卷五 天地門五
關燈
小
中
大
欽定四庫全書
禦定骈字類編卷五
天地門五
天
天道【易謙彖丨丨下濟而光明 又丨丨虧盈而益謙又臨彖大亨以正丨之丨也 又系辭易之為書也廣大悉備有丨丨焉有人道焉有地道焉兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也 又是以明于丨之丨而察于民之故是興神物以前民用 又說卦傳立丨之丨曰隂與陽 又訟卦象天與水違行疏丨丨西轉水流東注是天與水相違而行 又鹹亨取女吉疏先儒以易之舊題分自此以上三十卦為上經已下三十四卦為下經序卦至此又别起端首先儒皆以上經明丨丨下經明人事然韓康伯注序卦破此義雲夫易六畫成卦三才必備錯綜天人以效變化豈有丨丨人事分于上下哉案上經之内明飲食必有訟訟必有衆起是兼于人事不專丨丨既不專丨丨則下經不專人事理則然矣但孔子序卦不以鹹系離系辭雲二篇之策則是六十四卦舊分上下乾坤象天地鹹恒明夫婦乾坤乃造化之本夫婦實人倫之原因而拟之何為不可 書大禹谟滿招損謙受益時乃丨丨 又湯诰丨丨福善禍淫 又說命明王奉若丨丨建邦設都禮記月令孟春之月毋變丨之丨注以隂政犯陽又禮器丨丨至教疏丨丨至教者謂天垂日月以示人】
【以至徳為之教 又中庸誠者丨之丨也 又祭義祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘是故君子合諸丨丨春禘秋嘗 又哀公問敢問君子何貴乎丨丨也孔子對曰貴其不已如日月東西相從而】
【不已也是丨丨也不閉其乆是丨丨也無為而物成是丨丨也已成而明是丨丨也注是丨丨也者言人君法之當如是也 論語夫子之言性與丨丨不可得而聞也 左傳君人執信臣人執共忠信笃敬上下同之丨之丨也 又晉侯問于士弱曰吾聞之宋災于是乎知有丨丨何故對曰古之火正或食于心或食于咮以出内火是故咮為鹑火心為大火陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火紀時焉相土因之故商主大火商人閱其禍敗之釁必始于火是以日知其有丨丨也 又宋衛陳鄭皆火禆竈曰不用吾言鄭又将火鄭人請用之子産曰丨丨逺人道迩非所及也何以知之竈焉知丨丨是亦多言矣豈不或信遂不與亦不複火 公羊傳王者起所以必改質文者為乗衰亂救人之失也丨丨本下親親而質省地道敬上尊尊而文煩故王者始起先本丨丨以治天下質而親親及其衰敝其失也親親而不尊故後王起法地道以治天下文而尊尊及其衰敝其失也尊尊而不親故複反之于質也 周語魯成公見言及晉難及郤犨之谮單子曰君何患焉晉将有亂其君與三郤其當之乎魯侯曰敢問丨丨乎抑人故也對曰吾非瞽史焉知丨丨吾見晉君之容而聽三郤之語矣殆必禍者也 越語丨丨盈而不溢盛而不驕勞而不矜其功 又凡陳之道設右以為牝益左以為牡蚤宴無失必順丨丨周旋無究 