卷之二十四 碑 碣
關燈
小
中
大
僅止于力之所及；而民之胥悅如是。
則夫瞋目以視，謂吾民難治者，亦未之思也已。
侯名夔，江西南豐人。
元翰林學士文安公之族孫。
以太學生來調，稱良主簿，多可紀者。
＋玄朗光生墓碣＋張季翁墓碣＋褚隐君墓碣 ＋贈文林郎邵武府推官吳君墓碣＋泗水何隐君墓碣＋宣節婦墓碣 ＋王烈婦墓碣＋曹節婦碑陰＋張通參次室鈕孺人墓碣 玄朗光生墓碣 嗚呼！士之能自修飾，立功名于世以取富貴，世莫不稱述之，若是而以為賢，不知此亦其外焉者耳。
苟其中有不然，雖暴着于一時，而君子奚取焉？蓋昔孔子之門，其持己立身，不以小節而不閑，其論可謂嚴矣。
而于虞仲、夷逸之徒，其人皆放于禮法之外，而孔子未嘗不深取之。
蓋知其存于中者不苟然也。
昔吾亡友吳純甫，嘗稱玄朗之為人。
曆指平生之知交，而獨言玄朗有高行，多大節；以其在于隐微幽獨之間，而不可誦言于人者，此玄朗之所以為賢，而人莫之知也。
玄朗姓沈氏，諱金馬，字天行；後更諱世麟，字明用，而自号玄朗。
少有俊才，為文，率意口占而成。
與吳純甫、周于岐同裡，并知名。
三人者，相善也。
于岐宦達，位至大理寺丞；玄朗、純甫，屢困于鄉闱。
純甫晚乃得薦，其後一再試南宮，複不第以殁。
然二人在學校中，名聲籍甚。
太末方思道為昆山令，自負海内文學之士，而于玄朗、純甫，深所推獎；然純甫後益矜奮，治名園，與其徒講學論文，邑之才俊多歸焉。
玄朗自放于酒，無日不醉，往往對人皆醉中語也。
嘗持胡餅，獨往來山中。
或時髽髻裸袒行于市。
遇不可意，即大罵。
家貧，從縣令乞貸，令亦笑與之。
有郡推官迎延為師，玄朗日與飲酒，不交一言。
歲終謝去，瓶罂堆積滿庭。
督學禦史與之有故，檄令讀卷，玄朗不屑意，故為妄言卻之，禦史莫能緻也。
玄朗于書強記，其後絕不觀，而架上書數千卷，指謂純甫曰：「吾神遊其間矣。
」其寄興清遠如此。
玄朗以嘉靖七年二月二十二日卒，年四十有二。
有子一人，曰大宗。
玄朗之祖諱愚，字通理；其從祖諱魯，字誠學：兄弟皆有文名。
葬在邑中馬鞍山。
純甫一日與予過之。
指曰：「此玄朗家墓也。
異時古栢甚奇，常郁郁蒼翠，以此代有文人。
今忽枯萎，明用其不起矣！」已而果然。
沈氏至今有仕者，獨玄朗負才氣以死，人猶謂之狂生雲。
嘉靖某年月日，附葬于朱瀝原之祖茔。
純甫曰：「我宜為銘。
」及純甫北上，大宗送之浒墅，泣以請。
純甫許以南還，竟不果。
于是大宗以屬之予。
蓋又二十年，始為之書于墓上，此純甫之意也。
嗚呼！純甫其亦可謂深知玄朗者矣。
張季翁墓碣 古之言能孝者，生以緻其養，死以緻其哀而已。
生以緻其養，至于千鐘之奉，食飲饍羞百品味之物，以為無加焉；然猶有啜菽飲水，可以盡其情者。
死以緻其哀，至于未綠龍輴題湊之室，以為無加焉；然猶有斂手足還葬，蓬顆蔽冢，可以盡其情者。
凡皆先王所以盡性命之理，順萬物之情，而使人得而為之者也。
若人之行善不善，不可以責諸其子。
使為人子務揚前人之善，而親之行不能皆善，則将有誣其親者矣。
以不以概于禮，而禮之所得為者，生養死哀盡之矣。
雖然，此慮其親之有不善者也。
人不能皆無不善，故不以責諸其子。
若其父有善而不彰，是非其子之情也。
然則禮不止于生養死哀而已矣。
餘識張季翁之子獻翼，嘗造其室，與之飲食，而未及見翁，然聞其賢久矣。
