紫栢老人集卷之四
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因。
雖皆聞道之助。
唯最後刺血為墨。
書經緣因。
最為超勝。
但衆生身相執重。
蚊蠅微而唼之。
尚不勝怒而拂焉。
使之不去不已。
況以利針刺指。
血流心驚。
而能挺然忍痛。
得終勝緣。
苟非素常信心堅笃。
識見超群者。
豈易為之。
唐貫休尊者。
題楚雲禅師血書法華雲。
剔皮刺血誠何苦。
為寫靈山九部文。
十指瀝乾成七軸。
後來求法更無君。
法燈。
當痛歌此詩數十遍。
則身執自輕矣。
身執既輕。
此經不過五千餘字。
書之奚難哉(示法燈居士刺血書金剛經)。
夫吾曹於日用之中。
不以吾我我所之光。
照破交錯憎愛之境。
雖處幽閑寂寞之濱。
無異乎馬足車塵之地也。
故曰但自忘懷。
無往不妙(碧雲寺語如奇等)。
予讀東吳支謙所譯阿彌陀經。
始知諸佛頂光。
有小大不同。
有七丈頂光。
一裡頂光。
百裡頂光。
乃至千萬裡頂光。
唯阿彌陀佛。
頂光殊勝無量。
攝山栖霞寺。
寺背有千佛嶺。
嶺有岩龛。
如蜂房蟻穴。
高低曲折。
累然布列。
其佛身量。
亦有大小差别。
先是齊征君明僧紹。
請法度禅師。
講無量壽佛經。
感天雨四花。
夢睹佛容。
於是征君據夢所見。
覺後令鑿山成像若幹尊。
功未半而征君逝矣。
其子某臨沂令。
繼父志完之。
自齊迄元。
将千載。
其間寺之興廢。
佛之成毀。
皆因緣會遇耳。
金兀朮屯兵攝嶺。
将戰禱佛冥佑。
及戰敗績。
怒令諸将曰。
佛既不福我佑賊。
佛即賊也。
當毀之雪憤。
以故岩龛像設。
無擇大小并遭損。
或身首殘缺。
以至耳目口鼻臂腕錯壞。
見者悲之。
予雖不敏。
敢籍如來寵靈。
并素庵禅伯。
蒼方丈之獎愛。
願修補之。
禅伯之孫。
名海印者。
實聞予言。
即願捐軀圖之。
嗚呼。
征君之奉佛。
兀朮之毀佛。
奉佛心也。
毀佛亦心也。
用之善。
則光流萬世。
反是則惡塞虛空。
虛空有壞。
惡名乃滅。
慎之哉。
且心外無佛。
佛外無心。
心佛情消。
常光獨露。
肯心自許矣。
此光有七丈。
至有千萬丈。
及無量國土者。
非諸佛道别。
是皆因中所願不同也。
海印來前。
予東西南北之人。
去往無常。
姑書此以遺。
若其勉之(書示海印)。
一虱在耳。
鳴若雷震。
一蚤在懷。
攢唼不甯。
況乃四大毒蛇。
盤紏一身。
人不知怖。
非喪心病狂。
土木形骸者。
孰能堪之。
至於四蛇相鬥。
力有強弱。
勢有輕重。
火蛇乘勝。
則心骨蒸燒。
風蛇敗績。
則四肢不舉。
土蛇質重。
水蛇性寒。
一有中我。
寒痛酸麻。
精神恍惚。
若楚萬狀。
雖名曰人。
與鬼無異。
病後思之。
可懼可驚。
是以毗耶城中。
淨名居士。
示疾說法。
指四蛇為大患。
呼五欲為鸩毒。
彈偏斥小。
歎大褒圓。
會粗入妙。
百千伎倆。
淨佛國土。
成就衆生。
若然者。
病與不病。
顧其人用心何如耳。
善用其心。
大患鸩毒。
即廣長舌相。
喚何物作病。
文子不遠數千裡。
抵燕京。
一旦遘疾将若不起。
仰籍三寶光被。
得再生之路。
病雖漸愈。
