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，于四月十三日遂押指揮，下鎮撫所，令于十月俟所史顧迪滿缺收補。
豈料李廉使一旦棄官北上，有平江富人子程丙者，厚資托該吏别押指揮，攙小兒名缺。
某深自惟念貧病若此，苟非趙、李二公垂念斯文，則佶兒區區所史夢想所不到。
今以二公之故，印押公文昭章明白以發行矣，不識何故，而程丙者回幹轉移乃爾攙奪。
竊念病廢老生于六範六極，所謂病憂貧弱者也，趙參政、李廉使皆以太平盛世聖君之賢相斂時五福，以錫庶民為心也，于是造就小兒，令得龠合之祿，以養某病廢殘骸。
今缺期在迩，而乃見奪于富家小兒。
然此不敢自默，有孤趙、李二公之厚德也，于是上告，脫能宣布聖君賢相斂福錫民，莫先于冤者獲吐，屈者獲伸，貧老無皈者獲有所養，是則閣下之任也。
不揆微賤上幹鈞嚴，進退之間，皇汗悚仄。
題漢锺繇薦焦季直表帖 成侯在魏，銘功五熟釡，為魏宗臣。
豈獨勲業為不可及？其楷法傳于世者，亦不可企及，若戎辂表是也。
此卷薦焦季直表，其法度與戎辂無少異。
漢季楷法全是隸，其古雅可見。
于後二王為翰墨宗匠，顧豈能外此哉？分湖陸隠君酷嗜古，今浙右法書、名畫多出其家，此卷尤隠君所寶者。
更五六十年，而複歸于隠君，洵神物去來，真有神護雲。
遂昌鄭元佑題。
題文丞相詩帖 公既變姓名、詭蹤迹，間關萬死，然後由揚子江入蘇州洋，展轉四明、天台，以至于永嘉。
其瀕于死者，一日夕之間不知其幾也。
方是時，公于一死既已素定，故能于一話一言之際，從衡颠倒，不失所謂忠與義。
嗚呼！宋有天下幾四百祀，其亡也，仗節死義者多矣，然皆不若公更萬死而不少屈，至竟而後歸于一死。
妻妾、子女在所鐘情，故其辭為尤痛雲。
遂昌鄭元佑拜書。
題楊竹西高士小像 三泖之水東流，九峯之雲高浮。
笃生隠人，是為楊侯。
楊侯之生，才質具羙。
能濟之以方來之講學，兼本之以夙聞之詩禮。
此所以行修而文，辭鬯而醇，乃自号竹西子，欲追蹤乎葛天民。
人謂其草玄之遐裔，而不滞于其出處進退。
此所以不戚戚于賤貧，不汲汲于冨貴。
既無慚于次公之颕脫，亦無忝于大年之秀發。
此所以江海知名，而畎畆躬耕，誇非溢美，論斯稱情。
吾聞其初度在迩，壽星騰輝乎泖水。
吾題其像，既以文若揆之心，宜以禮能若此則，忝千祀而一成純，匪但以八千歲為秋、春而已也。
至正二十二年壬寅歲春二月，遂昌山尚左老人鄭元佑明德甫題。
題蘇文忠公墨迹後 文忠公墨迹多散落人世，然此卷題識觀玩者亦多。
先輩皆物故殆盡，今存者特張君仲舉，官至侍講，蓋侍講嘗學于仇仁近先生，而此卷則先生舊藏也。
展卷之際，感念存殁，為之慨然。
至正二十一年冬十有一月，遂昌鄭元佑識。
跋米南宮書易義卷 米南宮于書無不讀，生承平時，以絶倫之姿，日接賢士大夫，緒言餘論。
故其造詣益深，使其僅能字學，則當時諸賢豈肯前席也！世言王右軍能書而已，殊不知其卓識偉見，贻書殷深源勸其交驩桓溫，使深源從其言，則溫不至于跋扈，而晉室尚可以扶持。
襄陽豪逸，乃肯與佛印同訪中天竺，至為之書讀易堂，豈以少林指心單傳，固與羲皇、周、孔元無間耶？襄陽論易以及于洪範五行，五位、五性、五味，然所謂五行，其五味人皆可知，獨金曰從革，從革作辛，辛為辛辣，使以金銀銅鐵百計鬻之，不能辛也。
