卷之十二 壽 序
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震川先生集卷之十二 壽 序
方禦史壽序
嘉靖庚子九月戊戌，侍禦方君時鳴之誕辰也。
先十有一日，侍禦之孫元儒試南畿，以禮經第一人薦。
既撤簾，有以侍禦之孫言者。
是時兩學士及京兆以下皆喜，曰：「侍禦之孫也與？」或又言：「侍禦之子先是亦舉于鄉矣。
」複相與歎息稱道不已。
侍禦初與兄太常公，同以進士起家。
仕正德、嘉靖之間，為名禦史。
彈劾不避豪貴，風威凜然，兩都為之側目。
既而以大禮議龃龉不合，遷廣東佥憲，投劾以歸。
于是優遊林壑，聲迹不及于朝者，餘一紀矣。
而朝之士大夫，猶知侍禦如此，其為侍禦之孫喜者如此，其不忘侍禦者如此。
蓋自侍禦去位，後之為禦史者難矣。
世運風俗，翻覆推移之際，非予之所能知。
顧獨喜侍禦雖不遂于世，而其子若孫骎骎乎向用，足以推其志而行之也。
時昆之士同舉者七人，而予亦濫廁其間，皆與元儒同學相好，茲又同年，歸自南畿，稱觞于堂，而屬予執筆序之。
夫侍禦氣貌偉然，稱天下壯健男子。
福德之遐，學士薦紳談之者侈矣，予故不論。
獨序元儒賓興京府，一時士大夫之所傾意，而侍禦愛國之心，托于其子若孫以施于世者如此雲。
禦史大夫潘公七十壽序上海潘公，初以大司寇遷為禦史大夫，上有老成端肅之褒。
凡所奏興革庶務，辄賜報可。
會歲旱，命察舉哀朝官奏上，甘雨時至。
其明年，天下官朝觀京師，公所舉劾案免者，天下皆以為宜。
時公年始逾六十，方向用，而即告老以歸；杜門讀書，習導引，禦藥餌，以治氣養生為事。
今年，公年七十。
伯子允哲，登進士第。
先是仲子允端以進士為南職方，而伯子于是受上蔡之命，請于朝，得緩赴任之期，還歸為公壽。
同年進士林樹德、喬懋敬屬有光為序。
竊嘗屏居田裡，聞公之名久矣，不敢以谫陋辭。
夫人生之所難得者，壽考福祿。
然壽考福祿，竊譬之猶物也；人身，猶車輿也。
壽考福祿，世有之矣，而載之實難。
故載勝于物則全，物勝于載則傾。
世之多取不自足，而以無德敗者相腫也。
公之一身，無間出處，人莫能以訾議之。
且履盛而即止，以保懸車之榮，而以厚德元老，隐然稱重于東海之上。
二子濟美，克享遐齡，豈不宜然哉？ 昔韓安國為禦史大夫，天子以為國器。
其後稍疏斥，郁郁欲罷歸而不得也。
疏氏父子【疏廣、疏受為叔侄，非親父子。
】 為太子傅，乞骸骨歸，獨共具飲食請族人賓客，為放達而已。
萬石君老于家，子孫皆為二千石，僅以孝謹稱于郡國。
而三人者，皆着于後世。
以公今日視之，則今人誠有過于古人者。
特世無子長、孟堅之筆也。
有光辱公子同榜之末，又以二君之請，僭為論之如此，且以為公萬年景福之祝雲。
山齋先生六十壽序嘉靖二十七年正月六日，山齋先生六十之誕辰。
先生既卻賀者，或謂予，先生之謙德宜爾也。
然而喜且賀者，吾徒之情也，可以抑而不宣乎？老子曰：「仁者送人以言。
」敢以言為賀，可乎？ 夫先生豈終老于山林者哉？自先生之解組而歸。
今踰一紀。
閉門著書，足迹不交官府。
每使者察郡縣，問遺逸，未嘗不以先生為舉首。
其名既以聞于天子，熟于士大夫之口，而不即用者，豈其遇合之難，抑将以老其材而有所大任于此也？ 吾吳為東南一郡，而昆山又郡之一邑，然号為仕宦之邦。
嘉靖紀元以來，先是毛文簡公，以大宗伯迎天子于湖湘，繼而玉峯朱公為大冢宰，周康僖公為大司寇，玉岩周公為少司寇，蔡公為通政使，莊渠魏公、矯亭方公，皆為太常，柴公為京兆尹，顧文康公以文學掌内制，進内閣，至少保。
其它台省法從之臣，彬彬不可勝數。
既而諸公稍稍謝去，今在中朝者，無一人焉。
先生，康僖公之子也。
當公在位時，先生官已至大理丞，骎骎乎少列矣。