而長途南還。
秋高木落。
悲風慘凄。
行者依依。
此時能思病中苦惱。
較今者秋容溢目。
杖履飄然。
不急於此中。
求個無疾病方子。
作個自在無患人。
前愧淨名老漢多矣。
文子來前。
吾問你正病時。
有不病者麼。
文子不能答。
道人叱咤曰。
隔江見影橫趨去。
先後無心分别他。
文子薦得四大毒蛇。
未始非四等慈也(示寂言文子)。
淨法界身。
本無生死。
瞥爾情動。
十界昭然。
由粗而精。
由苦而樂。
則地獄界因。
十惡所感。
餓鬼界因。
悭妬所感。
畜生界因。
癡淫所感。
人界因。
持五戒所感。
修羅界因。
修善兼嗔詐所感。
天界因。
十善所感。
此六界。
謂之六凡。
聲聞界因。
四谛所感。
緣覺界因。
修十二因緣還滅所感。
菩薩界因。
修六度所感。
佛界因。
修無上菩提所感。
此四界謂之四聖。
若由精而粗。
由樂而苦。
則不能入佛界者。
在菩薩界。
不能入菩薩界者堕緣覺界。
不能入緣覺界者陷聲聞界。
不能入聲聞界者。
堕天界。
不能入天界者堕修羅界。
修羅界不能回心。
則堕畜生餓鬼。
及地獄界。
人界不回心。
亦堕畜生餓鬼及地獄三界。
嗚呼。
一心未生。
凡聖皆不可得。
唯淨法界身。
圓滿無缺。
一心既生。
則聖凡判然。
毫不可昧。
是以修行之者。
以十界鏡心。
凡念頭起處。
當知自己所入所堕之界。
如掌中見紋理。
條然明白。
如於十惡境上生心。
即知是地獄界因。
於悭妬境上生心。
即知是餓鬼界因。
於癡淫境上生心。
即知是畜生界因。
於五戒境上生心。
即知是人界因。
於嗔詐善境上生心。
即知是修羅界因。
於十善境上生心。
即知是天界因。
於四谛境上生心。
即知是聲聞界因。
於十二因緣境上生心。
即知是緣覺界因。
於六度境上生心。
即知是菩薩界因。
於無上菩提境上生心。
即知是佛界因。
然而地獄苦有輕重。
餓鬼饑有淺深。
畜生癡淫有厚薄。
人道有富貴貧賤。
修羅有強弱。
天人有優劣。
聲聞緣覺有巧拙。
菩薩佛有差級。
是皆衆生日用業力所感。
如鏡照面。
好醜宛然。
然地獄衆生欣慕餓鬼。
餓鬼欣慕畜生。
畜生欣慕人道。
人道欣慕天人。
天人欣慕聲聞。
聲聞欣慕緣覺。
緣覺欣慕菩薩。
菩薩欣慕諸佛。
何啻泥蟠之龍之慕雲霄。
蹄涔之蟲之慕滄海哉。
乃有一種癡人。
厭浮生有限。
壽樂不常。
欣慕仙道以圖長壽。
享樂永久。
殊不知地獄衆生。
一念能發無上菩提之心。
乃至直超菩薩境界。
況天之與人。
修羅之與仙乎。
如在人道中。
不能發無上之心。
培佛種子。
則不若地獄中。
能一念發菩提心衆生遠矣。
且地獄之苦不為極苦。
女身之苦。
最為極苦。
雖貴為天子之母。
自謂受福無上。
殊不知訪道名山。
參禅佛海。
不若貧賤男子多矣。
何者女人障礙無量。
嫌疑多種。
一動一靜。
一出一入。
凡百所為。
受人禁縛。
不得如意。
貧賤男子則不然。
但發肯心。
訪道名山亦由我。
參禅師海亦由我。
遊行千萬裡亦由我。
深山靜坐亦由我。
高聲念佛亦由我。
歡喜樂道。
大笑幾聲亦由我。
縱橫自在。
去來随意。
以此言之。
則極貴女人。
不如貧賤男子明矣。
