紫栢老人集卷之二十

關燈
卧一床。

    正當病痛。

    情識張皇。

    智不可治。

    力不可降。

    痛痛痛覺。

    能所兩角。

    我代渠觀。

    根塵廓落。

    病乃知識。

    誘我得入。

    奇哉奇哉。

    我入賊出。

    一塵正受。

    塵塵曆曆。

    自他無閑。

    維摩神力。

    八萬師座。

    總納丈室。

    大小相容。

    位分不失。

    問何宗旨。

    端郎把筆。

    筆如寶劍。

    聖凡失色。

    且道末後一句。

    又作麼生。

    燈燭光中相問疾。

    淨明茶飯自然香。

     示賀仰庵(有引) 夫心無真妄。

    而真妄名生。

    良以迷無真妄之心。

    而真妄之名。

    不得不立焉。

    又有迷真妄之名。

    而不求其實。

    役役然。

    巅毛白而執名不返。

    可不痛哉。

    夫物必有名。

    名必有物。

    名物不相負。

    而天機深者。

    即名為梯。

    緣而上之。

    終得其實。

    實得心明。

    則真妄可辨矣。

    何謂真。

    無我而靈。

    熾然而分别。

    與性不違。

    此真之始也。

    何謂妄。

    流逸前境。

    迷而不返。

    妄之謂也。

    又妄身假四大而有。

    妄心亦假四蘊而有。

    故妄身盈不五尺。

    妄心周不逾身。

    今天下競以五尺者為真身。

    不逾身者為真心。

    不知果真乎。

    果妄乎。

    吾聞空無邊際。

    乃法身中影子。

    故曰。

    空生大覺中。

    如海一漚發。

    吾聞聖凡依正。

    亦無有窮盡。

    依真心而建立。

    故曰。

    心外無法。

    又凡夫迷真既久。

    故真生妄熟。

    而於妄熟之中。

    籍佛祖聖賢師友眷屬。

    緣因熏發。

    了因初啟。

    培而養之。

    境風順逆。

    死生好惡交加之閑。

    以勇濟明。

    以明扶勇。

    銳然而進。

    精然而深。

    是謂以生滅心。

    開生滅解。

    和泥帶水。

    究竟十信。

    皆圓解生滅之力也。

    入住則力非生滅矣。

    吾悲憫汝兄弟。

    身處塵勞腥膻之阱。

    而能長齋不茹一切血肉。

    真火宅蓮華也。

    乃說此偈曰。

     因境而生。

    因境而滅。

    生滅無常。

    憑境貿易。

    從無始來。

    至於今日。

    執此為心。

    認賊為子。

    自劫家寶。

    無時不爾。

    失功德财。

    一貧如洗。

    背無生滅。

    随順生滅。

    十二緣生。

    以為窟宅。

    忻忻戀着。

    莫思舍離。

    不舍離中。

    衆苦積集。

    如影随形。

    怒逐不去。

    從劫至劫。

    等汲井輪。

    下上無歇。

    如上衆苦。

    初本無地。

    一迷本智。

    幻出諸有。

    無能所處。

    建立人我。

    戈劍勝負。

    血流漂杵。

    皆自心作。

    離心無有。

    即心觀察。

    本智何物。

    有何因緣。

    變出根境。

    一旦精明。

    如子得母。

    彼十二支。

    皆功德使。

    自利利他。

    無有窮極。

     示李次德偈 水外有波。

    波必不濕。

    波若果濕。

    何波非水。

    愚人不了。

    見彼波相。

    千變萬化。

    洶湧無常。

    生滅多狀。

    逐彼名言。

    為境所轉。

    熾然分别。

    從無始來。

    了無休息。

    改頭換面。

    鱗甲羽毛。

    人間天上。

    升沈随業。

    此皆波也。

    迷水疑波。

    謂波非水。

    故名愚人。

    智者不然。

    了波即水。

    達境唯心。

    本無凡聖。

    豈有古今。

    靈然無我。

    為群有祖。

    故知祖者。

    必能孝順。

    悟自心者。

    必能奉重。

    如不奉重。

    說食不飽。

    乾慧無用。

    觸事臨機。

    情見妄覓。

    法珠在掌。

    勿誤堕失。

    年光難把。

    老病莫期。

    小子痛慚。

    日用勿昧。

     吊顧諟齋偈 世有塗毒鼓。

    有擊則有聲。

    毋論心有無。

    聞者靡不喪。

    若使無人擊。

    聲亦無所有。

    無聲而有聞。

    聞者聞何物。

    是故塗毒鼓。

    有毒等無毒。

    雖複鼓上卧。

    毒不能毒人。

    所以無緣者。

    佛亦不能化。

    吾鼓則不然。

    以名而為之。

    塗毒於名上。

    以傳而為枹。

    一人傳百人。

    百人傳無盡。

    如是無盡枹。

    援之擊茲鼓。

    無論見不見。

    聞者無不死。

    有人未見我。

    但聞我名号。

    誰知塗毒名。

    聞聲毒入耳。

    毒入而不發。

    決無有是處。

    公曾聞我名。

    豈得不受毒。

    以此因緣故。

    公終偷心死。

    心死性則活。

    性活孰非佛。

    吾是以知公。

    已堕諸佛數。

     悼藏主法本偈(有引) 夫割股救人。

    不若割股救親。

    割股救親。

    莫若割俗亡身弘法。

    何以故。

    資我身者。

    不能使我無生。

    生我身者。

    不能使我無患。

    老氏曰。

    我有大患。

    為我有身。

