紫栢老人集卷之二十二
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頺山勢。
予聞二老之言久矣。
然終不大明了。
及讀易至漸卦。
始於二老之言。
了無所疑。
蓋卦寓性。
爻寓情。
如一心不生。
萬法無咎者。
即卦之意也。
如一微涉動靜。
成此頺山勢者。
即爻之意也。
大都一心不生。
則吉兇無地。
一微涉動。
則吉兇生矣。
故漸之六爻。
一微未涉之初。
有其位而無其人。
一微涉動之後。
則有是位而有是人矣。
唐李長者以漸卦六爻。
寓十信升進之意。
蓋十信自初至十。
皆以生滅心。
聞法悟解。
以解始染。
尚屬生滅。
未入無生滅位。
至入初住。
則分得無生滅矣。
予讀易系辭。
至在天成象。
在地成形。
變化現矣。
處覺象與形。
皆在在之籧廬。
而非在在象象形形者也。
如得在在象象形形者。
則象象形形一指之屈伸耳。
噫。
金之未銷也。
塊然而已。
及其既銷也。
則融然而已。
然外塊然而求融然。
外融然而求塊然。
吾知神聖。
亦無如之何也。
予觀易至泰卦。
不覺掩卷長歎久之。
夫大壯之與夬卦。
當是時也。
小人愈衰。
而君子愈盛矣。
然而聖人獨安夫泰者。
以為世之小人。
不可勝盡。
必欲迫而逐之。
使其窮而無歸。
其勢必至於争。
争則勝負之勢。
未有決焉。
不若獨安乎泰。
使君子常居中而制其命。
而小人在外不為無措。
然後君子之患。
無由而起。
噫。
聖人之見遠矣。
後世君子。
不體聖人之意。
一得其位。
必欲盡逐小人。
飽快所懷。
殊不知君子小人邪正不同。
固雖天淵。
然而共以天地為父母。
天地之於子也。
賢不肖豈不自知哉。
知而容之。
以為既生之矣。
以其不肖而逐之。
則父母之心。
亦有所不忍也。
但當使賢者制其命。
不肖者聽其令。
則君子不失包荒之度。
而小人亦得以遂其所生。
若必欲盡逐小人。
而都用君子。
雖聖人複生。
不能行也。
知不能行而強行之。
謂之悖天之民。
苟使其人。
得其位。
行其志。
而國家元氣。
不至大壞。
蒼生不受其荼毒。
未之有也。
銘 樊城仁王寺建大雄殿碑銘 蓋聞西方般若。
一名而含多義。
中國無一名多義之名。
以翻譯之故。
存梵而略華也。
般若。
有文字。
有觀照。
有實相。
三者同名實異。
苟得其實。
名豈能淆。
又般若有八部。
惟仁王般若。
乃波斯匿王。
首問釋迦如來。
護國佑民之法。
波斯匿。
又名月光。
月光所問之經。
總八千餘言。
言言本於五忍。
而五忍之立。
蓋凡有國有家者。
不以為前茅。
則七大不祥。
相繼而起。
不祥起。
複不以五忍禦之。
則社稷亡矣。
又梵雲般若。
此翻智慧。
良以一切不祥。
皆生於愚癡。
故君愚癡則失臣。
臣愚癡則不忠。
父愚癡則不慈。
子愚癡則不孝。
桀纣幽厲。
愚癡之尤也。
堯舜夷惠。
智慧之首也。
襄陽府樊城。
仁王寺。
建自宋景定閑。
迄國朝中廢。
而楚唐襄三王。
佥謂寺以仁王名必有謂。
既而訪之高人勝士。
乃知名本於經。
於是并力重建。
适逢世廟龍飛漢水。
易名仁皇焉。
萬曆辛卯。
屬有不淨。
火龍怒而浴之。
殿庑灰燼。
而楚唐襄三府主。
以為茲寺也。
我先王所建。
於是複并建之。