然要脫女身亦不難。
但能信得善知識言語透徹。
反邪歸正。
旁門小道。
一頓并掃。
朝去暮來。
歡喜煩惱。
忙閑動靜。
昏沉散亂。
種種關頭。
毫不放過。
惟以毗舍浮佛頌。
為根本話頭。
於一切逆順境上。
綿綿不斷。
曆曆不昧。
持誦将去。
如是做工夫。
做得三年五年。
若無效驗。
當來若不脫女身。
不惟我之舌根當破。
則十方諸佛廣長舌根。
亦當破也。
我發此誠實語。
汝等不能信受。
不能以十界照心。
警策日用。
堕大地獄。
現在招苦。
總怨不得善知識。
咄。
三塗一報五千劫。
出得頭來是幾時(示法燈)。
夫一心不生。
有無莫待。
況有聞見者乎。
雖然一心既生矣。
六根已備矣。
舍是而有入者。
未之有焉。
所至人說法。
或以舌根演之。
耳根入之。
或以身根啟之。
眼根入之。
以至鼻與諸根。
循環而闡其微。
無常而納其妙若然者。
則凡悲歌感慨。
唾罵譏诃。
棘林瓊樹。
衣冠禮樂。
鼓吹笙簧。
飲食男女。
是非好惡。
戈矛交加。
鼓而進之。
金而退之。
寂寞雲林。
喧嚣市井。
皆如來廣長舌相也。
有入無入。
顧其聽者何如耳。
萬曆歲在癸巳。
春三月十有一日。
夕陽在峰。
爐煙凝翠。
虛堂若鏡。
心眸澄渟。
時開郎趨入肅拜而立。
齋頭有身根說法。
眼根聽受。
舌根說法。
耳根見納之語。
予不覺舍然大喜曰。
吾子可謂知言矣。
因援筆書此。
以廣其義焉(示道開)。
聖人設律。
所以防奸邪。
祖制綱宗。
所以防魔外。
是以是凡是聖。
若不打這個圈[囗@套]裡過得。
縱有些微見地。
皆非正因。
故岩頭奯禅師曰。
但了綱宗。
本無實法。
年來
雖皆聞道之助。
唯最後刺血為墨。
書經緣因。
最為超勝。
但衆生身相執重。
蚊蠅微而唼之。
尚不勝怒而拂焉。
使之不去不已。
況以利針刺指。
血流心驚。
而能挺然忍痛。
得終勝緣。
苟非素常信心堅笃。
識見超群者。
豈易為之。
唐貫休尊者。
題楚雲禅師血書法華雲。
剔皮刺血誠何苦。
為寫靈山九部文。
十指瀝乾成七軸。
後來求法更無君。
法燈。
當痛歌此詩數十遍。
則身執自輕矣。
身執既輕。
此經不過五千餘字。
書之奚難哉(示法燈居士刺血書金剛經)。
夫吾曹於日用之中。
不以吾我我所之光。
照破交錯憎愛之境。
雖處幽閑寂寞之濱。
無異乎馬足車塵之地也。
故曰但自忘懷。
無往不妙(碧雲寺語如奇等)。
予讀東吳支謙所譯阿彌陀經。
始知諸佛頂光。
有小大不同。
有七丈頂光。
一裡頂光。
百裡頂光。
乃至千萬裡頂光。
唯阿彌陀佛。
頂光殊勝無量。
攝山栖霞寺。
寺背有千佛嶺。
嶺有岩龛。
如蜂房蟻穴。
高低曲折。
累然布列。
其佛身量。
亦有大小差别。
先是齊征君明僧紹。
請法度禅師。
講無量壽佛經。
感天雨四花。
夢睹佛容。
於是征君據夢所見。
覺後令鑿山成像若幹尊。
功未半而征君逝矣。
其子某臨沂令。
繼父志完之。
自齊迄元。
将千載。
其間寺之興廢。
佛之成毀。
皆因緣會遇耳。
金兀朮屯兵攝嶺。
将戰禱佛冥佑。
及戰敗績。
怒令諸将曰。
佛既不福我佑賊。
佛即賊也。
當毀之雪憤。
以故岩龛像設。