史記封禅書天子刻玉印曰丨丨将軍使使衣羽衣夜立白茅上五利将軍亦衣羽衣立白茅上受印以視不臣也而佩丨丨者且為天子道天神也 又伯夷傳丨丨無親常與善人 又滑稽傳丨丨恢恢豈不大哉談言微中亦可以觧紛 漢書董仲舒傳丨丨之大者在隂陽 又杜欽傳臣聞丨丨貴信地道貴貞不信不貞萬物不生 後漢書質帝紀堯命四子以欽丨丨 又律厯志丨丨參差不齊必有餘餘又有長短不可以等齊治厯者方以七十六歲斷之則餘分稍長稍得一日 又丨丨精微度數難定術法多端歴紀非一 吳志吳範傳範言歲在甲午劉備當得益州後呂岱從蜀還遇之白帝說備部衆離落死亡且半事必不克權以難範範曰臣所言者丨丨也而岱所見者人事耳備卒得蜀 晉書天文志文昌六星在北鬥魁前天之六府也主集計丨丨又張華傳少子韪以中台星坼勸華遜位華不從曰丨丨?逺惟徳以應之耳不如靜以待之以俟天命 又郭璞傳初庾翼幼時嘗令璞筮公家及身卦成曰建元之末丘山傾長順之初子凋零及康帝即位将改元為建元或謂庾氷曰子忘郭生之言邪丘山上名此号不宜用氷撫心歎恨及何充改元為永和庾翼歎曰丨丨精微乃當如是長順者永和也吾庸得免乎其年翼卒又鄧攸傳攸棄子之後卒以無嗣時人義而哀之為之語曰丨丨無知使鄧伯道無兒 宋書樂志從丨丨】
【握神契 齊書宗測傳少靜退不樂人間歎曰家貧親老不擇官而仕先哲以為美談餘竊有惑誠不能潛感地金防緻江鯉但當用丨丨分地利孰能食人厚祿憂人重事乎 南史王琳傳琳兵東下陳遣太尉侯瑱司空侯安都等拒之瑱等以琳軍方盛引軍入蕪湖避之時西南風至急琳謂得丨丨将直取揚州瑱等徐出蕪湖蹑其後比及兵交西南風翻為瑱用 元史厯志丨丨運行如環無端治厯者必就隂消陽息之際以為立法之始 莊子丨丨運而無所積故萬物成帝道運而無所積故天下歸聖道運而無所積故海内服 淮南子欲知丨丨察其數欲知地道物其樹欲知人道從其欲 又太一之精通于丨丨天道?黙無容無則大不可極深不可測尚與人化知不能得 又丨丨曰圓地道曰方方者主幽圓者主明 中說子宴賔無貳馔果菜非其時不食曰非丨丨也非其土不食曰非地道也博物志丨丨尚左日月西移地道尚右水潦東流顔氏家訓能走者奪其翼善飛者減其指有角者無上齒豐後者無前足蓋丨丨不使物有兼焉也 黃庭内景經七元英華開命門通利丨丨存元根 黃庭外景經伏于志門候丨丨近在子身還自守 宅經福徳之方勤依丨丨天徳月徳生氣到其位即修令清潔闊厚即一家獲安榮華富貴 李康運命論賞罰懸于丨丨吉兇灼乎鬼神 司馬相如上林賦朕以覽聽餘閑無事棄日順丨丨以殺伐時休息于此 成公綏天地賦囘動糾紛而幹幹丨丨不息而自彊 江淹恨賦人生到此丨丨甯論 庾信傷心賦丨丨斯慈人倫此愛趙蕃衆星環北極賦丨丨恒象人事或遵 薛稷奉和送金城公主适西蕃應制詩丨丨甯殊俗慈仁乃戢兵元稹人道短詩古道丨丨長人道短我道丨丨短人道長 杜荀鶴辭鄭員外入闗詩長把行藏信丨丨不】
【知丨丨竟如何 韋莊闗河道中詩但覺時光流似箭豈知丨丨曲如弓】