此雖細事，然子朱子門人，固嘗以為問，終不能折其為何如。
今已矣，恨不能起襄陽于九原而質之。
吳人李君士明寄迹老子法中，而嗜古好學，出此卷以求題。
故麁書襄陽之為人，而非敢及于讀易也。
跋趙魏公書千文卷 魏公書千文，較之智永，固不止八百本。
今散落人間者，□尚得見。
自宋渡南，至國家一海寓，法書第一，蓋無及公者。
吾宗高士君來自龍虎山，山中寶藏公書者，至與天真皇人按筆仝，又非人間世所得比也。
遂昌鄭元佑識。
呂氏春秋序 江南内附初，北方賢士大夫宦轍南邁者，往往嗜古績學，考索研稽，惟恐弗逮。
元佑恨生晚，無以參侍諸大老，若徐公子方父、暢公純甫父、劉公居敬父。
号節軒先生，尚及以諸生拜之于諸老先生坐席間。
久之，金華胡汲仲先生講道虎林山之僧舍。
疏檐古屋之下，中設一木榻，賓友終日相過從。
其獲延緻中坐，與先生劇談古今，南北士大夫不數人，而節軒先生則其一也。
公疏秀而明潤，玉立而長身。
時時與先生論先秦古書，以為：秦自用商鞅驅其民，不戰則耕，禁絶先聖之學，固不待李斯建言之時也。
然呂不韋，乃能招延四方辨博之士，成呂覽一書。
其書雖醇疵相參，至于奇聞異見，有裨世教，若月令為書，小戴取之以記禮，先儒不為其為不可也。
顧其書闆本不複刊，而讀者亦甚寡。
元佑聞先生此言也，時年二十餘，今忽四十餘年矣。
已而，元佑饑驅東西漂，頗聞節軒先生不樂仕，僅以監察禦史終，位不究德，而始發于其子嘉興公。
嘉興公以文儒起家，揚曆朝箸，出為嘉興路總管。
念其家所藏書，皆節軒先生所手校，于是，出其一二，俾以刊于嘉禾之學宮與學者共，而呂氏春秋其一也。
公念元佑嘗受學于胡先生之門，固以諸生拜禦史公者矣，呂覽既刊版，乃俾元佑為之序。
禦史公海岱人，諱克敬，字居敬，累贈至禮部尚書。
嘉興公名貞，字庭幹，由嘉興擢海道都漕運萬戶雲。
遂昌鄭元佑序。
贈虞勝伯序 宋丞相虞雍國忠肅公，其八世孫堪勝伯，請于遂昌鄭元佑曰：先丞相有大功大德于高、孝兩朝，其行事章章，槩已着乎信史，始終本末，要與唐裴晉公齊名。
若夫言語文字，特先丞相立德立功之緒餘。
然有德者必有言，丞相六歲誦九經，七歲能屬文。
已而，登進士第，累遷官南宮，便已悉完顔亮之奸詐，和議必不可久。
及亮渝盟，傾國南下，元臣夙将多殒于權奸、丞相。
方參謀江淮軍事，乃能以忠義激厲将帥，遂成采石之功。
當時劉四廂至謂：朝廷養兵三十年，而今日大功成于一儒者，我輩愧死矣。
已而出将入相，以身系天下安危，又何必言語文字然後增重于丞相哉？然有德者必有言，則先丞相遺文集録若幹卷，先叔祖侍講來東南，念文集不得，所至購募，皆不可得。
堪也近見魯人賈景莊言其家舊藏丞相文集，今轉緻于松江俞氏家。
堪雖貧，将哀鳴伸訴，懇款以言之，悉力以求之，庶幾歸之。
堪俟時平，定複刋諸梓。
是丞相立德、立功、立言，并為不朽。
元佑案國史：雍公嘗注唐書、五代史藏于家，又有詩文十卷、經筵春秋講義三卷、奏議二十三卷、内外志十五卷行于世。
富哉言乎！三代輔相，功德與文章并傳萬世者，惟周文公。
兩漢以來，知名宰輔以德、以功煥映竹帛者亦多，以言語文章為緒餘。
至唐、宋，乃始兼有之，然傳之者蓋亦甚寡。
向年侍講公以文章知名海内，求雍公文集而不可得，今勝伯乃能求之于艱危困苦之中，斯其志過前人遠矣。
昔孔氏壁藏其家書，一時雖蹔晦，更久複顯，列于學宮。
