紫栢老人集卷之十五
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伸亦不可得。
正屈伸時。
指體不可得。
未屈伸時。
屈伸亦不可得。
惟知宗者。
可以用用。
宗辟指體。
用辟屈伸。
又知宗者。
則情出古今。
用用者。
則自他不隔。
然後将此愛人謂之仁。
将此處事得宜謂之義。
将此施之於上下。
品節有條謂之禮。
将此變通一切而不滞。
謂之智。
将此确然固守。
臨死生交易之際。
無毫發苟且。
謂之信。
此五者。
古人用不盡。
今人故得用之。
知此則五慈之旨。
思過半矣。
雖然愛見之慈。
忍力之慈。
與夫等慈大慈。
皆可以義理得也。
唯真慈一着子。
苟非明悟自心。
不纏知見。
辟如葉公畫龍。
真龍現前。
未必不投筆怖走也。
書肇論後 夫心本無住。
有着者情。
情本無根。
離心無地。
故會心者情了。
全性者心空。
心空則大用自在。
如春在萬物。
風在千林。
其吼喚鮮明變化之态。
烏可以情智彷佛者哉。
肇祖五論之制。
宗本不遷等作。
何異春生萬物。
風嘯千林矣乎。
既能生而能鼓之。
則生鼓之前。
必有春不可得而生。
風不可得鼓者存焉。
雖然。
微宗本。
則四論無心。
微四論。
則宗本無身。
夫身也者。
心之郛郭也。
心也者。
性之郛郭也。
毗舍浮佛頌跋 此頌四句二十八字。
包括大藏。
透徹禅源。
靡不罄矣。
但衆生浮淺。
憂慮弗深。
立志苟且。
見卵而求時夜。
見苗而求腹果。
是以讀者雖多。
獲效則寡耳。
予持此。
凡十五易寒暑。
而猶精持不休。
每觸逆順憎愛交加之地。
必以此頌為前茅。
覆軍殺将。
亦不知其幾。
今人持未滿千萬過。
遂尤其不效。
複求效者持之。
辟如掘井。
去土三尺而無水。
尋易地而掘之。
複無水。
複易之。
水終不得。
而精神竭。
渴終不解。
苟有志持此頌者。
能知掘井之喻。
而持之無懈。
若無靈效。
老僧舌根。
定當腐壞。
八大人覺經跋 八大人覺經。
辭旨清遠。
如月在秋水。
雖至愚之人。
無煩指點。
皎然意了耳。
然是經去古既遠。
流行亦寡。
初因明東禅人。
手寫一軸。
東雖即世。
其上足世南持而示餘。
餘疾讀之。
不覺心開意朗。
既而命諸黑白廣傳之。
夫八覺之妙。
豈外衆生日用不知之知。
别有所覺耶。
如來大人。
憫諸不覺。
即将衆生日用不知之知。
開為八覺。
有緣者。
脫得一覺乃可以破長夜之昏矣。
辟分一燈之焰。
徧照世中。
則其靈焰甯有窮哉。
又。
夫人之在心。
猶魚之在水也。
魚之在水。
果知水乎。
人之在心。
果知心乎。
魚能知水則龍已。
人能知心則聖已。
故曰。
百姓日用而不知。
嗚呼。
人為萬物之靈。
生既不知所以生。
死豈能知所以死乎。
一不知則永不知。
永不知則無所知矣。
人而無知。
可不痛哉。
於是大覺聖人見而悲之曰。
奇哉衆生。
俱有如來。
吾已先覺。
彼猶不覺。
不覺則昏迷長夜。
終古不思矣。
是豈忍乎。
遂将衆生日用不知之知。
開為八覺。
雖則淺深階次。
所用弗同。
要而言之。
從凡入聖。
自覺覺他。
靡不滿也。
此經總三百七十一字。
言簡旨豐。
遮照精深。
有而能無。
無而能有。
能得一覺。
則大夢頓醒。
況得八覺者乎。
嘻。
覺則衆生可以作佛。
凡魚可以為龍也。
元至政閑。
雪庵溥大師。
号稱能書。
書此經若幹卷。
流行海宇。
自元迄今本朝。
将三百年。
於萬曆辛卯四月望日。
鶴林蕖公。
偶得一卷。
於本寺明秀禅房。
憲副包公乃镌於石。
以壽其傳雲。
書寶積經偈後 寶積經偈曰。