先是季翁年六十，獻翼與其兄鳳翼，征諸文土為傳叙數十篇。
餘聞之，疑季翁以生人之歡，而豫死者之事，于是盡終矣。
季翁其不久乎！明年嘉靖四十一年五月五日，季翁卒。
然翁之行，卒賴諸文以顯。
故以為翁之子能盡于生養死哀之外者也。
于是請餘碣其墓之左。
夫諸作者詳矣，餘敢着其大略。
翁諱沖，字應和。
其先濠州人，國初始占名數于吳。
數世為富家。
翁為人孝友，以财讓其昆弟，刲股以療父疾。
嘗遊燕還，受人寄千金，為盜所掠。
金主聞被盜，頗來訊。
翁绐曰：「金皆在。
」盡以己資償之，而卒不言。
養寡姊，代其戶徭。
翁好為高髻小冠，短衣楚制，攜吳姬，度歌曲，為蹴踘諸戲。
常在吳城西山水間。
人以少年輕俠目之，而其大節乃如此。
至以師史之業，而好聚古書，為子緻千裡客，蓋皆彬彬有文學矣。
子即鳳翼、獻翼，皆太學生。
燕翼，府學生。
葬在塘灣百花山，實四十二年三月六日雲。
褚隐君墓碣 前史有孝友傳，餘嘗歎之。
世之善人君子，非其迹着于朝廷，莫可得見。
王于岩壑草莽之中，沒沒者多矣。
其得列于史，蓋百之一二也。
若榆次褚隐君者，其孝友笃行，非其子進登于朝，與當世之君子遊，亦何以稱焉？ 隐君世家榆次東白一裡，考諱礦，仁善好施，畜牧于沾之重輿山間。
牛羊以谷量，人稱之為東山翁。
東山翁病且死，君籲天求代，賽禱山神祠，去其家數裡所，十步一膜拜，見者憐之。
又為母持佛氏盂蘭經，十五年不辍呗誦，菓蔬有鮮，必進乃敢嘗。
從父兩人無子，孝養之終身。
已喪葬，立其祠。
為弟更娶後妻。
及其避徭之旁縣，召還，分與之田宅。
縣中有大役，吏請賄免。
君曰：「吾有财，不佐縣官之急，而以私吏耶？」歲租必先入。
裡人化之，無
則夫瞋目以視，謂吾民難治者，亦未之思也已。
侯名夔，江西南豐人。
元翰林學士文安公之族孫。
以太學生來調，稱良主簿，多可紀者。
＋玄朗光生墓碣＋張季翁墓碣＋褚隐君墓碣 ＋贈文林郎邵武府推官吳君墓碣＋泗水何隐君墓碣＋宣節婦墓碣 ＋王烈婦墓碣＋曹節婦碑陰＋張通參次室鈕孺人墓碣 玄朗光生墓碣 嗚呼！士之能自修飾，立功名于世以取富貴，世莫不稱述之，若是而以為賢，不知此亦其外焉者耳。
苟其中有不然，雖暴着于一時，而君子奚取焉？蓋昔孔子之門，其持己立身，不以小節而不閑，其論可謂嚴矣。
而于虞仲、夷逸之徒，其人皆放于禮法之外，而孔子未嘗不深取之。
蓋知其存于中者不苟然也。
昔吾亡友吳純甫，嘗稱玄朗之為人。
曆指平生之知交，而獨言玄朗有高行，多大節；以其在于隐微幽獨之間，而不可誦言于人者，此玄朗之所以為賢，而人莫之知也。
玄朗姓沈氏，諱金馬，字天行；後更諱世麟，字明用，而自号玄朗。
少有俊才，為文，率意口占而成。
與吳純甫、周于岐同裡，并知名。
三人者，相善也。
于岐宦達，位至大理寺丞；玄朗、純甫，屢困于鄉闱。
純甫晚乃得薦，其後一再試南宮，複不第以殁。
然二人在學校中，名聲籍甚。
太末方思道為昆山令，自負海内文學之士，而于玄朗、純甫，深所推獎；然純甫後益矜奮，治名園，與其徒講學論文，邑之才俊多歸焉。
玄朗自放于酒，無日不醉，往往對人皆醉中語也。
嘗持胡餅，獨往來山中。
或時髽髻裸袒行于市。
遇不可意，即大罵。
家貧，從縣令乞貸，令亦笑與之。
有郡推官迎延為師，玄朗日與飲酒，不交一言。
歲終謝去，瓶罂堆積滿庭。
