紫栢老人集卷之六
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之閑。
而能揚音於丹桂之叢。
奮翮於黃埃之上。
安可得哉(示于潤甫)。
夫衆人知貴生。
而不知所以養生之道。
故為生之所累。
至人知養生之道。
本於無生。
故能視生無生。
無生而生。
生無物累也。
嗟呼。
目為色之所累。
耳為聲之所累。
至於心為七情五欲之所累。
猶曰。
我平生快樂無累。
殊不知無累者。
累之久矣。
蓋衆人欲重神昏。
坐過而不知焉。
辟如醉夫。
卧於泥淖之中。
人曉之曰。
此泥淖。
非可卧之所也。
醉者瞪目而怒曰。
我生平不解飲酒。
汝奚誣我。
今天下俱抱醉夫之疾。
安得有不醉者。
而與之言哉。
教理行果。
此四者乃黑白凡夫之模範也。
如黑白凡夫。
不以四者為模範。
未有不遭邪小所網者。
邪則外道是。
小則二乘是。
教乃圓教。
理乃圓理。
行乃圓行。
果乃圓果。
如四韋陀五明典籍。
是外道教。
如阿含等教。
是二乘教。
如華嚴法華圓覺楞嚴等教。
是終教頓教圓教。
是故於邪小發心。
是邪小種子。
於圓教發心。
是成佛種子。
又佛性有三。
有緣因佛性。
有了因佛性。
有正因佛性。
正因佛性我雖固有。
必待了因佛性開之。
了因雖能開正因佛性。
又必待緣因佛性熏發之。
夫緣因佛性者。
非他物也。
即圓教所诠之理。
此圓理。
在凡夫分上謂之無明。
如以圓教理火熏發之。
則此無明以理火能熏炙之力。
而凡夫無明。
於不知不覺之中。
轉而為無塵智。
謂之了因佛性。
無塵智。
真積功終。
謂之金剛無礙智。
金剛無礙智。
謂之如理智。
非如量智也。
以如量智。
能開物成務。
接引初機。
以如理智。
非理外之智。
智本無功。
非智外之理。
契而無能。
故智與理。
理如春水。
智如遊魚。
水無養魚之矜。
魚無樂水之趣。
魚水相忘。
而養而遊。
自然與萬物共也。
初心凡夫。
如金銀銅鐵。
教理行果。
如大冶洪爐。
金銀銅鐵融而化之。
倘不假模範。
欲其成佛祖聖賢之像。
終不可得也。
故教必有師。
開理則圓。
理圓則行不偏。
行不偏。
必正果大備。
然華嚴文富。
法華幽邃。
楞嚴微密。
圓覺簡備。
此四法寶。
當各寫一阄。
澡身漱口。
置阄佛菩薩像前。
嚴整衣冠至心禱祝。
弟子某。
如往昔親近佛菩薩因緣。
何經因緣熟。
信手拈之。
拈得何阄。
即阄得經。
盡形壽受持。
不敢懈怠。
如受持經後。
佛知見稍開。
決不敢獨善一己。
誓必如一燈之明。
傳千萬明。
千萬明傳之於無盡。
此初心凡夫。
依教理行果之模範。
如鼻祖西來。
直指人心見性成佛。
則教理行果之窩臼。
早破這缺齒老胡踢翻了也。
且問雷雨居士。
教理行果窩臼。
既被老胡踢翻了也。
雷雨於尋常日用之際。
又将誰家窩臼栖泊。
宋别駕朱炎。
一日問講僧義江曰。
此身死後。
心在何處。
江反問曰。
此身未死。
心在何處。
炎猛然有省。
呈偈曰。
四大不須身後覺。
六根還向用時空。
難将語默呈師也。
隻在尋常語嘿中。
江首肯之。
雷雨於吳門天池山。
初晤時。
亦首問雷雨。