四大假為女。
其中無所有。
凡夫迷惑心。
執取以為實。
女人如幻化。
愚者不能了。
妄見女相故。
生於染着心。
譬如幻化女。
而實非女人。
無智者迷惑。
便生於欲想。
如是了知已。
一切女無相。
此相皆寂然。
是名女三昧。
此偈載寶積經。
句十六。
字八十。
辭旨朗然。
譬如月在天碧。
清光照人。
涼入心肺。
積生熱惱。
當處冰銷。
此就天機深者。
染目得益而言也。
如根器稍鈍。
能讀而誦。
能誦而思。
能思而用之。
則毛嫱西施。
抱身執手。
唼舌吮唇。
何殊木偶。
雖然。
女人之為害大矣。
漢李陵與虜戰。
陵曰。
吾士氣少衰。
而鼓不起者何也。
軍中豈有女子乎。
搜於匿車下皆劍斬焉。
明日複戰。
斬首三千餘級。
彼但畜之。
已毀王師必勝之氣。
今吾曹壞服毀容。
求無上道。
於欲而不能斷。
淫機綿然。
一旦觸境。
不幸與之從事。
不唯出苦無期。
如針鼻缺。
如石折難合。
靜而思之。
首可碎也。
肝可裂也。
心可刳也。
遇如斯人。
此觀破壞。
生不若死。
死而不生則已。
死而有生。
生必入地獄矣。
跋蘇東坡十八大阿羅漢頌 予讀眉山蘇轼供十八大阿羅漢頌。
愛其思緻幽深。
辭氣誕幻。
發揮不傳之妙。
如月在秋水。
無煩指點。
朗然現前。
使人見之。
不覺心遊象先。
遺物獨立也。
若非得無所得心者。
烏能緻是哉。
然以是知黃面老人。
并諸尊者。
離是無所得心。
亦無别奇勝。
或問曰。
無所得心可得聞乎。
對曰。
若不可得聞。
而問聞者。
又誰耶。
雖然。
心不知心。
眼不見眼。
知此則得無所得。
如啞人食蜜。
甜與不甜。
豈可以口舌窮之哉。
書黃龍寺藏經閣毗盧佛記後 毗盧遮那。
此言光明徧一切處。
阿鼻。
此言無閑地獄。
謂諸苦具黑業徧一切處。
此義黑白粲然。
舉着便疑若謂光明果遍一切處。
則黑業不可遍一切處。
若謂黑業遍一切處則光明不可遍一切處。
若謂兩種俱徧。
不相妨礙者。
此又不然。
何以故。
千年暗室。
忽然一燈。
暗即随滅。
光徧滿故。
唯石頭老人謂光明中有黑業。
不與黑業相對。
黑業中有光明。
不與光明相對。
噫。
宗風久衰。
此意寂寞。
往往舉似龐眉老衲。
取胡盧而笑。
況黃口禅雛。
吾觀華嚴文殊師利。
教善财童子一百一十城。
參五十三知識。
雖多境緣順逆。
三昧無常。
或以殺業。
或以淫業。
如是種種作諸佛事。
要之皆助發毗盧光耳。
故頓悟石頭參同之意。
則阿鼻即入毗盧之門。
不然毗盧即入阿鼻之牖。
蓋一切衆生。
無有定性。
以無上知見之香熏之。
則諸佛光生。
以四弘六度之香熏之。
則菩薩光生。
以十二因緣還滅之香熏之。
則緣覺光生。
以四谛之香熏之。
則聲聞光生。
以增上十善之香熏之。
則諸天光生。
以猜忌徼福之香熏之。
則修羅光生。
以五戒之香熏之。
則人光生。
以愚癡之香熏之。
則旁生光生。
以悭吝之香熏之。
則餓鬼光生。
以十惡五逆之香熏之。
則地獄光生。
或謂六凡非光者。
彼未了黑業無性故也。
了此則飛潛橫走。
孰非毗盧之光哉。
今匡廬黃龍寺。
有僧謂宰官菩薩。
曾乾亨言曰。
黃龍藏經閣成。
未有司閣者。
仆欲造毗盧佛一尊。
以為匡廬風月主人。
可乎。
曾公曰。
善哉希有。
子既欲以毗盧圓滿之香。
熏一切衆生。
亨雖不敏。
敢不以文字三昧助發此光。
達觀道人偶讀斯文。
亦橫口一上。
見作随喜雲耳。
跋陳仲醇大藏閣緣起後 夫以藥治病。
病得愈者。
常醫也。
常醫死。
而抄其方者。
偶中。
病愈又醫之常之。
常者也。
惟良醫則不然。
直以病治病。
此下功也。