天徳【易乾卦飛龍在天乃位乎丨丨疏乃位乎丨丨者位當丨丨之位言九五陽居于天照臨廣大故雲丨丨也 書呂刑敬忌防有擇言在身惟克丨丨自作元命配享在下傳凡明于刑之中無擇言在身必是惟能丨丨自為大命配享天意在于天下 詩小序清廟祀文王也箋清廟者祭有清明之徳者之宮也謂祭文王也丨丨清明文王象焉故祭之而歌此詩也 禮記中庸茍不固聰明聖知達丨丨者其孰能知之 周禮保章氏以十有二歲之相觀天下之妖祥注鄭司農雲大歲所在歲星所居疏龍東方宿丨丨之貴神其所在之國兵必昌向之以兵則兇 漢書食貨志财者所以聚人守位養成羣生奉順丨丨治國安民之本也 宋書樂志殷湯崇丨丨去其三面羅逍遙羣飛來鳴聲乃複和 又竟陵王誕傳規牧江都希廣兵力丨丨尚?甫申所請 宋史樂志丨丨防應仁澤載濡 又占城國傳今臣一國安甯流民來複若非皇帝丨丨加防何以至此 莊子古之君天下無為也丨丨而已 又丨丨而出甯日月照而四時行若晝夜之有經雲行而雨施矣 大戴禮昔虞舜以丨丨嗣堯布功散徳制禮朔方幽都來服南撫交趾出入日月莫不率俾 潘嶽世祖武皇帝诔思樂丨丨等夀嵩崋 徐陵為貞陽侯與太尉王僧辯書孤宗室之長爰自布衣皇運之初彌承丨丨 何晏景福殿賦惟丨丨之不易懼世俗之難知陸肱乾坤為天地賦于陽乃丨之丨于隂乃地之符顔延之和謝靈運詩皇聖昭丨丨豐澤振沉泥 陳後主入隋侍宴應诏詩日月光丨丨山河壯帝居 沈】
【佺期昆明池侍宴應制詩我後光丨丨垂衣文教成儲光羲贻丁主簿仙芝别詩人謀固無準丨丨諒難知又周書宣帝紀以五色土塗所禦丨丨殿各随方色又唐書方鎮表大厯十四年析置河中振武邠甯三】
【節度朔方所領靈鹽夏豐四州西受降城定逺丨丨二軍振武節度複領鎮北大都防府及綏銀二州東中二受降城貞元十二年朔方節度罷領豐州及西受降城丨丨軍以振武之東中二受降城隸丨丨軍以丨丨軍置都團練防禦使領豐防二州三受降城防昌二年丨丨軍使賜号歸義軍節度使尋廢 又任廸簡傳京兆萬年人擢進士第丨丨李景略表佐其軍景略卒舉軍請為帥監軍使拘廸簡不聴衆大呼破戶出之徳宗遣使者察變具得所以然乃授豐州刺史丨丨軍使 又盧坦傳河毀西受降城宰相李吉甫議徙丨丨坦以為城當碛口得制北狄之要美水豐草邉鄣所利若避河流不過退徙數裡奈何徇一時省費堕萬世策邪 宋史田況傳時邉奏契丹修丨丨城及多緝堡砦 又明一統志丨丨山在大同府朔州北漢李陵自居延行至丨丨山遼太祖平黨項遂破丨丨掠吏民以東皆此地又丨丨江在安南國一名廷蘊江 又宅經外丨丨及玉堂之位宜開拓侵修令壯實大吉】
