紫栢老人集卷之四
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去佛遙遠。
真子簡出。
在處逐隊成群。
胡吼亂吼。
若遇個作家。
拈大明律一條。
據贓問罪。
直饒你古佛再來。
也須納欵。
況小根魔子者哉。
雖然如是。
且道末後又作如何話會。
天上樂有盡。
人閑苦不窮。
百年如曉夢。
莫待醒來空。
老漢挂搭清涼山中。
一日浣禅人白曰。
浣患熱病幾三月。
時浣母視病。
勞頓不堪。
怨而祝曰。
這厮何不早死。
於是浣知母慈。
不及佛慈多矣。
老漢不覺怆然久之。
乃謂浣郎曰。
汝知言矣。
然而猶未盡善也。
佛慈之於衆生。
雖天覆地載。
空包萬有亦難喻之。
況情愛之父母乎。
父母觸惱至極。
則怨心猶生。
衆生觸腦如來遠經塵劫。
猶且姿曲方便。
慈護之不暇。
不至成佛終不已也。
由是觀之。
佛慈母慈。
豈可同年而語哉(示浣禅人)。
萬曆辛卯仲秋三日。
達觀老漢。
被業風吹到一處。
名曰華嚴庵。
庵前有流水。
庵背有青山。
青山與流水。
廣長舌相寒。
時老漢問浣禅人曰。
此庵名甚麼。
對曰華嚴庵。
老漢從容就上一拶。
我聞華嚴有四法界。
一曰理法界。
二曰事法界。
三曰事理無礙法界。
四曰事事無礙法界。
且道理法界現前時。
事法界在甚麼處。
事法界現前時。
理法界在甚麼處。
事理無礙法界現前時。
事事無礙法界在甚麼處。
若謂理法界即事法界。
事法界即理法界。
此便抹略前兩重法界了也。
隻成得個事理無礙法界。
若謂事理無礙法界。
即事事無礙法界。
則是釋迦老人。
開事事無礙法界。
成個有名無實去。
又四法界中前三法界。
特為後一法界作前茅耳。
是以前三法界。
饒你透徹了了。
第四重若過不得。
不免逢緣觸境。
種種嬰障礙去。
此種種障礙。
亦非天降。
亦非地湧。
亦非人與。
亦非境礙。
其病根。
隻在事事無礙。
法界關棙子。
卒未能掉臂過得。
此個關棙子。
非但今時學人透不過去。
昔有一座主。
内外淹博。
於黃面老子。
所說一大藏教。
無不指掌明徹。
於孔老百家亦無不詣極。
自謂經世出世。
無不了當。
且有一條好熱肚腸。
病天台賢首慈恩三宗。
及外教侮慢佛法。
互相冰炭。
拟作一書。
折衷三宗。
牆塹内典。
适有一禅人問曰。
我聞座主欲折衷三宗。
不知座主。
是誰家兒孫。
座主曰。
本宗賢首。
禅人曰。
杜順是華嚴第幾祖。
座主曰。
是第三祖。
禅人曰。
此老有個頌子曰。
懷州牛吃禾。
益州馬腹脹。
天下覓醫人。
灸豬左膊上。
敢問座主如何理會。
座主舌大而不能答。
禅人曰。
此是你本宗關棙。
尚透不過。
敢折衷他宗乎。
由是座主發憤參方去。
達觀老漢。
即今為現前大衆。
再下個注腳。
使人人管取當下了徹。
雙林傅大士。
乃彌勒菩薩化身。
渠亦有個頌子曰。
空手把鋤頭。
步行騎水牛。
人從橋上過。
橋流水不流。
若謂傅大士頌子。
與杜順老漢是同。
則彌勒菩薩乃慈恩之始祖也。
杜順亦文殊。
菩薩化身。
乃華嚴第三祖也。
而慈恩本宗相宗。
華嚴本宗性宗。
性之與相。
從來冰炭不相入者。
