傀儡。
穆王始悟非真人也。
今天下無論古今。
或衣冠相揖。
男女雜坐。
談笑超然。
若以頃刻散心。
回觀我此身。
果籍何物而成耶。
設必由五行而有。
五行生克無常。
能有我者尚無常。
況所有者乎。
如是觀身。
身不異戲。
則偃師所作。
甯非廣長舌相哉。
卓吾天台 聞卓吾有年數矣。
未遑一見。
适讀耿子庸傳。
始心見卓吾也。
卓吾謂天台子以人倫為至。
卓吾以未發之中。
為人倫之至。
以故互執而不相化。
殆十年所。
乃今始化。
其自叙如此。
夫人倫。
猶波也。
未發。
猶水也。
執波為至固非矣。
執水為波之至。
甯不非乎。
良以已發外未發。
則已發無源矣。
必謂未發至於已發。
則未發似可取。
殊不知已發未發。
皆不可取。
皆不可舍者也。
如已發可取。
何異離水求波也。
未發可取。
何異離波求水也。
已發未發。
既皆不可取。
又皆可舍乎。
故曰。
取不得。
舍不得。
不可得中隻麼得。
若然者。
卓吾天台。
始相執而不化。
洎相化而不執。
何異太末蟲。
自取自舍於火聚之上耶。
古德有言曰。
死水固不可藏龍活水亦豈藏龍之所。
蓋就假龍言耳。
如真龍則死死活活。
在龍而不在水矣。
夫龍之為物也。
處空若水。
觸石則石化為水。
觸林木。
觸火。
皆不旋尾而化。
即此觀之。
謂空可取。
則太虛有剩矣。
謂空可舍。
則太虛有外矣。
空為色影。
尚不可以取舍彷佛之。
況有大於此者乎。
卓吾卓吾。
果真龍也耶。
果葉公之所畫者耶。
問本亭 本不可問。
可問則非本矣。
何以故。
本不問本故。
如本可問。
何異水洗水。
金博金哉。
雖然善問者。
以未嘗問而問之。
答者。
亦以未嘗答而答之。
昔有僧問馬祖曰。
離四句。
絕百非。
請和尚直指西來意。
祖曰。
我今日勞倦。
不能為汝說。
問智藏去。
藏曰。
我亦頭痛不能說。
問海兄去。
海曰。
我卻不會。
僧乃見祖。
舉藏海語。
祖曰。
藏頭黑。
海頭白。
僧亦懡羅而退。
天童頌此機緣。
堂堂坐斷舌頭路。
應笑毗耶老古錐。
吾味天童此頌。
乃知文殊問維摩不二意。
摩以默答之。
此則有問有答者也。
天台昆岩鄭居士。
萬曆壬寅冬。
曾問清淨本然之旨於紫栢道人。
道人曰。
居士機緣未熟。
熟後再問不遲。
噫。
夜光投人。
鮮不按劍。
翻思藏海。
不覺扼腕癸卯春。
沖禅人還國清寺。
紫柏道人。
先有問本亭偈寄居士。
且囑沖曰。
為居士構一亭。
於國清泉石幽爽處。
榜曰問本。
以見道人不忘居士問本之意也。
落日懸鼓 衆生根鈍執重。
耳目似具聰明。
心實聾瞽。
聖人知其如此。
開之以名言不可。
即名言寓其方所。
示其象物。
此所謂以情博情。
以境奪境。
始則鑄我成物。
終則會物成己。
然苦相多端。
若不親嘗。
知苦不易。
既知苦已。
即苦推樂。
樂雖不見。
理考不虛。
由是信力堅固。
作之不休。
終必克願。
懸鼓大義。
不過如此。
餘觀雖多方委曲調攝。
修習淺深次序。
曆然難混。
惟有志於出苦者。
用力不苟。
終必精深。
方知真慈初心也。
三界說 夫一天地之閑。
有四大洲。
東曰神州。
西曰賀州。
南曰部州。
北曰盧州。
而其疆土。
不知幾千萬裡。
按七政分野推之。
亦自有裡數。
然南州。
人壽唯百歲。
富貴亦不大崇高。
東州。
則人壽二百五十歲。
富貴崇高。
固勝南州多矣。