嗚呼。
波斯匿王為五天之長。
不以出世法為問。
而問世法護國佑民之具。
苟非夙植善本。
有大智慧。
豈能即世閑法。
而明出世法哉。
經以仁王名。
蓋旌其德也。
而楚唐襄三王。
亦并夙植善本。
繼月光之業。
而世為金湯。
豈偶然乎。
殿成。
禅客乾公從餘問訊曰。
寺不幸而火浴之。
又幸楚唐襄三令主。
不忽祖宗之志。
複同鼎建。
敢乞先生一言。
光三主之德。
予曰。
某人微言輕。
曷敢當此。
且楚才地。
顧攜布鼓於雷門。
公愀然久之。
複率住持等衆。
再問訊曰。
叙事記土木。
不無其人。
若夫考名審實。
暢般若之玄旨。
非師筆恐不大快。
餘曰諾。
夫心外無法。
文字性離。
文字性離。
則觀照微密。
觀照微密。
則所謂無思而契同者。
得非實相而何。
大哉般若。
一名多義。
孔得之而治六經。
述春秋。
老得之而二篇作。
子得之而立論。
王通得之而作經。
李翺得之着複性之書。
新建得之揭良知之訓。
雖然。
有真般若。
有似般若。
真般若者。
了色即空。
了空即色。
故不死於枯稿。
不蕩於情波。
了知而修。
故修無所修。
以修無所修。
所以當境緣順逆之沖。
習染消。
而我無所修也。
似般若。
則解而不精。
忽修以逞見。
一旦危疑交至。
解失而氣喪。
境奪識情。
事敗醜布。
遺笑千古。
此逞相似般若之咎也。
凡一切黑白。
倘有志於般若者。
苟不能精義入神以緻用。
不惟負我迦文聖人。
實負波斯匿王。
與夫楚唐。
襄三王。
世世金湯建寺之德。
銘曰。
寺名仁王。
緣起月光。
五忍之立。
立銷不祥。
自西而東。
法傳華中。
襄陽樊城。
是有禅宮。
宋景定閑。
實始創焉。
綿曆既久。
三王扶颠。
子孫繼護。
金湯彌堅。
龍飛漢水。
仁皇易題。
堯天佛日。
萬古光輝。
般若一名。
多義所存。
檢名審實。
妙不可言。
密在汝邊。
在我即粗。
離我我所。
翠竹真如。
火龍浴之。
殿堂灰飛。
三王并建。
波斯之遺。
予願吾曹。
顧披方袍。
戒根清淨。
地産靈苗。
鬼神呵護。
梵剎堅牢。
晨昏祝聖。
地久天長。
舜田秀實。
覺樹花香。
世出世法。
光洞八荒。
凡有心者。
根塵頓忘。
靈焰熾然。
共徹真常。
足軒銘(有引) 夫大道。
不癡無夢。
夢非獨有。
以癡為媒。
遡流窮源。
本末洞悉。
順而不返。
狼頓有無。
是以善觀者。
富有天下而無受。
貧等餓夫而有餘。
故小人絕窺上之心。
君子無多求之玷。
置三才於末世。
發大曉於重昏。
出者若魚投春海。
處者如獸老雲山。
禮樂用而不知。
日用運而忘照。
公忘私。
私忘公。
公私相忘。
如心忘身。
不見有餘。
不足誰待。
不足生足。
足忘不足。
始能惟足。
惟軒足。
乃充十虛而常惬。
軒乃示萬有而常無。
地待空浮。
水随天到。
四時予奪。
一念雌雄。
花茂園林。
草芳崗阜。
進退魚鳥。
坐卧得之者。
則頭頭自在。
失之者。
則處處乖張。
玄黃勞其目力。
好惡搖其心光。
當足而不能足。
足為欲師。
當軒而不能軒。
軒為我主。
名實難欺。
根塵易昧。
故去來無常。
賓主互用。
粗妙在人。
軒惟嚆矢。
銘曰。
一念不生。
諸塵無待。
光景無邊。
豈須錢買。
七情熾然。
蔽虧本天。
煙雲起滅。
以馬作船。