然則雍公之所著録，得賢子孫不至湮沒，要皆本于立德、立功雲。
至正十八年春造。
豈料李廉使一旦棄官北上，有平江富人子程丙者，厚資托該吏别押指揮，攙小兒名缺。
某深自惟念貧病若此，苟非趙、李二公垂念斯文，則佶兒區區所史夢想所不到。
今以二公之故，印押公文昭章明白以發行矣，不識何故，而程丙者回幹轉移乃爾攙奪。
竊念病廢老生于六範六極，所謂病憂貧弱者也，趙參政、李廉使皆以太平盛世聖君之賢相斂時五福，以錫庶民為心也，于是造就小兒，令得龠合之祿，以養某病廢殘骸。
今缺期在迩，而乃見奪于富家小兒。
然此不敢自默，有孤趙、李二公之厚德也，于是上告，脫能宣布聖君賢相斂福錫民，莫先于冤者獲吐，屈者獲伸，貧老無皈者獲有所養，是則閣下之任也。
不揆微賤上幹鈞嚴，進退之間，皇汗悚仄。
題漢锺繇薦焦季直表帖 成侯在魏，銘功五熟釡，為魏宗臣。
豈獨勲業為不可及？其楷法傳于世者，亦不可企及，若戎辂表是也。
此卷薦焦季直表，其法度與戎辂無少異。
漢季楷法全是隸，其古雅可見。
于後二王為翰墨宗匠，顧豈能外此哉？分湖陸隠君酷嗜古，今浙右法書、名畫多出其家，此卷尤隠君所寶者。
更五六十年，而複歸于隠君，洵神物去來，真有神護雲。
遂昌鄭元佑題。
題文丞相詩帖 公既變姓名、詭蹤迹，間關萬死，然後由揚子江入蘇州洋，展轉四明、天台，以至于永嘉。
其瀕于死者，一日夕之間不知其幾也。
方是時，公于一死既已素定，故能于一話一言之際，從衡颠倒，不失所謂忠與義。
嗚呼！宋有天下幾四百祀，其亡也，仗節死義者多矣，然皆不若公更萬死而不少屈，至竟而後歸于一死。
妻妾、子女在所鐘情，故其辭為尤痛雲。
遂昌鄭元佑拜書。
題楊竹西高士小像 三泖之水東流，九峯之雲高浮。
笃生隠人，是為楊侯。
楊侯之生，才質具羙。
能濟之以方來之講學，兼本之以夙聞之詩禮。
此所以行修而文，辭鬯而醇，乃自号竹西子，欲追蹤乎葛天民。
人謂其草玄之遐裔，而不滞于其出處進退。
此所以不戚戚于賤貧，不汲汲于冨貴。
既無慚于次公之颕脫，亦無忝于大年之秀發。
此所以江海知名，而畎畆躬耕，誇非溢美，論斯稱情。
吾聞其初度在迩，壽星騰輝乎泖水。
吾題其像，既以文若揆之心，宜以禮能若此則，忝千祀而一成純，匪但以八千歲為秋、春而已也。
至正二十二年壬寅歲春二月，遂昌山尚左老人鄭元佑明德甫題。
題蘇文忠公墨迹後 文忠公墨迹多散落人世，然此卷題識觀玩者亦多。
先輩皆物故殆盡，今存者特張君仲舉，官至侍講，蓋侍講嘗學于仇仁近先生，而此卷則先生舊藏也。
展卷之際，感念存殁，為之慨然。
至正二十一年冬十有一月，遂昌鄭元佑識。
跋米南宮書易義卷 米南宮于書無不讀，生承平時，以絶倫之姿，日接賢士大夫，緒言餘論。
故其造詣益深，使其僅能字學，則當時諸賢豈肯前席也！世言王右軍能書而已，殊不知其卓識偉見，贻書殷深源勸其交驩桓溫，使深源從其言，則溫不至于跋扈，而晉室尚可以扶持。
襄陽豪逸，乃肯與佛印同訪中天竺，至為之書讀易堂，豈以少林指心單傳，固與羲皇、周、孔元無間耶？襄陽論易以及于洪範五行，五位、五性、五味，然所謂五行，其五味人皆可知，獨金曰從革，從革作辛，辛為辛辣，使以金銀銅鐵百計鬻之，不能辛也。
此雖細事，然子朱子門人，固嘗以為問，終不能折其為何如。
今已矣，恨不能起襄陽于九原而質之。