督學禦史與之有故，檄令讀卷，玄朗不屑意，故為妄言卻之，禦史莫能緻也。
玄朗于書強記，其後絕不觀，而架上書數千卷，指謂純甫曰：「吾神遊其間矣。
」其寄興清遠如此。
玄朗以嘉靖七年二月二十二日卒，年四十有二。
有子一人，曰大宗。
玄朗之祖諱愚，字通理；其從祖諱魯，字誠學：兄弟皆有文名。
葬在邑中馬鞍山。
純甫一日與予過之。
指曰：「此玄朗家墓也。
異時古栢甚奇，常郁郁蒼翠，以此代有文人。
今忽枯萎，明用其不起矣！」已而果然。
沈氏至今有仕者，獨玄朗負才氣以死，人猶謂之狂生雲。
嘉靖某年月日，附葬于朱瀝原之祖茔。
純甫曰：「我宜為銘。
」及純甫北上，大宗送之浒墅，泣以請。
純甫許以南還，竟不果。
于是大宗以屬之予。
蓋又二十年，始為之書于墓上，此純甫之意也。
嗚呼！純甫其亦可謂深知玄朗者矣。
張季翁墓碣 古之言能孝者，生以緻其養，死以緻其哀而已。
生以緻其養，至于千鐘之奉，食飲饍羞百品味之物，以為無加焉；然猶有啜菽飲水，可以盡其情者。
死以緻其哀，至于未綠龍輴題湊之室，以為無加焉；然猶有斂手足還葬，蓬顆蔽冢，可以盡其情者。
凡皆先王所以盡性命之理，順萬物之情，而使人得而為之者也。
若人之行善不善，不可以責諸其子。
使為人子務揚前人之善，而親之行不能皆善，則将有誣其親者矣。
以不以概于禮，而禮之所得為者，生養死哀盡之矣。
雖然，此慮其親之有不善者也。
人不能皆無不善，故不以責諸其子。
若其父有善而不彰，是非其子之情也。
然則禮不止于生養死哀而已矣。
餘識張季翁之子獻翼，嘗造其室，與之飲食，而未及見翁，然聞其賢久矣。
先是季翁年六十，獻翼與其兄鳳翼，征諸文土為傳叙數十篇。
餘聞之，疑季翁以生人之歡，而豫死者之事，于是盡終矣。
季翁其不久乎！明年嘉靖四十一年五月五日，季翁卒。
然翁之行，卒賴諸文以顯。
故以為翁之子能盡于生養死哀之外者也。
于是請餘碣其墓之左。
夫諸作者詳矣，餘敢着其大略。
翁諱沖，字應和。
其先濠州人，國初始占名數于吳。
數世為富家。
翁為人孝友，以财讓其昆弟，刲股以療父疾。
嘗遊燕還，受人寄千金，為盜所掠。
金主聞被盜，頗來訊。
翁绐曰：「金皆在。
」盡以己資償之，而卒不言。
養寡姊，代其戶徭。
翁好為高髻小冠，短衣楚制，攜吳姬，度歌曲，為蹴踘諸戲。
常在吳城西山水間。
人以少年輕俠目之，而其大節乃如此。
至以師史之業，而好聚古書，為子緻千裡客，蓋皆彬彬有文學矣。
子即鳳翼、獻翼，皆太學生。
燕翼，府學生。
葬在塘灣百花山，實四十二年三月六日雲。
褚隐君墓碣 前史有孝友傳，餘嘗歎之。
世之善人君子，非其迹着于朝廷，莫可得見。
王于岩壑草莽之中，沒沒者多矣。
其得列于史，蓋百之一二也。
若榆次褚隐君者，其孝友笃行，非其子進登于朝，與當世之君子遊，亦何以稱焉？ 隐君世家榆次東白一裡，考諱礦，仁善好施，畜牧于沾之重輿山間。
牛羊以谷量，人稱之為東山翁。
東山翁病且死，君籲天求代，賽禱山神祠，去其家數裡所，十步一膜拜，見者憐之。
又為母持佛氏盂蘭經，十五年不辍呗誦，菓蔬有鮮，必進乃敢嘗。
從父兩人無子，孝養之終身。
已喪葬，立其祠。
為弟更娶後妻。
及其避徭之旁縣，召還，分與之田宅。
縣中有大役，吏請賄免。
君曰：「吾有财，不佐縣官之急，而以私吏耶？」歲租必先入。
裡人化之，無