其後父子相繼而歸。
今存者，先生之外，三四人而已。
而以德望重于鄉邦者，又不多見也。
山川靈淑之氣，不為衰歇，而盛衰消長之數，則有然者。
易之剝曰：「不利有攸往。
」其上九曰：「碩果不食，君子得輿。
」複曰：「出入無疾，朋來無咎。
」其初九曰：「不遠複，無祗悔，元吉。
」剝之「不利有攸往」，至上九而終。
複之「朋來無咎」，以初九為始。
然天必以前之終者為後之始，故以「碩果不食」遺之。
由此言之，則剝之上九，即複之初九也。
先生于諸公間，年甚少，氣甚銳，天其以是為不食之果乎？先生之所存者在天下，而予也鄉邦之人，故其言如此。
然亦不獨為先生賀而已也。
澱山周先生六十壽序 澱山先生以嘉靖乙醜正月八日，為其六十之誕辰。
王恭人與先生同年，其誕以十一月廿二日。
将于獻歲，并舉壽觞，裡中親友以為盛事。
而餘等方與計偕，所宜先之。
乃即履長之日，豫往稱觞，而推餘為之序。
蓋先生之自河南罷還也，為言官所論。
瓯甯李尚書在吏部，言如河南左參政、周大禮，曆有聲迹，又年力方強，不如言者所論。
會時宰與李公相失，遽以中旨罷之。
蓋嘗以為天下每有無才之歎；以有才而不用，或用之而不盡其才，與夫用之而違其才：是三者，天下所以無才也。
先生罷之明年，日本寇東南，江、淮、閩、粵之間，所在騷動。
而胡亦仍歲犯遼、薊。
楚、粵山洞之盜間起。
天子當甯太息，思得勘亂戢甯之才。
天下之士，亟進亟罷，而時有以庶僚驟陟大吏者矣。
時蒲坂楊尚書在本兵，方為天子所倚毗，獨薦先生有英才奇略，負萬裡長城之望，不為無知先生者矣。
而猶未有舉吏部之章，以冢宰诏王廢置之文，明當時用事者之失，以起先生者，使人有兀然空老之歎。
漢永和中，李固嘗上疏，言朝廷聘高陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，待以大夫之位，海内忻然。
及厚等免歸，一日朝會，諸侍中并皆年少，無一宿儒大人，可備顧問者，誠可歎息。
如固之奏，此豈少年浮薄者之所能測識哉？吾黨諸公于先生，不欲為鄉裡頌禱之常辭，故餘言如此。
詩曰：「樂隻君子，邦家之光。
樂隻君子，萬壽無疆。
」蓋祝君子以興起在位，為邦家之光，而飨無疆之壽也。
默齋文生六十壽序吾昆山之俗，尤以生辰為重。
自五十以往，始為壽每歲之生辰而行事。
其于及旬也，則以為大事。
親朋相戒畢緻慶賀，玉帛交錯，獻酬燕會之盛，若其禮然者。
不能者，以為恥。
富貴之家，往往傾四方之人，又有文字以稱道其盛。
考之前記，載吳中風俗，未嘗及此，不知始于何時。
長老雲，行之數百年，蓋至于今而益侈矣。
嘉靖三十四年九月之朔，憲副默齋孫先生之生辰。
先生之生，以前丙辰，至于今乙卯，甲子一周。
于是縣之人為其禮者，尤以為重，而征其詞于餘。
若其禮然者。
予不文，不能道其慶賀獻酬燕會之盛，獨以謂人生百年之内，其變故多端，而于歲時叙事相感，親朋聚會杯酒，談說生平，感今懷音之意為多。
餘與先生同裡闬，有通家之誼。
自少已能識先生。
先生年甫弱冠，先大夫客遊不返，旅殡蒼梧之野。
徒步走嶺外，無資裝傔從之攜，崎岖萬裡，負骸骨以歸。
寡母幼弟，相依為命，有人所不能堪者。
及舉進士，釋褐為刑曹。
會禦史言事下诏獄，先生守官不阿，與大吏争論，幾蹈不測之禍。
天子仁聖，不忍加誅，竄之懷遠、夜郎之地。
于是自縣令遷轉，不數月，辄改官。
曆閩、粵、巴、蜀、荊、湖、齊、魯之間，足迹幾半天下。
天子躬視獻陵，藩臬郡縣之官，多以乏供緻重辟。
先生時為湖廣佥憲，獨免于非，且膺寵钖。
又再遷，得江西憲副以歸。
夫六十年之間，榮辱利害之途，追而道之，有不勝其感慨者矣。