如無擇病與不病。
聞其風而喪我者。
此上功也。
嗟乎。
衆生四百四病。
皆客病也。
非主病也。
主病特饑渴兩者耳。
然兩者。
又本於有身。
身本於有我。
我故曰。
聞其風而喪我者。
上功也。
若夫五伯之争長。
七雄之兢雄。
使其果能我喪我。
則雄雄長長。
得非翦龜之毛哉。
我如來大人。
凡有所說。
皆喪我之前茅也。
若然者。
垂裳而天下治。
苟非我喪。
我不能焉。
或謂藥可以治病者。
我知其非良醫也。
讀石壁經碑跋 萬曆歲在癸巳春。
餘挂錫燕山碧雲柳樹庵。
應華亭徐太仆琰之請也。
燈下讀唐蘇州刺史白居易。
重玄寺石壁經碑。
逆思隋靜琬尊者。
刊石為經。
積盈大藏。
竊校優劣。
不勝悲惋。
夫重玄經惟八種。
而白公極廣長舌相贊之。
猶恨不能盡。
而我琬公刊大藏於石。
設公一登白帶。
則其贊歎。
當複何如。
适開侍者。
赍大藏自三吳來。
令其讀之。
亦不勝悲惋。
因囑其刊於涿鹿崖壁之上。
使觀者知琬公之功。
殆非清冕諸師可并萬一矣。
跋東坡油水頌 薪多火多。
境大智大。
離薪離境。
火智無地。
是故達人就陰息影。
日中逃影。
離境覓智。
從上以來。
無有是處。
油辟本性。
水辟妄情。
火辟境智。
究此三者。
初非有一。
況有三乎。
性變為情。
情變為境。
了境須智。
即情逆用。
以功較之。
賞罰立焉。
毫厘之閑。
名實難負。
智者思之。
敢不力行。
能力行者。
千古旦暮。
眉山長公。
乃是其子。
書般若無知論後 此論文緻婉密。
理路沖遠。
得之於心。
可以達六經。
徹大藏。
旁通百氏。
如登妙高。
群峰該覽。
故用之出世。
度越諸乘。
穩證自心。
用之經世。
即事即理。
橫拈豎弄。
靡不合聖帝明王之轍。
是真寔學。
讀而成誦。
誦而味之。
味之精了。
自疑永斷。
取決自心。
不由他印也。
紫栢老人集卷之十五
正屈伸時。
指體不可得。
未屈伸時。
屈伸亦不可得。
惟知宗者。
可以用用。
宗辟指體。
用辟屈伸。
又知宗者。
則情出古今。
用用者。
則自他不隔。
然後将此愛人謂之仁。
将此處事得宜謂之義。
将此施之於上下。
品節有條謂之禮。
将此變通一切而不滞。
謂之智。
将此确然固守。
臨死生交易之際。
無毫發苟且。
謂之信。
此五者。
古人用不盡。
今人故得用之。
知此則五慈之旨。
思過半矣。
雖然愛見之慈。
忍力之慈。
與夫等慈大慈。
皆可以義理得也。
唯真慈一着子。
苟非明悟自心。
不纏知見。
辟如葉公畫龍。
真龍現前。
未必不投筆怖走也。
書肇論後 夫心本無住。
有着者情。
情本無根。
離心無地。
故會心者情了。
全性者心空。
心空則大用自在。
如春在萬物。
風在千林。
其吼喚鮮明變化之态。
烏可以情智彷佛者哉。
肇祖五論之制。
宗本不遷等作。
何異春生萬物。
風嘯千林矣乎。
既能生而能鼓之。
則生鼓之前。
必有春不可得而生。
風不可得鼓者存焉。
雖然。
微宗本。
則四論無心。
微四論。
則宗本無身。
夫身也者。
心之郛郭也。
心也者。
性之郛郭也。
毗舍浮佛頌跋 此頌四句二十八字。
包括大藏。
透徹禅源。
靡不罄矣。
但衆生浮淺。
憂慮弗深。
立志苟且。
見卵而求時夜。
見苗而求腹果。
是以讀者雖多。
獲效則寡耳。
予持此。
凡十五易寒暑。
而猶精持不休。
每觸逆順憎愛交加之地。
必以此頌為前茅。
覆軍殺将。
亦不知其幾。
今人持未滿千萬過。
遂尤其不效。
複求效者持之。
辟如掘井。
去土三尺而無水。
尋易地而掘之。
複無水。
複易之。
水終不得。
而精神竭。
渴終不解。