如何說同。
若謂是異。
相宗如波。
性宗如水。
波不離水而有。
水不離波而顯。
如何異說。
又臨濟有個四料揀。
一曰奪人不奪境。
二曰奪境不奪人。
三曰人境俱奪。
四曰人境俱不奪。
汝大衆。
且道四料揀。
與四法界是同是異。
謂同。
則饒你華嚴四法界。
重重了徹。
於臨濟四料揀中。
又透不過。
謂異。
則臨濟所傳佛心也。
華嚴四法界。
所诠佛語也。
豈佛心與佛語。
自相違背者乎。
老漢生平不耐扯葛藤。
今日則為現前大衆。
於華嚴四法界中。
如盲人摸象相似。
乃老婆徹困如此。
雖然永嘉大師有言。
嗟末法。
惡時世。
衆生薄福難調治。
聞說如來頓教門。
恨不滅除令瓦碎。
嗚呼。
聖人慈悲之心。
豈啻天覆地載而已。
豈啻慈父慈母而已。
但衆生不悟自心。
故不知佛心。
既不知佛心。
安知佛語。
宜乎於四法界中。
撞頭搕腦。
左滞右礙。
過在未明自心耳。
且道如何是自心。
懷州牛吃禾。
益州馬腹脹。
天下覓醫人。
灸豬左膊上。
咄。
莫道是兩重公案。
疑則痛參去(示浣上人)。
夫慈惠之與謙謹。
含渾之與精勤。
深靜之與光明。
而殘刻之與我慢。
褊急之與因循。
輕浮之與昏庸。
此六者之與彼六者。
果一物乎。
果多物乎。
嗚呼。
善惡無常。
粗妙如幻。
唯了悟自心者。
能力行善用之。
雖殘刻亦慈惠也。
如存我未忘之徒。
雖慈惠亦殘刻也。
以此觀之。
慈惠之與殘刻。
果一物乎哉。
果二物乎哉。
顧其人用之粗妙何如耳。
故曰。
善造道者。
不煩千日之功。
靡不臻其妙。
讵不信夫(示開侍者)。
師問本公。
居常人謂色身有壞。
法身不壞。
且道夢時法身在否。
本曰在。
師曰。
夢時身與醒時身同否。
曰同。
曰醒時身有壞否。
曰有壞。
曰夢時身有壞否。
曰不壞。
曰醒時身既有壞。
則夢時身。
應同有壞。
夢時身既不壞。
則醒時身。
應同不壞。
弗爾。
即不可言同。
如何甄别○師問本公。
凡作一字。
少一畫可成字否。
本曰不成。
曰有義否。
曰字既不成。
安得有義。
曰畫全成字否。
曰成。
曰有義否。
曰有義。
師曰。
且如身字有幾畫。
本曰六畫。
曰義在那一畫。
本無語。
少頃進曰。
義在六畫。
師曰均等六畫。
不均等六畫。
以成其義。
曰均等。
曰總均别均。
若總均。
則義總在初畫。
餘五無義。
别均。
則畫畫有義。
散則不成。
本無語(二段俱示本禅人)。
飲食男女人之大欲。
故能制大欲者。
則可與言無上覺道也。
夫欲之難制。
甚於毒龍猛虎。
於是覺帝顧命之際。
阿難請問。
佛滅度後。
四衆人等以何為師。
如來勑曰。
我滅度後。
凡我弟子。
以波羅提木叉為汝大師。
能若是。
如我住世無異。
由是觀之。
則波羅提木叉。
既為佛子敢弗欽承。
迩來去佛時遙。
豈惟山陬海隅。
僧徒不遵戒法。
即名山寶地。
不知波羅提木叉是何骨董。
嗚呼。
自心清淨。
戒根本潔。
自心空寂。
定水本澄。
自心明徹。
慧光圓滿。
一念之忽。
無端強照。
所謂本具戒定慧。
迷而為貪瞋癡矣。
自是從生至死。
從死至生。
死死生生。
纏綿業網。
升沉靡常。
或鱗甲羽毛。
