第24章 禅機妙悟遊方外 舊夢難忘墜算中
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金逐流心裡想道：“那位厲姑娘不惜犧牲自己，成全我的爹娘，我是不是也該犧牲自己，成全大哥呢？但那位厲姑姑是早已知道我的爹娘心心相印的，我卻尚未知道紅英是否真的愛上了大哥。
萬一，她是屬意于我，我犧牲自己不打緊，大哥将來知道了真相，以他的性格，豈不是又要郁郁終生？”金逐流又想：“不過，若是由大哥扮演那位厲姑姑的角色，我這一生也是得不到快樂的。
唉，難道上一代的悲劇又要重演不成？” 想至此處，金逐流忽地覺得像厲勝男那樣的癡情，也似乎不大對了。
但究竟是什麼地方不對，他一時也說不上來。
江海天說完了這個故事，陳光照也似乎聽得癡了，臉上現出一派茫然的神色。
金逐流心中一動：“咦，陳大哥也好像有甚心事？” 空照大師忽地合什說道：“善哉，善哉！一墜情劫，煩惱遂生。
以金大俠這樣有慧根的人也免不了二十年的苦惱。
” 陳光照問道：“要如何方能免除煩惱？假如說，心如止水，情海無波，那又如何？” 空照大師道：“古往今來，又有兒人能夠太上忘情？何況‘情劫’不過是恒坷沙數劫中的一劫，如貪、如唆、如癡，都是‘心魔’，‘心魔’不除，終須墜劫！” 江海天笑道：“難得大師有此閑情，給我們說大乘佛法。
” 陳光照道：“如此說來，一個人總是無法免除煩惱的了？” 空照大師道：“這又不然，欲除煩惱，須得一把鐵掃帚。
” 陳光照道：“這把鐵掃帚哪裡去找？” 空照大師道：“經雲：若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。
吾等衆生之心地，自無始來，被煩惱之塵垢所染污，須将一把鐵掃帚，掃除自心之煩惱。
掃得幹幹淨淨，方名自淨其意。
當知鐵書帚者何？即止觀是世。
”（按：此段經文引自寶靜法師講述之《修習止觀坐禅法要》） 金逐流的母親是呂四娘的衣缽傳人，精研佛法，故此金逐流也讀過一些佛經，知道“止”與“觀”乃佛經中的兩個名辭、但卻未悉其中奧義，于是問道：“何謂止觀？” 空照大師道：“我從根本給你說起。
諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。
如言諸惡莫作，即是‘止’。
衆善奉行，即是‘觀’。
又不殺不盜等之止十善，即是‘止’。
不但不殺，而且放生等之行十善，即名為‘觀’。
是故，止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要。
止則愛養心誠之善資，觀則策發神解之妙術。
止是禅定之勝因，觀是智慧之由藉。
” 陳光照似懂非懂，茫然的點了點頭。
金逐流道：“請問大師，可不可以這樣說，‘止’是消極的‘防止’，‘觀’是積極的奉行？‘結’是心中煩惱所成之‘結’以‘止’之功夫，僅能伏結而不能斷，猶如以石壓草。
故經雲：止乃伏結之初門。
觀，即正又見慧照。
揮慧斬心魔，如似利刀，斬草除根，永不再生。
故經雲：觀乃斷惑證真之正要。
” 空照大師合計贊道：“善哉，善哉，成士大有慧根。
夫自性本無煩惱，亦無生死。
迷悟本空，修證如幻。
如摩尼珠，本是圓淨，但曠劫來，落污泥中，被塵士染覆”将本有清淨光明，不蔽而蔽。
今欲顯珠光，非加以摩擦鑲洗之功夫不可，故六祖雲：何期自心，本自清淨。
何期自心，本自光明。
即此義也！” 江海天道：“請問大師，所謂‘衆善奉行’，剛才大師舉例解釋，如不但不殺而且放生即是行善，即名為‘觀’。