載諸颠倒。
狂醉甯了。
聲塵萬端。
枕上失曉。
聲色無櫃。
櫃惟
予聞二老之言久矣。
然終不大明了。
及讀易至漸卦。
始於二老之言。
了無所疑。
蓋卦寓性。
爻寓情。
如一心不生。
萬法無咎者。
即卦之意也。
如一微涉動靜。
成此頺山勢者。
即爻之意也。
大都一心不生。
則吉兇無地。
一微涉動。
則吉兇生矣。
故漸之六爻。
一微未涉之初。
有其位而無其人。
一微涉動之後。
則有是位而有是人矣。
唐李長者以漸卦六爻。
寓十信升進之意。
蓋十信自初至十。
皆以生滅心。
聞法悟解。
以解始染。
尚屬生滅。
未入無生滅位。
至入初住。
則分得無生滅矣。
予讀易系辭。
至在天成象。
在地成形。
變化現矣。
處覺象與形。
皆在在之籧廬。
而非在在象象形形者也。
如得在在象象形形者。
則象象形形一指之屈伸耳。
噫。
金之未銷也。
塊然而已。
及其既銷也。
則融然而已。
然外塊然而求融然。
外融然而求塊然。
吾知神聖。
亦無如之何也。
予觀易至泰卦。
不覺掩卷長歎久之。
夫大壯之與夬卦。
當是時也。
小人愈衰。
而君子愈盛矣。
然而聖人獨安夫泰者。
以為世之小人。
不可勝盡。
必欲迫而逐之。
使其窮而無歸。
其勢必至於争。
争則勝負之勢。
未有決焉。
不若獨安乎泰。
使君子常居中而制其命。
而小人在外不為無措。
然後君子之患。
無由而起。
噫。
聖人之見遠矣。
後世君子。
不體聖人之意。
一得其位。
必欲盡逐小人。
飽快所懷。
殊不知君子小人邪正不同。
固雖天淵。
然而共以天地為父母。
天地之於子也。
賢不肖豈不自知哉。
知而容之。
以為既生之矣。
以其不肖而逐之。
則父母之心。
亦有所不忍也。
但當使賢者制其命。
不肖者聽其令。
則君子不失包荒之度。
而小人亦得以遂其所生。
若必欲盡逐小人。
而都用君子。
雖聖人複生。
不能行也。
知不能行而強行之。
謂之悖天之民。
苟使其人。
得其位。
行其志。
而國家元氣。
不至大壞。
蒼生不受其荼毒。
未之有也。
銘 樊城仁王寺建大雄殿碑銘 蓋聞西方般若。
一名而含多義。
中國無一名多義之名。
以翻譯之故。
存梵而略華也。
般若。
有文字。
有觀照。
有實相。
三者同名實異。
苟得其實。
名豈能淆。
又般若有八部。
惟仁王般若。
乃波斯匿王。
首問釋迦如來。
護國佑民之法。
波斯匿。
又名月光。
月光所問之經。
總八千餘言。
言言本於五忍。
而五忍之立。
蓋凡有國有家者。
不以為前茅。
則七大不祥。
相繼而起。
不祥起。
複不以五忍禦之。
則社稷亡矣。
又梵雲般若。
此翻智慧。
良以一切不祥。
皆生於愚癡。
故君愚癡則失臣。
臣愚癡則不忠。
父愚癡則不慈。
子愚癡則不孝。
桀纣幽厲。
愚癡之尤也。
堯舜夷惠。
智慧之首也。
襄陽府樊城。
仁王寺。
建自宋景定閑。
迄國朝中廢。
而楚唐襄三王。
佥謂寺以仁王名必有謂。
既而訪之高人勝士。
乃知名本於經。
於是并力重建。
适逢世廟龍飛漢水。
易名仁皇焉。
萬曆辛卯。
屬有不淨。
火龍怒而浴之。
殿庑灰燼。
而楚唐襄三府主。
以為茲寺也。
我先王所建。
於是複并建之。
嗚呼。
波斯匿王為五天之長。
不以出世法為問。
而問世法護國佑民之具。