日用能分别心。
畢竟在何處。
屢問屢拶。
雷雨竟無有答。
诘朝遂别於天池。
隻今天池風月依舊。
而問拶話頭。
不知得依舊否。
如得依舊。
豈有真積力久。
而疑團不迸破者哉。
又雷雨二次書來。
有王制台求開示之囑。
制台於理水未深。
不便裁書請益。
雖然書雖未裁。
而制台菩提之心。
早發於語言文字之先矣。
此語言文字之先之心。
即鼻祖東來直指之心也。
如於此能直下信而不疑。
用處廓達。
則天地萬物。
皆在制台掌握之中。
何況西蜀一省。
不沾制台沛然之法利乎。
宋朱炎呈偈後。
不久立化於多人之中。
啟無量黑白信心。
雷雨居士。
能不忘吳門天池風月。
則峨嵋風月。
又豈在天池之上哉。
古德曰。
若人識得心。
大地無寸土。
達觀則曰。
若人識得心。
心外無風月。
修山主曰。
風動心搖樹。
雲生性起塵。
若明今日事。
暗卻本來人。
達觀又曰。
修山主但見錐頭利。
不見鑿頭方。
達觀但見鑿頭方。
不見錐頭利。
敢問王制台與成都使君。
且道修山主與達觀。
孰雌孰雄。
若辨得出。
則教理行果窩臼。
不踢翻也不妨。
倘辨不出。
即踢翻教理行果窩臼。
管取此身直得無栖泊處。
偈曰。
峨嵋風月與天池。
幾處歡歌幾處悲。
心外了知無别法。
境緣逆順盡吾師(寄示雷雨居士兼轉王制台)。
偶與宇泰。
言及禅門宗綱。
因舉機不昧終始。
如王太傅勘朗上座。
又如僧問青林。
展轉接拍冷然。
恰好朗公不得明昭謙代轉。
不免機昧終始去也。
其臨機之際。
賓主酬酢。
如兩鏡交光。
彌滿清淨。
中不容他。
如涉一毫拟議。
即片雲點太清矣。
這個境界。
不可作人我會。
不可作有心無心會。
觸着即應。
豈念慮可及。
靈然接拍。
豈木女同倫。
此非見地乾淨。
保任圓熟。
權衡在手。
殺活自由的漢子。
管取張良智巧。
淮陰作略。
直得鄉關萬裡。
把柄已在别人手裡。
殺活憑他腳跟。
波波地随人轉去。
如此之流。
近來覓一個半個尚不可得。
何況真沒力量漢。
愈加愁人。
且道如何得歡喜去。
蕭蕭夜雨蒙頭坐。
淚灑春風不盡哀。
漫山徧野野狐精。
到處逢人瞎眼睛。
實法與人誠漏逗。
無規說法轉悲零(晏坐示仲來)。
迦葉菩薩問佛雲。
一切衆生。
見妍是妍。
見醜是醜。
諸佛亦見妍醜。
了然不昧。
如何衆生即是妄想。
諸佛便不是妄想。
佛告迦葉雲。
一切諸佛。
但有世流布想。
於中不生執着。
一切衆生。
於流布想中。
妄生執着。
所以被妍醜轉卻。
諸佛如鏡照物。
影像交羅。
有何妨礙。
此是教中糟粕。
衲僧門下即不然。
驢胎馬腹教誰去。
不是觀音即普賢。
信得及入地獄有分。
信不及入魔隊有分。
若要兩家坐斷。
做個出脫漢子去。
朝朝夜夜。
夜夜朝朝。
若此身心着何處。
行藏曾不離刀山(示仲來)。
世閑有兩種親眷。
一種濃厚。
滋養道種。
一種濃厚。
增長惡習。
若是有智慧人。
惡習親眷。
亦滋養得道種。
如力量不甚大。
必須生處要熟。
熟處要生。
這裡見不真。
行不力。
千生萬劫。
受他累墜。
即如女色一端。
父母婚配。
本欲紹祖先血脈。
名教良規。
世閑豈可少得。
有等人。