    我若無身。

    何患之有。

    惟亡身弘法之德。

    近則使我即大患而為藥草。

    遠則使我鑄緣生而終契無生。

    以患為藥。

    智者所甘。

    從緣悟入。

    衆入所昧。

    智甘衆昧。

    水中擇乳。

    苟非明而勇者。

    孰能鑒此。

    爾少業瑜珈。

    既而遇大善知識。

    割瑜珈而從禅。

    禅雖未悟。

    而操介卓倫。

    教雖未了。

    而弘法無懈。

    惜其志有餘而氣不能持。

    於萬曆某月日大命将終。

    猶謂法侶曰。

    我今生乏财。

    凡作佛事。

    則多難少易。

    此去再出頭來。

    倘得作宰官身。

    則刻藏不難也嗚呼。

    為僧知僧貧。

    而不知官貧。

    為官知官貧而不知僧貧。

    僧貧於财。

    官貧於閑。

    兩者所貧。

    皆非識心達本者也。

    故為官多受勞辱。

    則曰莫若為僧清閑。

    為僧多受貧困。

    則曰莫若宰官如意。

    殊不知勞勤莫先於有心。

    大患莫若於有身。

    惟了心非心。

    達身非身者。

    照窮萬有而不勞。

    形充十虛而無患。

    然後發同體之悲。

    接無量之衆。

    運智於無何有之鄉。

    究竟無上。

    燈傳不絕。

    乃吾曹能事。

    故曰。

    厭生死苦。

    失佛法道。

    今爾發願雖與衆殊。

    然以吾曹本色斷之。

    步驟失矣。

    夫形有聚散。

    心無古今。

    有聚散者既化。

    則無古今者甯不存耶。

    汝生以慈父事我。

    且為法而死。

    若不以率性之痛誨。

    超情之椎輪。

    提撕本色。

    恐成埋沒。

    聽吾偈曰。

     四十九年前。

    四十九年後。

    反複覓生死。

    日中見北鬥。

    厭僧欲為官。

    官貧汝知不。

    俸薄不能給。

    合家餓如狗。

    為官得有财。

    必從貪中來。

    以貪作佛事。

    培福反培災。

    賴有弘法願。

    終與衆人殊。

    舍身複受身。

    慎勿失戒珠。

    戒珠如不失。

    生處自光潔。

    所願終當克。

    九原休泣血。

    我若老未死。

    遲汝疾出頭。

    果不昧初心。

    來充法海牛。

    耕徧大藏田。

    福慧始無邊。

    假使熱鐵輪。

    在汝頂上旋。

    [拚-ㄙ+ㄊ]教燒個死。

    亦是好因緣。

     示王孟夙偈 若人靜坐時。

    妄想來打攪。

    種種力排遣。

    此妄終不了。

    不了妄是賊。

    賊必劫我寶。

    我寶既劫去。

    主人等枯槁。

    人為萬物靈。

    枯槁豈相較。

    若欲得真靜。

    必先求動自。

    此動為我生。

    此動為物起。

    此動果我生。

    物未感不有。

    此動為物起。

    物感木人無。

    往複究竟動。

    物我求無得。

    物我求既無。

    橫謂合而有。

    兩無合若可。

    水可洗其水。

    水既可相洗。

    己眼見己眼。

    己眼能見眼。

    谛觀君自省。

     醒夢偈 夢裡冤親。

    相逢喜瞋。

    醒中無異。

    奔逸前塵。

    鼠餓翻盆。

    醒知非真。

    幻兼泡影。

    喻此夢身。

    露電倐忽。

    臂交故新。

    仲尼哀之。

    菩薩沾巾。

    顔子未薦。

    坐忘彌勤。

    肢堕聰黜。

    離雲月輪。

    清光充滿。

    照絕邊中。

    以眼觀聲。

    普門圓通。

    百川一月。

    觸處相逢。

    念彼善财。

    參尋未回。

    難光覓月。

    月被雲霾。

    身等夢幻。

    泡影露電。

    殼雖假合。

    恒作是觀。

    一觀若成。

    餘五自現。

    見思消融。

    是身舒卷。

    譬如白雲。

    豈涉牽絆。

    跣足經行。

    腳跟具眼。

     墨畫偈 萬物本虛。

    惟人自擾。

    一心本真。

    逐物颠倒。

    惟物惟心。

    悟之皆妙。

    以未悟故。

    成敵狂鬧。

    惟大覺人。

    日用了了。

    見物即心。

    見心匪槁。

    智周萬有。

    茲靈常皎。

    即色入空。

    廢器小道。

    即空接粗。

    衆無不曉。

    以觌墨畫。

    賦此寄奧。

     伊峰偈 非縱非橫。

    凡聖莫測。

    瞥爾生心。

    雷轟耳側。

     持戒偈(有序) 五戒名根本戒。

    蓋人天聖凡之根本也。

    廓而大之。

    則名沙彌十戒。

    再廓而大之。

    則名比丘二百五十戒。

    然皆以初五戒為根本。

    故名根本五戒。

    凡具諸覺而有生者。

    如於初根本五戒中。

    不持一戒兩戒。

    決不能生人中。

    故曰。

    戒勝則生勝。

    戒劣則生劣。

    大塊閑所以富貴與貧賤。

    斷非造物使然。

    皆自心所造爾。

    古人有曰。

    五戒不持。

    人天路絕。

    咦。

    人天路絕且問汝舉足向甚麼處去。

    偈曰。

     五戒不持。

    人天路窮。

    舉足何往。

    牛馬胎中。

    持戒不難。

    難在重道。

    苟能重道。

    何戒不皎。

    戒皎根香。

    香遍十方。

    是凡是聖。

    出沒香光。

    如戒有破。

    頭頭死路。

    我不敢言。

    爾痛自悟。

     紫栢老人集卷之二十