苟非夙植善本。
有大智慧。
豈能即世閑法。
而明出世法哉。
經以仁王名。
蓋旌其德也。
而楚唐襄三王。
亦并夙植善本。
繼月光之業。
而世為金湯。
豈偶然乎。
殿成。
禅客乾公從餘問訊曰。
寺不幸而火浴之。
又幸楚唐襄三令主。
不忽祖宗之志。
複同鼎建。
敢乞先生一言。
光三主之德。
予曰。
某人微言輕。
曷敢當此。
且楚才地。
顧攜布鼓於雷門。
公愀然久之。
複率住持等衆。
再問訊曰。
叙事記土木。
不無其人。
若夫考名審實。
暢般若之玄旨。
非師筆恐不大快。
餘曰諾。
夫心外無法。
文字性離。
文字性離。
則觀照微密。
觀照微密。
則所謂無思而契同者。
得非實相而何。
大哉般若。
一名多義。
孔得之而治六經。
述春秋。
老得之而二篇作。
子得之而立論。
王通得之而作經。
李翺得之着複性之書。
新建得之揭良知之訓。
雖然。
有真般若。
有似般若。
真般若者。
了色即空。
了空即色。
故不死於枯稿。
不蕩於情波。
了知而修。
故修無所修。
以修無所修。
所以當境緣順逆之沖。
習染消。
而我無所修也。
似般若。
則解而不精。
忽修以逞見。
一旦危疑交至。
解失而氣喪。
境奪識情。
事敗醜布。
遺笑千古。
此逞相似般若之咎也。
凡一切黑白。
倘有志於般若者。
苟不能精義入神以緻用。
不惟負我迦文聖人。
實負波斯匿王。
與夫楚唐。
襄三王。
世世金湯建寺之德。
銘曰。
寺名仁王。
緣起月光。
五忍之立。
立銷不祥。
自西而東。
法傳華中。
襄陽樊城。
是有禅宮。
宋景定閑。
實始創焉。
綿曆既久。
三王扶颠。
子孫繼護。
金湯彌堅。
龍飛漢水。
仁皇易題。
堯天佛日。
萬古光輝。
般若一名。
多義所存。
檢名審實。
妙不可言。
密在汝邊。
在我即粗。
離我我所。
翠竹真如。
火龍浴之。
殿堂灰飛。
三王并建。
波斯之遺。
予願吾曹。
顧披方袍。
戒根清淨。
地産靈苗。
鬼神呵護。
梵剎堅牢。
晨昏祝聖。
地久天長。
舜田秀實。
覺樹花香。
世出世法。
光洞八荒。
凡有心者。
根塵頓忘。
靈焰熾然。
共徹真常。
足軒銘(有引) 夫大道。
不癡無夢。
夢非獨有。
以癡為媒。
遡流窮源。
本末洞悉。
順而不返。
狼頓有無。
是以善觀者。
富有天下而無受。
貧等餓夫而有餘。
故小人絕窺上之心。
君子無多求之玷。
置三才於末世。
發大曉於重昏。
出者若魚投春海。
處者如獸老雲山。
禮樂用而不知。
日用運而忘照。
公忘私。
私忘公。
公私相忘。
如心忘身。
不見有餘。
不足誰待。
不足生足。
足忘不足。
始能惟足。
惟軒足。
乃充十虛而常惬。
軒乃示萬有而常無。
地待空浮。
水随天到。
四時予奪。
一念雌雄。
花茂園林。
草芳崗阜。
進退魚鳥。
坐卧得之者。
則頭頭自在。
失之者。
則處處乖張。
玄黃勞其目力。
好惡搖其心光。
當足而不能足。
足為欲師。
當軒而不能軒。
軒為我主。
名實難欺。
根塵易昧。
故去來無常。
賓主互用。
粗妙在人。
軒惟嚆矢。
銘曰。
一念不生。
諸塵無待。
光景無邊。
豈須錢買。
七情熾然。
蔽虧本天。
煙雲起滅。
以馬作船。
載諸颠倒。
狂醉甯了。
聲塵萬端。
枕上失曉。
聲色無櫃。
櫃惟