兒女既有。
淫欲不斷。
籍此為樂。
迷戀沒世。
終無醒日。
堂堂男子。
被這臭溺孔。
斷送一生。
一欲迷心。
萬理斯蔽。
子本從父母生。
一聽婦女之言。
父母之言永不入耳。
君臣分上。
往往有犯此過。
兄弟朋友不言可知。
色欲迷人。
如此惡毒。
傾覆大倫。
不惟增長惡習。
纏綿靈識。
何日得脫。
古德有言。
甯近毒蛇莫親女色。
毒蛇害人不過此身。
女色系縛。
塵沙劫波尚難解脫。
惟有法屬之親。
轉多轉益。
滋養道種。
終當得果。
明師良友。
不言世務。
但究真宗。
以般若靈津。
疊相澆灌耳根。
熏蒸了因。
正因漸着。
孜孜永久。
一念相應。
大事了畢。
生死高超。
塵網頓脫。
如華鱗入海。
永無羅網之患。
法友眷屬。
利益如此。
世人不以為重。
生死眷屬。
受害如此。
世人皆以為重。
如真學道人。
於此不可不具眼。
不可不知好惡。
若不知好惡。
不是地獄種子。
定是魔家眷屬。
如此等流。
夢見猶驚。
況聚首促膝而論道哉。
仲來此理亦當謹慎。
自己無過。
亦可将此化人。
較之妝佛造殿。
濟貧拔苦。
功德愈多。
何者法屬興隆。
正教得行。
正教得行。
魔風殄息。
菩提種子。
徧塵彌剎。
如春回大地。
百物遂生。
當來成佛。
眷屬參随。
弘大法化。
必今日培植者。
噫。
用力少而收功多。
丈夫不可不取(示仲來)。
聖人本無常心。
衆生本無常習。
是以蚖蛇蝮蠍。
無非大士之分身。
菩薩如來。
無非衆生之本色。
聖人若有常心。
何殊木石。
衆生若有常習。
則佛祖永無相續。
是故觀音神頭鬼臉。
凡形聖容。
百千方便。
泛用随宜。
一一皆菩薩悲田
而能揚音於丹桂之叢。
奮翮於黃埃之上。
安可得哉(示于潤甫)。
夫衆人知貴生。
而不知所以養生之道。
故為生之所累。
至人知養生之道。
本於無生。
故能視生無生。
無生而生。
生無物累也。
嗟呼。
目為色之所累。
耳為聲之所累。
至於心為七情五欲之所累。
猶曰。
我平生快樂無累。
殊不知無累者。
累之久矣。
蓋衆人欲重神昏。
坐過而不知焉。
辟如醉夫。
卧於泥淖之中。
人曉之曰。
此泥淖。
非可卧之所也。
醉者瞪目而怒曰。
我生平不解飲酒。
汝奚誣我。
今天下俱抱醉夫之疾。
安得有不醉者。
而與之言哉。
教理行果。
此四者乃黑白凡夫之模範也。
如黑白凡夫。
不以四者為模範。
未有不遭邪小所網者。
邪則外道是。
小則二乘是。
教乃圓教。
理乃圓理。
行乃圓行。
果乃圓果。
如四韋陀五明典籍。
是外道教。
如阿含等教。
是二乘教。
如華嚴法華圓覺楞嚴等教。
是終教頓教圓教。
是故於邪小發心。
是邪小種子。
於圓教發心。
是成佛種子。
又佛性有三。
有緣因佛性。
有了因佛性。
有正因佛性。
正因佛性我雖固有。
必待了因佛性開之。
了因雖能開正因佛性。
又必待緣因佛性熏發之。
夫緣因佛性者。
非他物也。
即圓教所诠之理。
此圓理。
在凡夫分上謂之無明。
如以圓教理火熏發之。
則此無明以理火能熏炙之力。
而凡夫無明。
於不知不覺之中。
轉而為無塵智。
謂之了因佛性。
無塵智。
真積功終。
謂之金剛無礙智。
