宮女卷 甄妃與曹植的奈何情
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顧恺之的《洛神賦圖》是中國古代的繪畫名作，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢并與洛神無奈離去的情景。
畫中洛神已經在慢慢地離去，她回過頭來，凝神幽思地望着曹植，是那麼地萬般無奈，帶有深重的哀怨的歎息；而曹植則靜靜地坐在那裡，他的侍從也都默默地站着，連同周圍的草木也一動不動，似乎曹植是無動于衷，然而透過他那平視的眼神，分明表現出一種“相見争如不見，多情還似無情”的落寞來，周圍的靜更烘托出他的孤獨，他的無奈。
畫中這兩人是“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中。
” 顧恺之的《洛神賦圖》是根據曹植的《洛神賦》畫的，曹植的《洛神賦》原名就是《感甄賦》。
文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若遊龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。
雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閑，柔情綽态，媚于語言。
”從怞象到具體，從神韻、風儀、情态、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡緻，使人如聞其聲，如睹其形。
此外曹植還寫下面的詞句描繪甄妃的動态美：“體迅飛鳥，飄忽若神，淩波微步，羅襪生坐。
轉盼流精，光潤玉顔，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。
”靜态的美加上動态的美，怎不使人意亂情迷呢？ 還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之手飾，綴明珠以耀軀。
” 總之，曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。
那麼曹植對甄妃的這種刻骨銘心的愛戀是怎樣産生的呢？與其說曹植魂牽夢索甄妃，不如說甄妃魂牽夢索曹植。
據《文昭甄皇後傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。
生于光和五年十二月了酉日。
其母張氏常夢見一仙人，手執玉如意，立于其側；臨産之時，隻見仙人入房，玉衣蓋體，遂生甄氏。
甄氏三歲喪父。
曾有相士劉良看了她的相之後說：“此女之貴，乃不可言。
”甄氏自小至大，并不好戲弄。
八歲時，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊都上閣觀之，甄氏獨不行。
姊姊覺得奇怪，問她：“門外走馬為戲，老幼競觀，汝獨不觀，何也？”甄氏回答：“豈女子之所觀耶？”年九歲，常讀書寫字，借諸兄筆硯使用。
兄說：“汝當習女工，何用讀書寫字。
欲作女博士耶？”甄氏回答：“古之賢者，未有不學前世成敗，以為己試。
不知書，何由見之？”後來天下兵亂，加上饑馑，百姓皆賣金銀珠玉寶物。
那時甄氏家巨富，盡收買藏之。
甄氏就對她母親說：“今世亂，何多買寶物？此取禍亂之端也。
匹夫無罪，懷壁其罪。
又兼左右皆饑乏，不如以谷赈給親族鄰裡，廣為恩惠也。
”舉家皆稱其賢。
十四歲時，二哥死去，甄妃悲哀過制。
甄氏事嫂極盡其勞，撫養兄子，慈愛笃甚。
” 建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。
可以想像的是當時的甄逸女在袁家作媳婦時，生活過得并不快樂，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉”因此她才有閨怨一類的作品傳揚出來。
《古詩源》中收錄了她所作的《塘上行》詩，工力絕不稍遜于建安七子的水平。
詩是這樣的： 浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。
衆品铄黃金，使君生别離；念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顔色，感結傷脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻-賤，捐棄菅與蒯；出亦複愁苦，人亦更苦愁。
邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍緻獨樂，延年壽千秋。
這首詩有濃烈的悒郁及愁苦，代表着女性多愁善感的心靈狀态，也說明她作為袁家媳婦時期的不滿情緒，以及尋求突破的“叛逆”心理。
東漢獻帝七年，擁有冀、并、幽、青四州而在官渡之戰中被曹躁打得慘敗的袁紹病死。
曹躁乘機出兵，身為幽州刺史的袁熙帶着殘兵敗将逃往遼西，大約根本就不想攜帶甄逸女一同出逃；或者甄逸女甯願留下等待不可知
畫中洛神已經在慢慢地離去，她回過頭來，凝神幽思地望着曹植，是那麼地萬般無奈，帶有深重的哀怨的歎息；而曹植則靜靜地坐在那裡，他的侍從也都默默地站着，連同周圍的草木也一動不動，似乎曹植是無動于衷，然而透過他那平視的眼神，分明表現出一種“相見争如不見，多情還似無情”的落寞來，周圍的靜更烘托出他的孤獨，他的無奈。
畫中這兩人是“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中。
” 顧恺之的《洛神賦圖》是根據曹植的《洛神賦》畫的，曹植的《洛神賦》原名就是《感甄賦》。
文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若遊龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。
雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閑，柔情綽态，媚于語言。
”從怞象到具體，從神韻、風儀、情态、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡緻，使人如聞其聲，如睹其形。
此外曹植還寫下面的詞句描繪甄妃的動态美：“體迅飛鳥，飄忽若神，淩波微步，羅襪生坐。
轉盼流精，光潤玉顔，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。
”靜态的美加上動态的美，怎不使人意亂情迷呢？ 還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之手飾，綴明珠以耀軀。
” 總之，曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。
那麼曹植對甄妃的這種刻骨銘心的愛戀是怎樣産生的呢？與其說曹植魂牽夢索甄妃，不如說甄妃魂牽夢索曹植。
據《文昭甄皇後傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。
生于光和五年十二月了酉日。
其母張氏常夢見一仙人，手執玉如意，立于其側；臨産之時，隻見仙人入房，玉衣蓋體，遂生甄氏。
甄氏三歲喪父。
曾有相士劉良看了她的相之後說：“此女之貴，乃不可言。
”甄氏自小至大，并不好戲弄。
八歲時，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊都上閣觀之，甄氏獨不行。
姊姊覺得奇怪，問她：“門外走馬為戲，老幼競觀，汝獨不觀，何也？”甄氏回答：“豈女子之所觀耶？”年九歲，常讀書寫字，借諸兄筆硯使用。
兄說：“汝當習女工，何用讀書寫字。
欲作女博士耶？”甄氏回答：“古之賢者，未有不學前世成敗，以為己試。
不知書，何由見之？”後來天下兵亂，加上饑馑，百姓皆賣金銀珠玉寶物。
那時甄氏家巨富，盡收買藏之。
甄氏就對她母親說：“今世亂，何多買寶物？此取禍亂之端也。
匹夫無罪，懷壁其罪。
又兼左右皆饑乏，不如以谷赈給親族鄰裡，廣為恩惠也。
”舉家皆稱其賢。
十四歲時，二哥死去，甄妃悲哀過制。
甄氏事嫂極盡其勞，撫養兄子，慈愛笃甚。
” 建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。
可以想像的是當時的甄逸女在袁家作媳婦時，生活過得并不快樂，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉”因此她才有閨怨一類的作品傳揚出來。
《古詩源》中收錄了她所作的《塘上行》詩，工力絕不稍遜于建安七子的水平。
詩是這樣的： 浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。
衆品铄黃金，使君生别離；念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顔色，感結傷脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻-賤，捐棄菅與蒯；出亦複愁苦，人亦更苦愁。
邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍緻獨樂，延年壽千秋。
這首詩有濃烈的悒郁及愁苦，代表着女性多愁善感的心靈狀态，也說明她作為袁家媳婦時期的不滿情緒，以及尋求突破的“叛逆”心理。
東漢獻帝七年，擁有冀、并、幽、青四州而在官渡之戰中被曹躁打得慘敗的袁紹病死。
曹躁乘機出兵，身為幽州刺史的袁熙帶着殘兵敗将逃往遼西，大約根本就不想攜帶甄逸女一同出逃；或者甄逸女甯願留下等待不可知