以東州較西牛賀州。
則西州人壽。
五百歲。
崇高富貴。
複勝東州。
即西州較諸北俱盧州。
又天淵之不同也。
蓋北州人壽千歲。
中無夭折。
而富貴崇高。
可謂至矣。
若較諸四天王。
又不啻酰雞之匹大鵬耳。
乃至他化自在天之富貴。
匹諸初禅喜樂。
猶野人以曝背之暖。
獻萬乘之君。
由初禅天。
而至非非想。
層級轉勝。
下不如上。
大相懸絕也。
若以聲聞天眼。
視非非想。
壽命之與富貴崇高。
辟如朝生暮死之蟲。
沾滞涕唾焉。
今南州之人。
率以富貴自恃。
年華不惜從生至死。
昏擾欲夢。
曾不暫覺。
苟能以三州匹己。
以四王匹三州。
以非非想天。
匹夜摩忉利。
則南州所謂富貴崇高自恃。
視百年為長劫者。
可不悲夫。
故曰。
以法眼觀三界依正之報。
不啻獄囚。
豈欺我哉。
讀素問 吾聞得。
般若菩薩。
能於一切法中。
得大自在。
由是觀之。
在儒而為明王聖師。
在老而為真人神人。
在佛而為大覺世雄。
在百家遞為其長。
各建旗鼓。
而鳴於世者。
皆菩薩之示現也。
予讀黃帝素問。
至其略曰。
粗守關。
上守機。
機之動。
不離其空。
空中之機。
清淨而微其來不可逢。
其往不可追。
知機知道者。
不可挂以絲發不覺置卷長歎。
是書也。
非聖人莫能作焉。
予以是知得其空者。
可以治其風。
得其風者。
可以治其火。
得其火者。
可以治其水。
得其水者。
可以治其地。
故地浮於水。
水資於火。
火憑乎風。
風載於空。
故得其空者。
造其微矣。
微則不可以朕兆求。
不可以将迎會。
若然者。
湛神於空。
徹視其形。
部分經絡。
腑臘淺深。
猶處堂奧而照萬有。
奚惑哉。
故良醫知守其機而會其微。
神遊無滞。
靡細不察。
地惟四塵。
水則減一。
火又減一。
風則一而已矣。
一則累輕。
故力用超乎三者。
地之堅。
水之濕火之燥。
風之動。
凡有所偏。
而不均調者病矣。
空則非四者之所囿。
故得空者。
始可以主乎四也。
四者有主。
猶民之得君。
民得君而世弗治者。
未之有焉。
雖然得空之微。
能治有形。
不能治無形。
能治無形。
非得心者莫能也。
故曰。
空生大覺中。
如海一漚發。
所謂得般若菩薩者是也。
金舌三目 夫自心靈通。
而循緣成相。
故金舌和尚。
截舌以進唐文宗。
舌猶哦經如故。
帝異之。
遂谥金舌和尚焉。
蓋以火鍛之。
而成金色故也。
三目高僧。
左臂一目。
視物遠徹。
世多異之。
殊不知人心本靈。
以五欲封蔀。
故靈用弗顯。
夫大悲菩薩。
有千手千眼。
鬼車之鳥。
九頭異情。
由是觀之。
聖凡猶一指之屈伸耳。
指喻自心。
屈伸喻用。
故觀音善用自心。
而千手之執。
千目之照。
亦大海之一滴。
太倉之一粟也。
鬼車以不善用自心。
受斯醜報。
悲夫。
雖然蚯蚓截而兩頭動。
蚊蟲唼而一心驚。
知此者。
可與言金舌三目之異矣。
蘆芽夜話記過 自古及今。
凡作史官者。
身及子孫。
不罹人禍。
必犯天刑。
蓋人為萬物靈。
雖賢愚不同轍。
不過大槩耳。
其心曲隐微之際。
賢者未必無一失。
愚者亦未必無一得。
大都世教檢人賢否。
斷然弗能徹照。
既弗徹照。
則落筆注人。
豈能無誤。
每見宋儒多犯此病。
惟出世大雄。
始能無蔽。
所以然者。
蓋此老三惑圓斷。
六通滿證。
眼徹無量世界。
耳聞無量世界。
鼻舌身心。
一一虛靈徹照無遺。
譬如軒轅