金剛無礙智。
謂之如理智。
非如量智也。
以如量智。
能開物成務。
接引初機。
以如理智。
非理外之智。
智本無功。
非智外之理。
契而無能。
故智與理。
理如春水。
智如遊魚。
水無養魚之矜。
魚無樂水之趣。
魚水相忘。
而養而遊。
自然與萬物共也。
初心凡夫。
如金銀銅鐵。
教理行果。
如大冶洪爐。
金銀銅鐵融而化之。
倘不假模範。
欲其成佛祖聖賢之像。
終不可得也。
故教必有師。
開理則圓。
理圓則行不偏。
行不偏。
必正果大備。
然華嚴文富。
法華幽邃。
楞嚴微密。
圓覺簡備。
此四法寶。
當各寫一阄。
澡身漱口。
置阄佛菩薩像前。
嚴整衣冠至心禱祝。
弟子某。
如往昔親近佛菩薩因緣。
何經因緣熟。
信手拈之。
拈得何阄。
即阄得經。
盡形壽受持。
不敢懈怠。
如受持經後。
佛知見稍開。
決不敢獨善一己。
誓必如一燈之明。
傳千萬明。
千萬明傳之於無盡。
此初心凡夫。
依教理行果之模範。
如鼻祖西來。
直指人心見性成佛。
則教理行果之窩臼。
早破這缺齒老胡踢翻了也。
且問雷雨居士。
教理行果窩臼。
既被老胡踢翻了也。
雷雨於尋常日用之際。
又将誰家窩臼栖泊。
宋别駕朱炎。
一日問講僧義江曰。
此身死後。
心在何處。
江反問曰。
此身未死。
心在何處。
炎猛然有省。
呈偈曰。
四大不須身後覺。
六根還向用時空。
難将語默呈師也。
隻在尋常語嘿中。
江首肯之。
雷雨於吳門天池山。
初晤時。
亦首問雷雨。
日用能分别心。
畢竟在何處。
屢問屢拶。
雷雨竟無有答。
诘朝遂别於天池。
隻今天池風月依舊。
而問拶話頭。
不知得依舊否。
如得依舊。
豈有真積力久。
而疑團不迸破者哉。
又雷雨二次書來。
有王制台求開示之囑。
制台於理水未深。
不便裁書請益。
雖然書雖未裁。
而制台菩提之心。
早發於語言文字之先矣。
此語言文字之先之心。
即鼻祖東來直指之心也。
如於此能直下信而不疑。
用處廓達。
則天地萬物。
皆在制台掌握之中。
何況西蜀一省。
不沾制台沛然之法利乎。
宋朱炎呈偈後。
不久立化於多人之中。
啟無量黑白信心。
雷雨居士。
能不忘吳門天池風月。
則峨嵋風月。
又豈在天池之上哉。
古德曰。
若人識得心。
大地無寸土。
達觀則曰。
若人識得心。
心外無風月。
修山主曰。
風動心搖樹。
雲生性起塵。
若明今日事。
暗卻本來人。
達觀又曰。
修山主但見錐頭利。
不見鑿頭方。
達觀但見鑿頭方。
不見錐頭利。
敢問王制台與成都使君。
且道修山主與達觀。
孰雌孰雄。
若辨得出。
則教理行果窩臼。
不踢翻也不妨。
倘辨不出。
即踢翻教理行果窩臼。
管取此身直得無栖泊處。
偈曰。
峨嵋風月與天池。
幾處歡歌幾處悲。
心外了知無别法。
境緣逆順盡吾師(寄示雷雨居士兼轉王制台)。
偶與宇泰。
言及禅門宗綱。
因舉機不昧終始。
如王太傅勘朗上座。
又如僧問青林。
展轉接拍冷然。
恰好朗公不得明昭謙代轉。
不免機昧終始去也。
其臨機之際。
賓主酬酢。
如兩鏡交光。
彌滿清淨。
中不容他。
如涉一毫拟議。
即片雲點太清矣。
這個境界。
不可作人我會。