苟有志持此頌者。
能知掘井之喻。
而持之無懈。
若無靈效。
老僧舌根。
定當腐壞。
八大人覺經跋 八大人覺經。
辭旨清遠。
如月在秋水。
雖至愚之人。
無煩指點。
皎然意了耳。
然是經去古既遠。
流行亦寡。
初因明東禅人。
手寫一軸。
東雖即世。
其上足世南持而示餘。
餘疾讀之。
不覺心開意朗。
既而命諸黑白廣傳之。
夫八覺之妙。
豈外衆生日用不知之知。
别有所覺耶。
如來大人。
憫諸不覺。
即将衆生日用不知之知。
開為八覺。
有緣者。
脫得一覺乃可以破長夜之昏矣。
辟分一燈之焰。
徧照世中。
則其靈焰甯有窮哉。
又。
夫人之在心。
猶魚之在水也。
魚之在水。
果知水乎。
人之在心。
果知心乎。
魚能知水則龍已。
人能知心則聖已。
故曰。
百姓日用而不知。
嗚呼。
人為萬物之靈。
生既不知所以生。
死豈能知所以死乎。
一不知則永不知。
永不知則無所知矣。
人而無知。
可不痛哉。
於是大覺聖人見而悲之曰。
奇哉衆生。
俱有如來。
吾已先覺。
彼猶不覺。
不覺則昏迷長夜。
終古不思矣。
是豈忍乎。
遂将衆生日用不知之知。
開為八覺。
雖則淺深階次。
所用弗同。
要而言之。
從凡入聖。
自覺覺他。
靡不滿也。
此經總三百七十一字。
言簡旨豐。
遮照精深。
有而能無。
無而能有。
能得一覺。
則大夢頓醒。
況得八覺者乎。
嘻。
覺則衆生可以作佛。
凡魚可以為龍也。
元至政閑。
雪庵溥大師。
号稱能書。
書此經若幹卷。
流行海宇。
自元迄今本朝。
将三百年。
於萬曆辛卯四月望日。
鶴林蕖公。
偶得一卷。
於本寺明秀禅房。
憲副包公乃镌於石。
以壽其傳雲。
書寶積經偈後 寶積經偈曰。
四大假為女。
其中無所有。
凡夫迷惑心。
執取以為實。
女人如幻化。
愚者不能了。
妄見女相故。
生於染着心。
譬如幻化女。
而實非女人。
無智者迷惑。
便生於欲想。
如是了知已。
一切女無相。
此相皆寂然。
是名女三昧。
此偈載寶積經。
句十六。
字八十。
辭旨朗然。
譬如月在天碧。
清光照人。
涼入心肺。
積生熱惱。
當處冰銷。
此就天機深者。
染目得益而言也。
如根器稍鈍。
能讀而誦。
能誦而思。
能思而用之。
則毛嫱西施。
抱身執手。
唼舌吮唇。
何殊木偶。
雖然。
女人之為害大矣。
漢李陵與虜戰。
陵曰。
吾士氣少衰。
而鼓不起者何也。
軍中豈有女子乎。
搜於匿車下皆劍斬焉。
明日複戰。
斬首三千餘級。
彼但畜之。
已毀王師必勝之氣。
今吾曹壞服毀容。
求無上道。
於欲而不能斷。
淫機綿然。
一旦觸境。
不幸與之從事。
不唯出苦無期。
如針鼻缺。
如石折難合。
靜而思之。
首可碎也。
肝可裂也。
心可刳也。
遇如斯人。
此觀破壞。
生不若死。
死而不生則已。
死而有生。
生必入地獄矣。
跋蘇東坡十八大阿羅漢頌 予讀眉山蘇轼供十八大阿羅漢頌。
愛其思緻幽深。
辭氣誕幻。
發揮不傳之妙。
如月在秋水。
無煩指點。
朗然現前。
使人見之。
不覺心遊象先。
遺物獨立也。
若非得無所得心者。
烏能緻是哉。
然以是知黃面老人。
并諸尊者。
離是無所得心。
亦無别奇勝。
或問曰。
無所得心可得聞乎。
對曰。
若不可得聞。
而問聞者。
又誰耶。
雖然。
心不知心。
眼不見眼。
知此則得無所得。
如啞人食蜜。
甜與不甜。
豈可以口舌窮之哉。
書黃龍寺藏經閣毗盧佛記後 毗盧遮那。
此言光明徧一切處。
阿鼻。
此言無閑地獄。
謂諸苦具黑業徧一切處。
此義黑白粲然。
舉着便疑若謂光明果遍一切處。
則黑業不可遍一切處。