今先生遺榮辭寵，蔔築于玉山之陽，有園池田廬之美，有子孫之賢，而筋力康強，絕無衰老之态。
追念自此以前，真如夢幻；自此以後，
先十有一日，侍禦之孫元儒試南畿，以禮經第一人薦。
既撤簾，有以侍禦之孫言者。
是時兩學士及京兆以下皆喜，曰：「侍禦之孫也與？」或又言：「侍禦之子先是亦舉于鄉矣。
」複相與歎息稱道不已。
侍禦初與兄太常公，同以進士起家。
仕正德、嘉靖之間，為名禦史。
彈劾不避豪貴，風威凜然，兩都為之側目。
既而以大禮議龃龉不合，遷廣東佥憲，投劾以歸。
于是優遊林壑，聲迹不及于朝者，餘一紀矣。
而朝之士大夫，猶知侍禦如此，其為侍禦之孫喜者如此，其不忘侍禦者如此。
蓋自侍禦去位，後之為禦史者難矣。
世運風俗，翻覆推移之際，非予之所能知。
顧獨喜侍禦雖不遂于世，而其子若孫骎骎乎向用，足以推其志而行之也。
時昆之士同舉者七人，而予亦濫廁其間，皆與元儒同學相好，茲又同年，歸自南畿，稱觞于堂，而屬予執筆序之。
夫侍禦氣貌偉然，稱天下壯健男子。
福德之遐，學士薦紳談之者侈矣，予故不論。
獨序元儒賓興京府，一時士大夫之所傾意，而侍禦愛國之心，托于其子若孫以施于世者如此雲。
禦史大夫潘公七十壽序上海潘公，初以大司寇遷為禦史大夫，上有老成端肅之褒。
凡所奏興革庶務，辄賜報可。
會歲旱，命察舉哀朝官奏上，甘雨時至。
其明年，天下官朝觀京師，公所舉劾案免者，天下皆以為宜。
時公年始逾六十，方向用，而即告老以歸；杜門讀書，習導引，禦藥餌，以治氣養生為事。
今年，公年七十。
伯子允哲，登進士第。
先是仲子允端以進士為南職方，而伯子于是受上蔡之命，請于朝，得緩赴任之期，還歸為公壽。
同年進士林樹德、喬懋敬屬有光為序。
竊嘗屏居田裡，聞公之名久矣，不敢以谫陋辭。
夫人生之所難得者，壽考福祿。
然壽考福祿，竊譬之猶物也；人身，猶車輿也。
壽考福祿，世有之矣，而載之實難。
故載勝于物則全，物勝于載則傾。
世之多取不自足，而以無德敗者相腫也。
公之一身，無間出處，人莫能以訾議之。
且履盛而即止，以保懸車之榮，而以厚德元老，隐然稱重于東海之上。
二子濟美，克享遐齡，豈不宜然哉？ 昔韓安國為禦史大夫，天子以為國器。
其後稍疏斥，郁郁欲罷歸而不得也。
疏氏父子【疏廣、疏受為叔侄，非親父子。
】 為太子傅，乞骸骨歸，獨共具飲食請族人賓客，為放達而已。
萬石君老于家，子孫皆為二千石，僅以孝謹稱于郡國。
而三人者，皆着于後世。
以公今日視之，則今人誠有過于古人者。
特世無子長、孟堅之筆也。
有光辱公子同榜之末，又以二君之請，僭為論之如此，且以為公萬年景福之祝雲。
山齋先生六十壽序嘉靖二十七年正月六日，山齋先生六十之誕辰。
先生既卻賀者，或謂予，先生之謙德宜爾也。
然而喜且賀者，吾徒之情也，可以抑而不宣乎？老子曰：「仁者送人以言。
」敢以言為賀，可乎？ 夫先生豈終老于山林者哉？自先生之解組而歸。
今踰一紀。
閉門著書，足迹不交官府。
每使者察郡縣，問遺逸，未嘗不以先生為舉首。
其名既以聞于天子，熟于士大夫之口，而不即用者，豈其遇合之難，抑将以老其材而有所大任于此也？ 吾吳為東南一郡，而昆山又郡之一邑，然号為仕宦之邦。
嘉靖紀元以來，先是毛文簡公，以大宗伯迎天子于湖湘，繼而玉峯朱公為大冢宰，周康僖公為大司寇，玉岩周公為少司寇，蔡公為通政使，莊渠魏公、矯亭方公，皆為太常，柴公為京兆尹，顧文康公以文學掌内制，進内閣，至少保。
其它台省法從之臣，彬彬不可勝數。
既而諸公稍稍謝去，今在中朝者，無一人焉。
先生，康僖公之子也。
當公在位時，先生官已至大理丞，骎骎乎少列矣。
其後父子相繼而歸。
今存者，先生之外，三四人而已。
而以德望重于鄉邦者，又不多見也。