不可作有心無心會。
觸着即應。
豈念慮可及。
靈然接拍。
豈木女同倫。
此非見地乾淨。
保任圓熟。
權衡在手。
殺活自由的漢子。
管取張良智巧。
淮陰作略。
直得鄉關萬裡。
把柄已在别人手裡。
殺活憑他腳跟。
波波地随人轉去。
如此之流。
近來覓一個半個尚不可得。
何況真沒力量漢。
愈加愁人。
且道如何得歡喜去。
蕭蕭夜雨蒙頭坐。
淚灑春風不盡哀。
漫山徧野野狐精。
到處逢人瞎眼睛。
實法與人誠漏逗。
無規說法轉悲零(晏坐示仲來)。
迦葉菩薩問佛雲。
一切衆生。
見妍是妍。
見醜是醜。
諸佛亦見妍醜。
了然不昧。
如何衆生即是妄想。
諸佛便不是妄想。
佛告迦葉雲。
一切諸佛。
但有世流布想。
於中不生執着。
一切衆生。
於流布想中。
妄生執着。
所以被妍醜轉卻。
諸佛如鏡照物。
影像交羅。
有何妨礙。
此是教中糟粕。
衲僧門下即不然。
驢胎馬腹教誰去。
不是觀音即普賢。
信得及入地獄有分。
信不及入魔隊有分。
若要兩家坐斷。
做個出脫漢子去。
朝朝夜夜。
夜夜朝朝。
若此身心着何處。
行藏曾不離刀山(示仲來)。
世閑有兩種親眷。
一種濃厚。
滋養道種。
一種濃厚。
增長惡習。
若是有智慧人。
惡習親眷。
亦滋養得道種。
如力量不甚大。
必須生處要熟。
熟處要生。
這裡見不真。
行不力。
千生萬劫。
受他累墜。
即如女色一端。
父母婚配。
本欲紹祖先血脈。
名教良規。
世閑豈可少得。
有等人。
兒女既有。
淫欲不斷。
籍此為樂。
迷戀沒世。
終無醒日。
堂堂男子。
被這臭溺孔。
斷送一生。
一欲迷心。
萬理斯蔽。
子本從父母生。
一聽婦女之言。
父母之言永不入耳。
君臣分上。
往往有犯此過。
兄弟朋友不言可知。
色欲迷人。
如此惡毒。
傾覆大倫。
不惟增長惡習。
纏綿靈識。
何日得脫。
古德有言。
甯近毒蛇莫親女色。
毒蛇害人不過此身。
女色系縛。
塵沙劫波尚難解脫。
惟有法屬之親。
轉多轉益。
滋養道種。
終當得果。
明師良友。
不言世務。
但究真宗。
以般若靈津。
疊相澆灌耳根。
熏蒸了因。
正因漸着。
孜孜永久。
一念相應。
大事了畢。
生死高超。
塵網頓脫。
如華鱗入海。
永無羅網之患。
法友眷屬。
利益如此。
世人不以為重。
生死眷屬。
受害如此。
世人皆以為重。
如真學道人。
於此不可不具眼。
不可不知好惡。
若不知好惡。
不是地獄種子。
定是魔家眷屬。
如此等流。
夢見猶驚。
況聚首促膝而論道哉。
仲來此理亦當謹慎。
自己無過。
亦可将此化人。
較之妝佛造殿。
濟貧拔苦。
功德愈多。
何者法屬興隆。
正教得行。
正教得行。
魔風殄息。
菩提種子。
徧塵彌剎。
如春回大地。
百物遂生。
當來成佛。
眷屬參随。
弘大法化。
必今日培植者。
噫。
用力少而收功多。
丈夫不可不取(示仲來)。
聖人本無常心。
衆生本無常習。
是以蚖蛇蝮蠍。
無非大士之分身。
菩薩如來。
無非衆生之本色。
聖人若有常心。
何殊木石。
衆生若有常習。
則佛祖永無相續。
是故觀音神頭鬼臉。
凡形聖容。
百千方便。
泛用随宜。
一一皆菩薩悲田