但天下有些人是不能不殺的，我這一生就殺了不少人，像我這樣，佛法能不能容？” 空照大師笑道：“除惡即是行善，江大俠殺的乃是惡人，正合我佛斬魔除妖之意。
”江海天哈哈大笑：“那我就放心了！” 江海天對佛經無甚興趣，聽得有點發悶。
金逐流聽了空照大師說了尖馕經，心中卻是如有所悟：“空照大師說得不錯，我須得一把鐵掃帚，掃除自心的煩惱。
更進一層，我心本自清淨，本自光明，煩惱又何由而生？我的煩惱是因對史紅英不能忘情而緻，如果我根本就不把史紅英當作女子，心中并無男女之别，那樣她和我也就如同李大哥和我一樣了。
大家都是志同道合的朋友，無私心雜念，無男女之見，紅英将來和誰結婚，聽其自然，那麼，甚至她是嫁了我們二人之外的另一個人，我們幾個人也都還是可以相處得快快樂樂的。
”金逐流想通了這一層，煩惱大大減輕，對于男女之情，比起厲勝男當年所能達到的境界，那是大大的超過了。
不知不覺，東方已是天色大白。
上海天道：“我這次從西星來，在山中曾見過竺尚父。
他的傷已差不多好了，正在計劃與小金川方面的義軍聯合行動，以圖奪回西星。
如今小金川方面，有你的慕華師侄在那裡幫忙。
西星方面，則尚賺人力不足。
我準備在三兩天之後，再去西星幫竺尚父的忙，師弟，你在北京還有沒有未了之事？” 金逐流道：“在北京我是無事可作了，但我卻可能有事于揚州。
” 江海天道：“哦，你要去揚州，揚州是不是六合幫總舵所在之地？”金逐流道：“不錯，我就是沖六合幫的總舵去的。
”江海天道：“你和史白都結了粱子？” 金逐流笑道：“我是和史白都結了梁子，不過，這次我去揚州，卻并非是找他決鬥的。
” 江海天松了口氣，說道：“史白都的本領雖然不是登峰造極，但除了武林幾個老前輩之外，在江湖上他也算是數一數二的了！他手下的四大香主，武功亦非泛泛之輩，你若是單身一人跑去招惹史白都，我還當真放心不下呢。
你是怎麼和他結
萬一，她是屬意于我，我犧牲自己不打緊，大哥将來知道了真相，以他的性格，豈不是又要郁郁終生？”金逐流又想：“不過，若是由大哥扮演那位厲姑姑的角色，我這一生也是得不到快樂的。
唉，難道上一代的悲劇又要重演不成？” 想至此處，金逐流忽地覺得像厲勝男那樣的癡情，也似乎不大對了。
但究竟是什麼地方不對，他一時也說不上來。
江海天說完了這個故事，陳光照也似乎聽得癡了，臉上現出一派茫然的神色。
金逐流心中一動：“咦，陳大哥也好像有甚心事？” 空照大師忽地合什說道：“善哉，善哉！一墜情劫，煩惱遂生。
以金大俠這樣有慧根的人也免不了二十年的苦惱。
” 陳光照問道：“要如何方能免除煩惱？假如說，心如止水，情海無波，那又如何？” 空照大師道：“古往今來，又有兒人能夠太上忘情？何況‘情劫’不過是恒坷沙數劫中的一劫，如貪、如唆、如癡，都是‘心魔’，‘心魔’不除，終須墜劫！” 江海天笑道：“難得大師有此閑情，給我們說大乘佛法。
” 陳光照道：“如此說來，一個人總是無法免除煩惱的了？” 空照大師道：“這又不然，欲除煩惱，須得一把鐵掃帚。
” 陳光照道：“這把鐵掃帚哪裡去找？” 空照大師道：“經雲：若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。
吾等衆生之心地，自無始來，被煩惱之塵垢所染污，須将一把鐵掃帚，掃除自心之煩惱。
掃得幹幹淨淨，方名自淨其意。
當知鐵書帚者何？即止觀是世。