天冠人服。
苦樂萬種。
皆曰無明。
故曰随順無明堕諸有。
若不随順諸有斷。
若然者。
無明智慧。
辟若一指之屈伸耳。
予奪皆由自心。
焉用他力。
顧其人自肯不自肯何如耳。
果自肯發心。
雖至愚之人。
渴而知飲。
饑而知食。
男而知女。
女而知男。
既辦肯心。
即将此知。
知身非有。
知心惟名。
身心解脫。
則逆順境緣。
千差萬别。
皆發揮我自心之光也。
到此時節。
智慧尚無地可寄。
況愚癡乎。
予以是知人無愚智。
但在發心不發心耳。
故智慧之人。
肯心未發。
亦與牛馬無異。
現前大衆。
已往所作。
從此無論。
既經拈阄以來。
斷須共遵佛勑。
杜絕女人無令入寺。
女人既不入寺。
自然德香清遠。
泉石生光。
亡者得生善處。
生者俱獲祯祥。
少違佛勑。
死者愈堕。
生者滅亡。
現前大衆。
各各要知好惡。
必以波羅提木叉為汝大師。
無得怠慢。
無贻後痛(示覺山寺僧衆)。
四明天童滅翁文禮禅師。
往淨慈參混源不契。
谒育王佛照光禅師。
照問恁麼來者。
那個是汝主人公。
師豁然領旨。
異日。
照再問是風動。
是幡動。
這僧如何。
師曰。
物見主。
眼卓豎。
又問。
不是風動。
不是幡動。
甚處見祖師。
師曰。
揭卻腦蓋。
照喜其俊邁。
後松源唱道饒之薦福。
室中問僧。
不是風動。
不是幡動。
僧拟議。
即棒出。
師聞之。
頓忘前解往參焉。
蒙印可。
師上堂舉棱嚴經雲。
諸可還者。
自然非汝。
不汝還者。
非汝而誰。
頌雲。
不汝還者複是誰。
殘紅留在釣魚矶。
日斜風定無人掃。
燕子銜将水際飛。
嗚呼。
汝看這滅翁老子。
六歲即知有此事。
真子簡出。
在處逐隊成群。
胡吼亂吼。
若遇個作家。
拈大明律一條。
據贓問罪。
直饒你古佛再來。
也須納欵。
況小根魔子者哉。
雖然如是。
且道末後又作如何話會。
天上樂有盡。
人閑苦不窮。
百年如曉夢。
莫待醒來空。
老漢挂搭清涼山中。
一日浣禅人白曰。
浣患熱病幾三月。
時浣母視病。
勞頓不堪。
怨而祝曰。
這厮何不早死。
於是浣知母慈。
不及佛慈多矣。
老漢不覺怆然久之。
乃謂浣郎曰。
汝知言矣。
然而猶未盡善也。
佛慈之於衆生。
雖天覆地載。
空包萬有亦難喻之。
況情愛之父母乎。
父母觸惱至極。
則怨心猶生。
衆生觸腦如來遠經塵劫。
猶且姿曲方便。
慈護之不暇。
不至成佛終不已也。
由是觀之。
佛慈母慈。
豈可同年而語哉(示浣禅人)。
萬曆辛卯仲秋三日。
達觀老漢。
被業風吹到一處。
名曰華嚴庵。
庵前有流水。
庵背有青山。
青山與流水。
廣長舌相寒。
時老漢問浣禅人曰。
此庵名甚麼。
對曰華嚴庵。
老漢從容就上一拶。
我聞華嚴有四法界。
一曰理法界。
二曰事法界。
三曰事理無礙法界。
四曰事事無礙法界。
且道理法界現前時。
事法界在甚麼處。
事法界現前時。
理法界在甚麼處。
事理無礙法界現前時。
事事無礙法界在甚麼處。
若謂理法界即事法界。
事法界即理法界。
此便抹略前兩重法界了也。
隻成得個事理無礙法界。
若謂事理無礙法界。
即事事無礙法界。
則是釋迦老人。
開事事無礙法界。