天命【易無妄彖無妄剛自外來而為主于内動而健剛中而應大亨以正丨之丨也其匪正有不利有攸徃無妄之徃何之矣丨丨不祐行矣哉 書臯陶谟丨丨有徳五服五章哉 詩各敬爾儀丨丨不又箋今女君臣各敬慎威儀丨丨所去不複來也 又假哉丨丨有商孫子箋堅固哉丨為此丨之使有殷之子孫又維丨之丨于穆不已 又丨丨?鳥降而生商 論語君子有三畏畏丨丨畏大人畏聖人之言 禮記中庸丨丨之謂性 公羊傳撥亂世反諸正莫近諸春秋注孔子仰推丨丨俯察時變卻觀未來豫觧無窮知漢當繼大亂之後故作撥亂之法以授之 晉語公子遂如楚楚成王以周禮享之九獻庭實旅百公子欲辭子犯曰丨丨也君其飨之 又鄢陵之役荊厭晉軍軍吏患之将謀範匄自公族趨過之曰夷竈堙井非退而何範文子執戈逐之曰國之存亡丨丨也童子何知焉戰國策敗韓魏殺犀武攻趙取蔺離石祁者皆白起是攻用兵又有丨丨也 史記髙祖紀髙祖擊布時為流矢所中行道病病甚呂後迎良醫髙祖嫚罵之曰吾以布衣持三尺劒取天下此非丨丨乎命乃在天雖扁鵲何益遂不使治病 齊書明帝紀論若令壓紐之征必委丨丨盤庚之禮亦繼陽甲杖運推公夫何譏爾 韓詩外傳原丨丨治心術理好惡适情性而治道畢矣法言或問命曰命者丨之丨也非人為也人為不為命又明哲煌煌旁燭無疆遜于不虞以保丨丨譔問明申鑒人主承丨丨以養民者也民存則社稷存民亡則社稷亡故重民者所以重社稷而承丨丨也 梁元】
【帝即位诏丨丨不可以乆淹宸極不可以久曠 韓愈送殷員外序唐受丨丨為天子凡四方萬國不問海内外無小大鹹臣順于朝 髙适答侯少府詩诏書下柴門丨丨敢逡廵 李颀題綦母校書别業詩豈伊問丨丨但欲為山遊 皮日休路臣恨詩軍期方似雨丨丨正如風 陸遊感貧詩士固安丨丨吾甯為食謀】天數【易系辭丨丨五地數五五位相得而各有合丨丨二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也 禮記郊特牲戴冕璪十有二旒則丨丨也注丨之大丨不過十二 公羊傳子以其指則接菑也四貜且也六注言據不得天之正性疏地四生金于西方地六成水于北方皆非丨丨也言此者喻皆庶子矣貴則皆貴矣 史記天官書昔之傳丨丨者髙辛之前重黎于唐虞羲和有夏昆吾殷商巫鹹周室史佚苌?于宋子韋鄭則禆竈在齊甘公楚唐昧趙尹臯魏石申 又為丨丨者必通三五終始古今深觀時變察其精粗則天官備矣 後漢書公孫述傳贊丨丨有違江山難恃 宋書厯志舊法并令冬至日有定處丨丨既差則七曜宿度漸與舛訛乖謬既着辄應改易 齊書髙帝紀求諸丨丨猶且隆替矧伊在人能無終謝 魏書封軌傳按周與夏殷損益不同至于明堂因而勿革明王室之義得丨丨矣 宋史寇凖傳淳化二年春大旱太宗延近臣問時政得失衆以丨丨對凖對曰洪範天人之際應若影響大旱之證蓋刑有所不平也 素問人年老而無子者材力盡耶将丨丨然也又己亥之歲丨丨有餘故厥隂不退位也 淮南子所謂丨丨者左青龍右白虎前朱雀後元武 徐陵為陳武帝與嶺南酋豪書自丨丨雲否朝禍薦臻東夏崩騰西京蕩覆 楊傑五六天地之中合賦地數雜而不純丨丨純而不雜】
天運【史記天官書丨丨三十歲一小變百年中變五百載大變三大變一紀三紀而大備此其大數也宋書天文志今昕天之說以為冬至極低而丨丨近南故日去人逺而鬥去人近北天氣至故氷寒也夏至極起而丨丨近北鬥去人逺日去人近南天氣至故炎熱也 齊書張沖傳若丨丨不與幅巾待命以下從使君元史天文志雙環去地平三十六度以為南北極可以旋轉以象丨丨為日行之道 莊子丨其丨乎地其】