”（按：此段經文引自寶靜法師講述之《修習止觀坐禅法要》） 金逐流的母親是呂四娘的衣缽傳人，精研佛法，故此金逐流也讀過一些佛經，知道“止”與“觀”乃佛經中的兩個名辭、但卻未悉其中奧義，于是問道：“何謂止觀？” 空照大師道：“我從根本給你說起。
諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。
如言諸惡莫作，即是‘止’。
衆善奉行，即是‘觀’。
又不殺不盜等之止十善，即是‘止’。
不但不殺，而且放生等之行十善，即名為‘觀’。
是故，止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要。
止則愛養心誠之善資，觀則策發神解之妙術。
止是禅定之勝因，觀是智慧之由藉。
” 陳光照似懂非懂，茫然的點了點頭。
金逐流道：“請問大師，可不可以這樣說，‘止’是消極的‘防止’，‘觀’是積極的奉行？‘結’是心中煩惱所成之‘結’以‘止’之功夫，僅能伏結而不能斷，猶如以石壓草。
故經雲：止乃伏結之初門。
觀，即正又見慧照。
揮慧斬心魔，如似利刀，斬草除根，永不再生。
故經雲：觀乃斷惑證真之正要。
” 空照大師合計贊道：“善哉，善哉，成士大有慧根。
夫自性本無煩惱，亦無生死。
迷悟本空，修證如幻。
如摩尼珠，本是圓淨，但曠劫來，落污泥中，被塵士染覆”将本有清淨光明，不蔽而蔽。
今欲顯珠光，非加以摩擦鑲洗之功夫不可，故六祖雲：何期自心，本自清淨。
何期自心，本自光明。
即此義也！” 江海天道：“請問大師，所謂‘衆善奉行’，剛才大師舉例解釋，如不但不殺而且放生即是行善，即名為‘觀’。
但天下有些人是不能不殺的，我這一生就殺了不少人，像我這樣，佛法能不能容？” 空照大師笑道：“除惡即是行善，江大俠殺的乃是惡人，正合我佛斬魔除妖之意。
”江海天哈哈大笑：“那我就放心了！” 江海天對佛經無甚興趣，聽得有點發悶。
金逐流聽了空照大師說了尖馕經，心中卻是如有所悟：“空照大師說得不錯，我須得一把鐵掃帚，掃除自心的煩惱。
更進一層，我心本自清淨，本自光明，煩惱又何由而生？我的煩惱是因對史紅英不能忘情而緻，如果我根本就不把史紅英當作女子，心中并無男女之别，那樣她和我也就如同李大哥和我一樣了。
大家都是志同道合的朋友，無私心雜念，無男女之見，紅英将來和誰結婚，聽其自然，那麼，甚至她是嫁了我們二人之外的另一個人，我們幾個人也都還是可以相處得快快樂樂的。
”金逐流想通了這一層，煩惱大大減輕，對于男女之情，比起厲勝男當年所能達到的境界，那是大大的超過了。
不知不覺，東方已是天色大白。
上海天道：“我這次從西星來，在山中曾見過竺尚父。
他的傷已差不多好了，正在計劃與小金川方面的義軍聯合行動，以圖奪回西星。
如今小金川方面，有你的慕華師侄在那裡幫忙。
西星方面，則尚賺人力不足。
我準備在三兩天之後，再去西星幫竺尚父的忙，師弟，你在北京還有沒有未了之事？” 金逐流道：“在北京我是無事可作了，但我卻可能有事于揚州。
” 江海天道：“哦，你要去揚州，揚州是不是六合幫總舵所在之地？”金逐流道：“不錯，我就是沖六合幫的總舵去的。
”江海天道：“你和史白都結了粱子？” 金逐流笑道：“我是和史白都結了梁子，不過，這次我去揚州，卻并非是找他決鬥的。
” 江海天松了口氣，說道：“史白都的本領雖然不是登峰造極，但除了武林幾個老前輩之外，在江湖上他也算是數一數二的了！他手下的四大香主，武功亦非泛泛之輩，你若是單身一人跑去招惹史白都，我還當真放心不下呢。
你是怎麼和他結