山川靈淑之氣，不為衰歇，而盛衰消長之數，則有然者。
易之剝曰：「不利有攸往。
」其上九曰：「碩果不食，君子得輿。
」複曰：「出入無疾，朋來無咎。
」其初九曰：「不遠複，無祗悔，元吉。
」剝之「不利有攸往」，至上九而終。
複之「朋來無咎」，以初九為始。
然天必以前之終者為後之始，故以「碩果不食」遺之。
由此言之，則剝之上九，即複之初九也。
先生于諸公間，年甚少，氣甚銳，天其以是為不食之果乎？先生之所存者在天下，而予也鄉邦之人，故其言如此。
然亦不獨為先生賀而已也。
澱山周先生六十壽序 澱山先生以嘉靖乙醜正月八日，為其六十之誕辰。
王恭人與先生同年，其誕以十一月廿二日。
将于獻歲，并舉壽觞，裡中親友以為盛事。
而餘等方與計偕，所宜先之。
乃即履長之日，豫往稱觞，而推餘為之序。
蓋先生之自河南罷還也，為言官所論。
瓯甯李尚書在吏部，言如河南左參政、周大禮，曆有聲迹，又年力方強，不如言者所論。
會時宰與李公相失，遽以中旨罷之。
蓋嘗以為天下每有無才之歎；以有才而不用，或用之而不盡其才，與夫用之而違其才：是三者，天下所以無才也。
先生罷之明年，日本寇東南，江、淮、閩、粵之間，所在騷動。
而胡亦仍歲犯遼、薊。
楚、粵山洞之盜間起。
天子當甯太息，思得勘亂戢甯之才。
天下之士，亟進亟罷，而時有以庶僚驟陟大吏者矣。
時蒲坂楊尚書在本兵，方為天子所倚毗，獨薦先生有英才奇略，負萬裡長城之望，不為無知先生者矣。
而猶未有舉吏部之章，以冢宰诏王廢置之文，明當時用事者之失，以起先生者，使人有兀然空老之歎。
漢永和中，李固嘗上疏，言朝廷聘高陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，待以大夫之位，海内忻然。
及厚等免歸，一日朝會，諸侍中并皆年少，無一宿儒大人，可備顧問者，誠可歎息。
如固之奏，此豈少年浮薄者之所能測識哉？吾黨諸公于先生，不欲為鄉裡頌禱之常辭，故餘言如此。
詩曰：「樂隻君子，邦家之光。
樂隻君子，萬壽無疆。
」蓋祝君子以興起在位，為邦家之光，而飨無疆之壽也。
默齋文生六十壽序吾昆山之俗，尤以生辰為重。
自五十以往，始為壽每歲之生辰而行事。
其于及旬也，則以為大事。
親朋相戒畢緻慶賀，玉帛交錯，獻酬燕會之盛，若其禮然者。
不能者，以為恥。
富貴之家，往往傾四方之人，又有文字以稱道其盛。
考之前記，載吳中風俗，未嘗及此，不知始于何時。
長老雲，行之數百年，蓋至于今而益侈矣。
嘉靖三十四年九月之朔，憲副默齋孫先生之生辰。
先生之生，以前丙辰，至于今乙卯，甲子一周。
于是縣之人為其禮者，尤以為重，而征其詞于餘。
若其禮然者。
予不文，不能道其慶賀獻酬燕會之盛，獨以謂人生百年之内，其變故多端，而于歲時叙事相感，親朋聚會杯酒，談說生平，感今懷音之意為多。
餘與先生同裡闬，有通家之誼。
自少已能識先生。
先生年甫弱冠，先大夫客遊不返，旅殡蒼梧之野。
徒步走嶺外，無資裝傔從之攜，崎岖萬裡，負骸骨以歸。
寡母幼弟，相依為命，有人所不能堪者。
及舉進士，釋褐為刑曹。
會禦史言事下诏獄，先生守官不阿，與大吏争論，幾蹈不測之禍。
天子仁聖，不忍加誅，竄之懷遠、夜郎之地。
于是自縣令遷轉，不數月，辄改官。
曆閩、粵、巴、蜀、荊、湖、齊、魯之間，足迹幾半天下。
天子躬視獻陵，藩臬郡縣之官，多以乏供緻重辟。
先生時為湖廣佥憲，獨免于非，且膺寵钖。
又再遷，得江西憲副以歸。
夫六十年之間，榮辱利害之途，追而道之，有不勝其感慨者矣。
今先生遺榮辭寵，蔔築于玉山之陽，有園池田廬之美，有子孫之賢，而筋力康強，絕無衰老之态。
追念自此以前，真如夢幻；自此以後，