吳人李君士明寄迹老子法中，而嗜古好學，出此卷以求題。
故麁書襄陽之為人，而非敢及于讀易也。
跋趙魏公書千文卷 魏公書千文，較之智永，固不止八百本。
今散落人間者，□尚得見。
自宋渡南，至國家一海寓，法書第一，蓋無及公者。
吾宗高士君來自龍虎山，山中寶藏公書者，至與天真皇人按筆仝，又非人間世所得比也。
遂昌鄭元佑識。
呂氏春秋序 江南内附初，北方賢士大夫宦轍南邁者，往往嗜古績學，考索研稽，惟恐弗逮。
元佑恨生晚，無以參侍諸大老，若徐公子方父、暢公純甫父、劉公居敬父。
号節軒先生，尚及以諸生拜之于諸老先生坐席間。
久之，金華胡汲仲先生講道虎林山之僧舍。
疏檐古屋之下，中設一木榻，賓友終日相過從。
其獲延緻中坐，與先生劇談古今，南北士大夫不數人，而節軒先生則其一也。
公疏秀而明潤，玉立而長身。
時時與先生論先秦古書，以為：秦自用商鞅驅其民，不戰則耕，禁絶先聖之學，固不待李斯建言之時也。
然呂不韋，乃能招延四方辨博之士，成呂覽一書。
其書雖醇疵相參，至于奇聞異見，有裨世教，若月令為書，小戴取之以記禮，先儒不為其為不可也。
顧其書闆本不複刊，而讀者亦甚寡。
元佑聞先生此言也，時年二十餘，今忽四十餘年矣。
已而，元佑饑驅東西漂，頗聞節軒先生不樂仕，僅以監察禦史終，位不究德，而始發于其子嘉興公。
嘉興公以文儒起家，揚曆朝箸，出為嘉興路總管。
念其家所藏書，皆節軒先生所手校，于是，出其一二，俾以刊于嘉禾之學宮與學者共，而呂氏春秋其一也。
公念元佑嘗受學于胡先生之門，固以諸生拜禦史公者矣，呂覽既刊版，乃俾元佑為之序。
禦史公海岱人，諱克敬，字居敬，累贈至禮部尚書。
嘉興公名貞，字庭幹，由嘉興擢海道都漕運萬戶雲。
遂昌鄭元佑序。
贈虞勝伯序 宋丞相虞雍國忠肅公，其八世孫堪勝伯，請于遂昌鄭元佑曰：先丞相有大功大德于高、孝兩朝，其行事章章，槩已着乎信史，始終本末，要與唐裴晉公齊名。
若夫言語文字，特先丞相立德立功之緒餘。
然有德者必有言，丞相六歲誦九經，七歲能屬文。
已而，登進士第，累遷官南宮，便已悉完顔亮之奸詐，和議必不可久。
及亮渝盟，傾國南下，元臣夙将多殒于權奸、丞相。
方參謀江淮軍事，乃能以忠義激厲将帥，遂成采石之功。
當時劉四廂至謂：朝廷養兵三十年，而今日大功成于一儒者，我輩愧死矣。
已而出将入相，以身系天下安危，又何必言語文字然後增重于丞相哉？然有德者必有言，則先丞相遺文集録若幹卷，先叔祖侍講來東南，念文集不得，所至購募，皆不可得。
堪也近見魯人賈景莊言其家舊藏丞相文集，今轉緻于松江俞氏家。
堪雖貧，将哀鳴伸訴，懇款以言之，悉力以求之，庶幾歸之。
堪俟時平，定複刋諸梓。
是丞相立德、立功、立言，并為不朽。
元佑案國史：雍公嘗注唐書、五代史藏于家，又有詩文十卷、經筵春秋講義三卷、奏議二十三卷、内外志十五卷行于世。
富哉言乎！三代輔相，功德與文章并傳萬世者，惟周文公。
兩漢以來，知名宰輔以德、以功煥映竹帛者亦多，以言語文章為緒餘。
至唐、宋，乃始兼有之，然傳之者蓋亦甚寡。
向年侍講公以文章知名海内，求雍公文集而不可得，今勝伯乃能求之于艱危困苦之中，斯其志過前人遠矣。
昔孔氏壁藏其家書，一時雖蹔晦，更久複顯，列于學宮。
然則雍公之所著録，得賢子孫不至湮沒，要皆本于立德、立功雲。
至正十八年春造。