【處乎日月其争于所乎 越絶書丨丨厯紀千歲一至黃帝之元執辰破已霸王之氣見于地戶子胥以是挾弓幹吳王于是要大夫種入吳 渾天儀丨丨如車毂夏侯湛宜男花賦回日月之晖光兮随丨丨以虛盈楊炯渾天賦丨之丨也一北而物生一南而物死地之平也影短而多暑影長而多寒 蘇頌厯者天地之】
【大紀賦且夫丨之丨也日與星而代逢地之道也柔與剛而莫窮 韓愈君子法丨丨詩君子法丨丨四時又前知 李俊民劉表祠詩丨丨端能卧可收江山形勢數荊州】
天行【易乾象曰丨丨健君子以自強不息 又蠱彖先甲三日後甲三日終則有始丨丨也 晉語董因迎公于河公問焉曰吾其濟乎對曰歲在大梁将集丨丨元年始受實沈之星也實沈之虛晉人是居所以興也今君當之蔑不濟矣 漢書揚雄傳甘泉賦于是廼命羣僚歴吉日協靈辰星陳而丨丨 宋書竟陵王誕傳在石頭潛修法物傳警稱跸拟則丨丨 齊書顧歡傳自知将終賦詩言志雲精氣因丨丨遊魂随物化唐書厯志三代之興皆揆測丨丨考正星次為一代之制正朔既革而服色從之 淮南子夫悲樂者徳之邪也而喜怒者道之過也好憎者心之暴也故曰其生也丨丨其死也物化 梁簡文帝南郊頌序萬騎丨丨千乗雷動 陸倕石阙銘雷動風驅丨丨地止 李程衆星拱北賦類珠連之可媚俨丨丨而自陳】天經【左傳夫禮丨之丨也地之義也民之行也丨地之丨而民實則之則天之明因地之性 孝經夫孝丨之丨也地之義也民之行也 宋書樂志沖則久濁能清混文武順丨丨 潘嶽世祖武皇帝诔永言孝思丨丨地義 鮑照河清頌左右丨丨戶牖人術 徐陵陳公九錫文以公丨丨地義貫徹幽明春露秋霜允恭粢盛是用錫公秬鬯一卣圭瓒副焉 又為貞陽侯與陳司空書後主丨丨地緯義貫人靈驅馭熊罴遂剪勍盜 庾信周柱國慕容甯神道碑銘孝實丨丨忠為令徳 又齊王憲神道碑銘純深之性地極丨丨忠貞之道事感百靈 又大業雜記建國門西二裡有白虎門西二裡至苑城傍城行三裡有丨丨宮南二裡有仙都宮并置先帝廟堂 又黃庭内景經六腑五藏神體精皆在心内運丨丨晝夜存之自長生 又雲笈七籖經有三條一曰丨丨天真所修二曰地經洞天所習三曰人經世間所行 又元始天王告西王母雲太上紫微金格玉書靈寳真文十部妙經太上所秘不盡傳世王母所得讵已極源五嶽所藏亦多不備山西室王屋南洞丨丨備足 又袁同直寅賓出日賦日為丨丨春為歲始 又陸肱乾坤為天地賦幹為竒矣以三而契彼丨丨坤蓋偶焉以六而昭乎地位 袁桷次韻伯庸畫松詩壁虛生地籁鬥近界丨丨】
天則【易乾元用九乃見丨丨 宋書桂陽王休範傳外矯丨丨内誣人鬼 陸贽晉王兵馬都元帥制懸法更考于丨丨舉事必酌于人謀 柳宗元天對無青無黃無赤無黑無中無旁烏睹乎丨丨 楊炯渾天賦俯察人事仰觀丨丨 楊發太陽合朔不虧賦仰稽聖谟遐考丨丨 漢安世樂歌馮馮翼翼承丨之丨】天術【後漢書隗嚣傳禍福之應各以事降莽明知之而冥昧觸冐不顧大忌詭亂丨丨援引史傳 孟郊吊元魯山詩善教複丨丨美詞非俗箴】