成個有名無實去。
又四法界中前三法界。
特為後一法界作前茅耳。
是以前三法界。
饒你透徹了了。
第四重若過不得。
不免逢緣觸境。
種種嬰障礙去。
此種種障礙。
亦非天降。
亦非地湧。
亦非人與。
亦非境礙。
其病根。
隻在事事無礙。
法界關棙子。
卒未能掉臂過得。
此個關棙子。
非但今時學人透不過去。
昔有一座主。
内外淹博。
於黃面老子。
所說一大藏教。
無不指掌明徹。
於孔老百家亦無不詣極。
自謂經世出世。
無不了當。
且有一條好熱肚腸。
病天台賢首慈恩三宗。
及外教侮慢佛法。
互相冰炭。
拟作一書。
折衷三宗。
牆塹内典。
适有一禅人問曰。
我聞座主欲折衷三宗。
不知座主。
是誰家兒孫。
座主曰。
本宗賢首。
禅人曰。
杜順是華嚴第幾祖。
座主曰。
是第三祖。
禅人曰。
此老有個頌子曰。
懷州牛吃禾。
益州馬腹脹。
天下覓醫人。
灸豬左膊上。
敢問座主如何理會。
座主舌大而不能答。
禅人曰。
此是你本宗關棙。
尚透不過。
敢折衷他宗乎。
由是座主發憤參方去。
達觀老漢。
即今為現前大衆。
再下個注腳。
使人人管取當下了徹。
雙林傅大士。
乃彌勒菩薩化身。
渠亦有個頌子曰。
空手把鋤頭。
步行騎水牛。
人從橋上過。
橋流水不流。
若謂傅大士頌子。
與杜順老漢是同。
則彌勒菩薩乃慈恩之始祖也。
杜順亦文殊。
菩薩化身。
乃華嚴第三祖也。
而慈恩本宗相宗。
華嚴本宗性宗。
性之與相。
從來冰炭不相入者。
如何說同。
若謂是異。
相宗如波。
性宗如水。
波不離水而有。
水不離波而顯。
如何異說。
又臨濟有個四料揀。
一曰奪人不奪境。
二曰奪境不奪人。
三曰人境俱奪。
四曰人境俱不奪。
汝大衆。
且道四料揀。
與四法界是同是異。
謂同。
則饒你華嚴四法界。
重重了徹。
於臨濟四料揀中。
又透不過。
謂異。
則臨濟所傳佛心也。
華嚴四法界。
所诠佛語也。
豈佛心與佛語。
自相違背者乎。
老漢生平不耐扯葛藤。
今日則為現前大衆。
於華嚴四法界中。
如盲人摸象相似。
乃老婆徹困如此。
雖然永嘉大師有言。
嗟末法。
惡時世。
衆生薄福難調治。
聞說如來頓教門。
恨不滅除令瓦碎。
嗚呼。
聖人慈悲之心。
豈啻天覆地載而已。
豈啻慈父慈母而已。
但衆生不悟自心。
故不知佛心。
既不知佛心。
安知佛語。
宜乎於四法界中。
撞頭搕腦。
左滞右礙。
過在未明自心耳。
且道如何是自心。
懷州牛吃禾。
益州馬腹脹。
天下覓醫人。
灸豬左膊上。
咄。
莫道是兩重公案。
疑則痛參去(示浣上人)。
夫慈惠之與謙謹。
含渾之與精勤。
深靜之與光明。
而殘刻之與我慢。
褊急之與因循。
輕浮之與昏庸。
此六者之與彼六者。
果一物乎。
果多物乎。
嗚呼。
善惡無常。
粗妙如幻。
唯了悟自心者。
能力行善用之。
雖殘刻亦慈惠也。
如存我未忘之徒。
雖慈惠亦殘刻也。
以此觀之。
慈惠之與殘刻。
果一物乎哉。
果二物乎哉。
顧其人用之粗妙何如耳。
故曰。
善造道者。
不煩千日之功。
靡不臻其妙。
讵不信夫(示開侍者)。
師問本公。
居常人謂色身有壞。
法身不壞。
