卷之七

之間諸家者或以陰陽推步月令災異言易或以風角遁甲六日七分逢占日者挺專須臾孤虗之術言易此為易之說甚謬然或中或不中其後有??公老氏之旨而以緻虗守靜言易又養生家本之為坎離内外金丹黃冶變化之說言易其它渎亂不可勝數彼鹹所謂各翦易之門戶而非其正也然稍能因之守其所為靜而緻其虗則于聖人之微亦合者有矣周程以來今其傳疏之旨具存可謂易之道燦然無複疑者近代學士大夫又踵之為科舉之學出焉今之三尺之童操觚于有司之門而應其求者呶呶然自謂非聖人之道不存于思非聖人之言不落于紙而其間稍通文辭者試亦辄就第肆然可僥幸于明經之科然究其實則入耳出口而其所不亡者無幾矣故曰周之亡也文不勝其弊古之人所稱秦人燔經而經存漢人窮經而經絕者此也彼言漢儒且然而況于今乎顧學易者當何如以求之予觀易之道無所不備然其為書起于中古深于憂患者大略審君子小人吉兇消長進退存亡之間而緻其用者也故曰厲曰不利有攸往曰元亨曰悔亡曰無咎凡以着吉兇悔吝之戒也愚故曰易之為用不同而其所要于深微曰貞吉貞者正也予自罪斥以來其所憂患者日深故易之兇厲悔吝之戒日以怵惕危懼于心而要其變與占之大端當不過曰不失其正而巳學者于此苟能反而存之則自筮仕以至沒世或為富貴或為貧賤或為夷狄或為患難所謂蕩然于世波之外彼将有無入而不自得者矣此于孔氏讀易之旨為近合之周程諸君子而不甚舛異者或非秦漢晉魏之際儒生所說也予友徐君深于易而非徒以科舉之學應有司者故不敢隐其所嘗學易者之義而因書以質焉 浚縣學題名記 浚縣教谕陳君绶擢翰林而去也予嘗為文贈之大略推三代盛時所以尊師者之得及隋唐以來不能如是者之失且慶君之擢異等頗近古也君且行又睹學宮舊無題名懼其去而無傳也乃采縣志及括學宮所隸書庑楹文牍之間者　　明興以來百八十年僅得氏名若幹人然年次地理或考或不可考其餘巳盡零落而縣之弟子不複能言矣乃欷歔低回久之買片石镵置諸明倫堂左壁書其前所括者之氏名而請記于予且其言曰吾聞師也者所以推孔子孟轲之道以與弟子共者也　國家罷去春秋戰國秦漢晉魏之際所為客遊與公族之士而采隋唐以來明經進士之法稍折衷之非由肄學宮而至者不得錄高第盛矣獨以其官卑不得與州縣百石之吏并是以天下豪特喜名之士不樂為其官其乞官而至者率困于衣食而古之所謂為貧與養者也為師者以升鬥之祿之吏自視而不暇考孔子孟轲之道以舉其職為弟子者亦以升鬥之祿之吏厭視其師而不複知謀孔子孟轲之道以修其業間有志者辄共相嬉笑之以為迂闊所與羣而遊也特稽聚散簿書與歲時廪既出納奠菜笾豆之常以苟朝夕而巳爾甯暇留意身後之名相與感慨指顧其間者乎間覩今天下中外之仕自州縣之吏以上類多鑿石識名氏與其年次地裡銘諸室陰其人去且沒後之人往往得次而考也不必巨勳盛德侔古之人然後矢歌陳其形容稍稱與否猶能指言之也故往者有系而來者多鑒顧予屬獨無所識豈世之乞茲官者率無所為明孔孟之道如彼吏業足以有傳者乎何寂寥若是以為甚悲且恠也茅坤聞而系之曰由陳君而前未有題名氏于壁者無所名人可也由陳君而後留名氏于壁者相次矣苟卒無所名人嗚呼可懼也哉 沃洲記 沃洲侍禦呂公之乞疾入越也為書于予曰會稽者天下之佳山水也昔人稱襟海帶江為東南之最而沃洲則逶迤蜿蜒綿邈萦複跨剡溪傅太白插入會稽東南百八十裡而四明枕其北天台華頂赤城經其南其左右則天姥石橋金庭石鼓支遁嶺諸勝或虎蹲而拱或鳥啄而俛或倐而見或倐而伏而蔥茏蔽虧吞吐綽約若高堂曲池之宴而顯客貴遊绮羅琴瑟燕歌趙舞納于幾禦者不可勝數而山益深則泉益冽往往屶岑崱壁層丘盤谷之處當夏而寒臨冬而燠雲歸而暝雪齧而潔而又有前朝之木候時之禽露奇售恠于叢篁袅蘿啼猿嘯鼯之間其四時旦暮化鳥或與人間殊别于是沃洲又特稱為會稽東南之最然惟其深往往達官長者不得而至必逃名恬寂與夫騷人放客然後扪僻蹑邃得栖且遊于是焉而予侍從 明天子者十年于此矣入或忘軀昧死效忠于時而多不偶出或持節擁傳廵行風俗擊去大奸猾吏又稍稍構怨憝挂睚眦而讒言禍機暗射旁覆世固非予所适也予家沃洲山之下今又多病将歸隐于其中日取老氏書以自諷詠而庶幾無名為務焉子其許我否乎且為我記之予未及複公以公疏薦得推擇為儀制郎又調為司勳未幾坐他構徙為判洺州上乃得歸書以問于公曰沃洲公今何遊乎其采藥于曩之所謂天姥石鼓之間而宴歌??箕踞其中者乎予固以公之知為重于時抑竟不能不以公之知适為譴诃于時也借令予早自能審時合勢從公遊則沃洲山川旦暮煙雲花鳥之狀方飽于吾目其泉聲鳥音之異悅于吾耳而所稱逃名恬寂與夫騷人放客之寄吾将徜徉恣且于心神胷臆之間且彼老氏者謂世之是與非不吾聞而世之所構亦不得吾絓而媒孽今又焉得至是乎嗟咄吾且去矣于是次第其言以複公且邀公為買田結廬于其遠近亦将以蔔鄰于是也 灌園室記 予之谪判廣平也以其地故饒秔稻菽麥魚鹽??系枲之利以為養而趣供上賦稅不習訟鬪号為事簡而易治故卯出而聽政太守之堂辰揖而退竟日少見吏人而涉旬月無所事治文書予是以以其暇日相私署