天倫【春秋谷梁傳兄弟丨丨也為子受之父為諸侯受之君已廢丨丨而忘君父以行小惠曰小道也晉書熊逺傳姬公不曲繩于丨丨叔向不虧法于孔懐宋書禮志太祖雖位始九五而道以從陽贊人爵之尊丨丨之道所以成教本而光百代也 齊書豫章王嶷傳诏曰漢之梁孝寵異列藩晉之文獻秩殊恒序況乃地侔前準勲兼徃式雖丨丨有本而因事增情宜廣田邑用申恩禮 徐陵封始興王诏漢祖丨丨伯叔追封晉元世系琅琊傳國 李白春夜宴桃李園序防桃李之芳園叙丨丨之樂事 汪克寛三友堂賦締久交于無射樂丨丨之閑雅 杜甫贈韋左丞丈詩時議歸前烈丨丨恨莫俱】
天叙【書臯陶谟丨丨有典勅我五典五惇哉傳丨次丨人之常情各有分義當勅正我五常之教使合于五厚】
天常【書平在朔易傳易謂歲改易于北方平均在察其政以順丨丨 左傳夏書曰惟彼陶唐率彼丨丨有此冀方今失其行亂其紀綱乃滅而亡 後漢書馬融傳廣成頌臣聞昔命師于鞬櫜偃伯于靈台或人嘉而稱焉彼固未識夫雷霆之為丨丨金革之作昏明宋史夏侯嘉正傳洞庭賦降以姤始升以複張其靜處隂其動随陽六府之甲萬化之綱式觀是澤乃知丨丨管子覆萬物制寒暑行日月次星辰丨之丨也 呂覽太一出兩儀兩儀出隂陽隂陽變化一上一下合而成章渾渾沌沌離則複合合則複離是謂丨丨 又葛天氏樂歌八阕五曰敬丨丨 法言吾見諸子之小禮樂也不見聖人之小禮樂也孰有書不由筆言不由舌吾見丨丨為帝王之筆舌也 穆天子傳後世所望無失丨丨 張衡靈憲乃建乃稽斯經丨丨 張九齡處分十道朝集使勅敦順丨丨無違月令 韓愈原道今也欲治其心而外天下國家滅其丨丨 王應麟謝賜禦書孝經表學稽五典筆寓丨丨曹植樂府積善有餘慶寵祿固丨丨】
天明【書大诰甯王遺我大寳紹丨丨 左傳見天經下 又簡子誓曰範氏中行氏反易丨丨斬艾百姓欲擅晉國而滅其君寡君恃鄭而保焉今鄭為不道棄君助臣二三子順丨丨從君命經徳義除垢恥在此行也 周禮司常王建太常注王畫日月象丨丨也孝經昔者明王事父孝故事丨丨事母孝故事地察長幼順故上下治丨地丨察神明彰矣 鄭語夫黎為髙辛氏火正以淳耀惇大丨丨地徳光昭四海故命之曰祝融其功大矣 後漢書輿服志日月升龍象丨丨也宋書孔觊傳伏願丨丨照其心請乞改今局授以閑曹則鳬鶴從方所憂去矣 齊書禮志尋周禮祭天于圜丘取其因髙之義兆于南郊就陽位也故以髙敞貴在上昭丨丨旁流氣物 周書晉蕩公防傳太祖丕受丨丨造我周室日月所照防不率從 素問丨丨則日月不明邪害空竅 柳宗元愬螭文丨丨地幽孰主之兮 又左傳降婁中而旦注降婁奎婁也周七月今五月降婁中而丨丨 韓愈石鼎聨句詩序道士倚牆鼻息如雷鳴二子怛然失色不敢喘斯須曙鼓咚咚二子亦困遂坐睡及覺日已上驚顧覔道士不見即問童奴奴曰丨且丨道士起出門若将便旋然奴怪乆不返即出到門覔無有也 岑參使君席夜送嚴河南赴長水詩使君地主能相送河尹丨丨坐莫辭 元稹憶昔時詩夜半初得處丨丨臨去時 王建從軍後寄山中友人詩夜半聽雞梳白發丨丨走馬入紅塵 吳仁璧春雪詩雪霁凝光入坐寒丨丨猶自卧袁安】