無擇大小并遭損。
或身首殘缺。
以至耳目口鼻臂腕錯壞。
見者悲之。
予雖不敏。
敢籍如來寵靈。
并素庵禅伯。
蒼方丈之獎愛。
願修補之。
禅伯之孫。
名海印者。
實聞予言。
即願捐軀圖之。
嗚呼。
征君之奉佛。
兀朮之毀佛。
奉佛心也。
毀佛亦心也。
用之善。
則光流萬世。
反是則惡塞虛空。
虛空有壞。
惡名乃滅。
慎之哉。
且心外無佛。
佛外無心。
心佛情消。
常光獨露。
肯心自許矣。
此光有七丈。
至有千萬丈。
及無量國土者。
非諸佛道别。
是皆因中所願不同也。
海印來前。
予東西南北之人。
去往無常。
姑書此以遺。
若其勉之(書示海印)。
一虱在耳。
鳴若雷震。
一蚤在懷。
攢唼不甯。
況乃四大毒蛇。
盤紏一身。
人不知怖。
非喪心病狂。
土木形骸者。
孰能堪之。
至於四蛇相鬥。
力有強弱。
勢有輕重。
火蛇乘勝。
則心骨蒸燒。
風蛇敗績。
則四肢不舉。
土蛇質重。
水蛇性寒。
一有中我。
寒痛酸麻。
精神恍惚。
若楚萬狀。
雖名曰人。
與鬼無異。
病後思之。
可懼可驚。
是以毗耶城中。
淨名居士。
示疾說法。
指四蛇為大患。
呼五欲為鸩毒。
彈偏斥小。
歎大褒圓。
會粗入妙。
百千伎倆。
淨佛國土。
成就衆生。
若然者。
病與不病。
顧其人用心何如耳。
善用其心。
大患鸩毒。
即廣長舌相。
喚何物作病。
文子不遠數千裡。
抵燕京。
一旦遘疾将若不起。
仰籍三寶光被。
得再生之路。
病雖漸愈。
而長途南還。
秋高木落。
悲風慘凄。
行者依依。
此時能思病中苦惱。
較今者秋容溢目。
杖履飄然。
不急於此中。
求個無疾病方子。
作個自在無患人。
前愧淨名老漢多矣。
文子來前。
吾問你正病時。
有不病者麼。
文子不能答。
道人叱咤曰。
隔江見影橫趨去。
先後無心分别他。
文子薦得四大毒蛇。
未始非四等慈也(示寂言文子)。
淨法界身。
本無生死。
瞥爾情動。
十界昭然。
由粗而精。
由苦而樂。
則地獄界因。
十惡所感。
餓鬼界因。
悭妬所感。
畜生界因。
癡淫所感。
人界因。
持五戒所感。
修羅界因。
修善兼嗔詐所感。
天界因。
十善所感。
此六界。
謂之六凡。
聲聞界因。
四谛所感。
緣覺界因。
修十二因緣還滅所感。
菩薩界因。
修六度所感。
佛界因。
修無上菩提所感。
此四界謂之四聖。
若由精而粗。
由樂而苦。
則不能入佛界者。
在菩薩界。
不能入菩薩界者堕緣覺界。
不能入緣覺界者陷聲聞界。
不能入聲聞界者。
堕天界。
不能入天界者堕修羅界。
修羅界不能回心。
則堕畜生餓鬼。
及地獄界。
人界不回心。
亦堕畜生餓鬼及地獄三界。
嗚呼。
一心未生。
凡聖皆不可得。
唯淨法界身。
圓滿無缺。
一心既生。
則聖凡判然。
毫不可昧。
是以修行之者。
以十界鏡心。
凡念頭起處。
當知自己所入所堕之界。
如掌中見紋理。
條然明白。
如於十惡境上生心。
即知是地獄界因。
於悭妬境上生心。
即知是餓鬼界因。
於癡淫境上生心。
即知是畜生界因。
於五戒境上生心。
即知是人界因。
於嗔詐善境上生心。
即知是修羅界因。
於十善境上生心。