若謂黑業遍一切處則光明不可遍一切處。
若謂兩種俱徧。
不相妨礙者。
此又不然。
何以故。
千年暗室。
忽然一燈。
暗即随滅。
光徧滿故。
唯石頭老人謂光明中有黑業。
不與黑業相對。
黑業中有光明。
不與光明相對。
噫。
宗風久衰。
此意寂寞。
往往舉似龐眉老衲。
取胡盧而笑。
況黃口禅雛。
吾觀華嚴文殊師利。
教善财童子一百一十城。
參五十三知識。
雖多境緣順逆。
三昧無常。
或以殺業。
或以淫業。
如是種種作諸佛事。
要之皆助發毗盧光耳。
故頓悟石頭參同之意。
則阿鼻即入毗盧之門。
不然毗盧即入阿鼻之牖。
蓋一切衆生。
無有定性。
以無上知見之香熏之。
則諸佛光生。
以四弘六度之香熏之。
則菩薩光生。
以十二因緣還滅之香熏之。
則緣覺光生。
以四谛之香熏之。
則聲聞光生。
以增上十善之香熏之。
則諸天光生。
以猜忌徼福之香熏之。
則修羅光生。
以五戒之香熏之。
則人光生。
以愚癡之香熏之。
則旁生光生。
以悭吝之香熏之。
則餓鬼光生。
以十惡五逆之香熏之。
則地獄光生。
或謂六凡非光者。
彼未了黑業無性故也。
了此則飛潛橫走。
孰非毗盧之光哉。
今匡廬黃龍寺。
有僧謂宰官菩薩。
曾乾亨言曰。
黃龍藏經閣成。
未有司閣者。
仆欲造毗盧佛一尊。
以為匡廬風月主人。
可乎。
曾公曰。
善哉希有。
子既欲以毗盧圓滿之香。
熏一切衆生。
亨雖不敏。
敢不以文字三昧助發此光。
達觀道人偶讀斯文。
亦橫口一上。
見作随喜雲耳。
跋陳仲醇大藏閣緣起後 夫以藥治病。
病得愈者。
常醫也。
常醫死。
而抄其方者。
偶中。
病愈又醫之常之。
常者也。
惟良醫則不然。
直以病治病。
此下功也。
如無擇病與不病。
聞其風而喪我者。
此上功也。
嗟乎。
衆生四百四病。
皆客病也。
非主病也。
主病特饑渴兩者耳。
然兩者。
又本於有身。
身本於有我。
我故曰。
聞其風而喪我者。
上功也。
若夫五伯之争長。
七雄之兢雄。
使其果能我喪我。
則雄雄長長。
得非翦龜之毛哉。
我如來大人。
凡有所說。
皆喪我之前茅也。
若然者。
垂裳而天下治。
苟非我喪。
我不能焉。
或謂藥可以治病者。
我知其非良醫也。
讀石壁經碑跋 萬曆歲在癸巳春。
餘挂錫燕山碧雲柳樹庵。
應華亭徐太仆琰之請也。
燈下讀唐蘇州刺史白居易。
重玄寺石壁經碑。
逆思隋靜琬尊者。
刊石為經。
積盈大藏。
竊校優劣。
不勝悲惋。
夫重玄經惟八種。
而白公極廣長舌相贊之。
猶恨不能盡。
而我琬公刊大藏於石。
設公一登白帶。
則其贊歎。
當複何如。
适開侍者。
赍大藏自三吳來。
令其讀之。
亦不勝悲惋。
因囑其刊於涿鹿崖壁之上。
使觀者知琬公之功。
殆非清冕諸師可并萬一矣。
跋東坡油水頌 薪多火多。
境大智大。
離薪離境。
火智無地。
是故達人就陰息影。
日中逃影。
離境覓智。
從上以來。
無有是處。
油辟本性。
水辟妄情。
火辟境智。
究此三者。
初非有一。
況有三乎。
性變為情。
情變為境。
了境須智。
即情逆用。
以功較之。
賞罰立焉。
毫厘之閑。
名實難負。
智者思之。
敢不力行。
能力行者。
千古旦暮。
眉山長公。
乃是其子。
書般若無知論後 此論文緻婉密。
理路沖遠。
得之於心。
可以達六經。
徹大藏。
旁通百氏。
如登妙高。
群峰該覽。
故用之出世。
度越諸乘。
穩證自心。
用之經世。
即事即理。
橫拈豎弄。
靡不合聖帝明王之轍。
是真寔學。
讀而成誦。
誦而味之。
味之精了。
自疑永斷。
取決自心。
不由他印也。
紫栢老人集卷之十五