天顯【書康诰于弟弗念丨丨乃弗克恭厥兄傳于為人弟不念天之明道乃不能恭事其兄是不恭 又酒诰在昔殷先哲王廸畏丨丨小民傳殷先哲王謂湯蹈道畏天明着小民 齊書郁林王紀恣情肆意防顧丨丨 又後漢書郅恽傳堯舜不以丨丨自與故禅天下注堯舜盛徳丨之所丨猶不自與以位禅人】天統【禮記檀弓周人尚赤注以建子之月為正物萌色赤疏建子之月為正者謂之丨丨以天之陽氣始生于下物得陽氣稍動變故為丨丨 史記髙祖紀贊夏之政忠忠之敝小人以野故殷人承之以敬敬之敝小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以僿故救僿莫若以忠三王之道若循環終而複始周秦之間可謂文敝矣秦政不改反酷刑法豈不謬乎故漢興承敝易變使人不倦得丨丨矣 又三王世家陛下奉承丨丨明開聖緒尊賢顯功興滅繼絶續蕭文終之後于酂褒厲羣臣平津侯等昭六親之序明天施之屬 後漢書郎顗傳夫賢者上以承天下以為人不用之則逆丨丨違人望 宋書禮志丨丨之正在子物萌而赤地統之正在醜物化而白人統之正在寅物成而黑 黃輝日重光賦陽宗積耀丨丨合貞 崔損北鬥賦總五緯于丨丨行四時而歲成 王維上張令公詩丨丨知堯後王章笑魯初】
天緒【後漢書順沖質帝紀贊孝順初立時髦允集沖天未識質弑以聰陵折在運丨丨三終 桓溫薦谯元彥表聖徳嗣興方恢丨丨】
天繼【史記殷本紀祖己曰王嗣敬民防非丨丨常祀毋禮于棄道】
天基【晉書樂志太祖齊聖王猷誕融仁教四塞丨丨累崇 宋史樂志新庭靖安祖後燕怡有開聖謀累崇丨丨 又水經注泗水西有龍華寺是沙門釋法顯逺出西域浮海東還持龍華圖首創此制法流中夏自法顯始其所持丨丨二石仍在南陸東基堪中其石尚光潔可愛】
天序【漢書成帝紀定陶王欣于朕為子慈仁孝順可以承丨丨繼祭祀 又叙傳戾園不幸宣承丨丨蜀志劉永傳章武元年六月使司徒靖立永為魯王策曰少子永受茲青土朕承丨丨繼統大業遵修稽古建爾國家封于東土奄有?世為藩輔 又後主傳注昭烈皇帝體明叡之徳光演文武應乾坤之運出身平難經營四方人鬼同謀百姓與能兆民欣戴奉順符防建位易号丕承丨丨補弊興衰存複祖業 素問因丨之丨盛虛之時移光定位正立而待之 潘尼乗輿箴昔唐氏授舜舜亦命禹受終納祖丕承丨丨 陶?景華陽樞域頌三宿麗丨丨兩金标地英缪襲魏鼔吹曲歴數承丨丨龍飛自許昌】
天歩【詩丨丨艱難之子不猶傳步行猶可也箋猶圖也天行此艱難之妖久矣王不圖其變之所由爾宋書樂志奸逆縱忒防式皇度躬振朱旗遂豁丨丨魏書廣陽王傳丨丨未夷國難猶梗方伯之任于斯為急 陸機晉平西将軍孝侯周處碑銘式揚廟略克清丨丨 陸雲吳故丞相陸公诔丨丨皇輿載見太微沈約法王寺碑乃按兵江漢誓衆商郊因斯而運鬥樞自茲而廓丨丨 徐陵為陳武帝與廣陵城主書丨丨中危實由忘戰 徐顯卿日方升賦如丨丨之伊始兮允有賴于明良