且道夢時法身在否。
本曰在。
師曰。
夢時身與醒時身同否。
曰同。
曰醒時身有壞否。
曰有壞。
曰夢時身有壞否。
曰不壞。
曰醒時身既有壞。
則夢時身。
應同有壞。
夢時身既不壞。
則醒時身。
應同不壞。
弗爾。
即不可言同。
如何甄别○師問本公。
凡作一字。
少一畫可成字否。
本曰不成。
曰有義否。
曰字既不成。
安得有義。
曰畫全成字否。
曰成。
曰有義否。
曰有義。
師曰。
且如身字有幾畫。
本曰六畫。
曰義在那一畫。
本無語。
少頃進曰。
義在六畫。
師曰均等六畫。
不均等六畫。
以成其義。
曰均等。
曰總均别均。
若總均。
則義總在初畫。
餘五無義。
别均。
則畫畫有義。
散則不成。
本無語(二段俱示本禅人)。
飲食男女人之大欲。
故能制大欲者。
則可與言無上覺道也。
夫欲之難制。
甚於毒龍猛虎。
於是覺帝顧命之際。
阿難請問。
佛滅度後。
四衆人等以何為師。
如來勑曰。
我滅度後。
凡我弟子。
以波羅提木叉為汝大師。
能若是。
如我住世無異。
由是觀之。
則波羅提木叉。
既為佛子敢弗欽承。
迩來去佛時遙。
豈惟山陬海隅。
僧徒不遵戒法。
即名山寶地。
不知波羅提木叉是何骨董。
嗚呼。
自心清淨。
戒根本潔。
自心空寂。
定水本澄。
自心明徹。
慧光圓滿。
一念之忽。
無端強照。
所謂本具戒定慧。
迷而為貪瞋癡矣。
自是從生至死。
從死至生。
死死生生。
纏綿業網。
升沉靡常。
或鱗甲羽毛。
天冠人服。
苦樂萬種。
皆曰無明。
故曰随順無明堕諸有。
若不随順諸有斷。
若然者。
無明智慧。
辟若一指之屈伸耳。
予奪皆由自心。
焉用他力。
顧其人自肯不自肯何如耳。
果自肯發心。
雖至愚之人。
渴而知飲。
饑而知食。
男而知女。
女而知男。
既辦肯心。
即将此知。
知身非有。
知心惟名。
身心解脫。
則逆順境緣。
千差萬别。
皆發揮我自心之光也。
到此時節。
智慧尚無地可寄。
況愚癡乎。
予以是知人無愚智。
但在發心不發心耳。
故智慧之人。
肯心未發。
亦與牛馬無異。
現前大衆。
已往所作。
從此無論。
既經拈阄以來。
斷須共遵佛勑。
杜絕女人無令入寺。
女人既不入寺。
自然德香清遠。
泉石生光。
亡者得生善處。
生者俱獲祯祥。
少違佛勑。
死者愈堕。
生者滅亡。
現前大衆。
各各要知好惡。
必以波羅提木叉為汝大師。
無得怠慢。
無贻後痛(示覺山寺僧衆)。
四明天童滅翁文禮禅師。
往淨慈參混源不契。
谒育王佛照光禅師。
照問恁麼來者。
那個是汝主人公。
師豁然領旨。
異日。
照再問是風動。
是幡動。
這僧如何。
師曰。
物見主。
眼卓豎。
又問。
不是風動。
不是幡動。
甚處見祖師。
師曰。
揭卻腦蓋。
照喜其俊邁。
後松源唱道饒之薦福。
室中問僧。
不是風動。
不是幡動。
僧拟議。
即棒出。
師聞之。
頓忘前解往參焉。
蒙印可。
師上堂舉棱嚴經雲。
諸可還者。
自然非汝。
不汝還者。
非汝而誰。
頌雲。
不汝還者複是誰。
殘紅留在釣魚矶。
日斜風定無人掃。
燕子銜将水際飛。
嗚呼。
汝看這滅翁老子。
六歲即知有此事。