即知是天界因。
於四谛境上生心。
即知是聲聞界因。
於十二因緣境上生心。
即知是緣覺界因。
於六度境上生心。
即知是菩薩界因。
於無上菩提境上生心。
即知是佛界因。
然而地獄苦有輕重。
餓鬼饑有淺深。
畜生癡淫有厚薄。
人道有富貴貧賤。
修羅有強弱。
天人有優劣。
聲聞緣覺有巧拙。
菩薩佛有差級。
是皆衆生日用業力所感。
如鏡照面。
好醜宛然。
然地獄衆生欣慕餓鬼。
餓鬼欣慕畜生。
畜生欣慕人道。
人道欣慕天人。
天人欣慕聲聞。
聲聞欣慕緣覺。
緣覺欣慕菩薩。
菩薩欣慕諸佛。
何啻泥蟠之龍之慕雲霄。
蹄涔之蟲之慕滄海哉。
乃有一種癡人。
厭浮生有限。
壽樂不常。
欣慕仙道以圖長壽。
享樂永久。
殊不知地獄衆生。
一念能發無上菩提之心。
乃至直超菩薩境界。
況天之與人。
修羅之與仙乎。
如在人道中。
不能發無上之心。
培佛種子。
則不若地獄中。
能一念發菩提心衆生遠矣。
且地獄之苦不為極苦。
女身之苦。
最為極苦。
雖貴為天子之母。
自謂受福無上。
殊不知訪道名山。
參禅佛海。
不若貧賤男子多矣。
何者女人障礙無量。
嫌疑多種。
一動一靜。
一出一入。
凡百所為。
受人禁縛。
不得如意。
貧賤男子則不然。
但發肯心。
訪道名山亦由我。
參禅師海亦由我。
遊行千萬裡亦由我。
深山靜坐亦由我。
高聲念佛亦由我。
歡喜樂道。
大笑幾聲亦由我。
縱橫自在。
去來随意。
以此言之。
則極貴女人。
不如貧賤男子明矣。
然要脫女身亦不難。
但能信得善知識言語透徹。
反邪歸正。
旁門小道。
一頓并掃。
朝去暮來。
歡喜煩惱。
忙閑動靜。
昏沉散亂。
種種關頭。
毫不放過。
惟以毗舍浮佛頌。
為根本話頭。
於一切逆順境上。
綿綿不斷。
曆曆不昧。
持誦将去。
如是做工夫。
做得三年五年。
若無效驗。
當來若不脫女身。
不惟我之舌根當破。
則十方諸佛廣長舌根。
亦當破也。
我發此誠實語。
汝等不能信受。
不能以十界照心。
警策日用。
堕大地獄。
現在招苦。
總怨不得善知識。
咄。
三塗一報五千劫。
出得頭來是幾時(示法燈)。
夫一心不生。
有無莫待。
況有聞見者乎。
雖然一心既生矣。
六根已備矣。
舍是而有入者。
未之有焉。
所至人說法。
或以舌根演之。
耳根入之。
或以身根啟之。
眼根入之。
以至鼻與諸根。
循環而闡其微。
無常而納其妙若然者。
則凡悲歌感慨。
唾罵譏诃。
棘林瓊樹。
衣冠禮樂。
鼓吹笙簧。
飲食男女。
是非好惡。
戈矛交加。
鼓而進之。
金而退之。
寂寞雲林。
喧嚣市井。
皆如來廣長舌相也。
有入無入。
顧其聽者何如耳。
萬曆歲在癸巳。
春三月十有一日。
夕陽在峰。
爐煙凝翠。
虛堂若鏡。
心眸澄渟。
時開郎趨入肅拜而立。
齋頭有身根說法。
眼根聽受。
舌根說法。
耳根見納之語。
予不覺舍然大喜曰。
吾子可謂知言矣。
因援筆書此。
以廣其義焉(示道開)。
聖人設律。
所以防奸邪。
祖制綱宗。
所以防魔外。
是以是凡是聖。
若不打這個圈[囗@套]裡過得。
縱有些微見地。
皆非正因。
故岩頭奯禅師曰。
但了綱宗。
本無實法。
年來