卷之二十三 墓表
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且為水所漬，竟以是病。
一日，卧覃懷官廨，見一女子徙倚幾旁，以為其婢也，呼之取茗，恍惚不見。
自是神情不怡，因請告還而卒。
時嘉靖某年月日，年四十有九。
君先聘陸文裕公女，後娶瞿氏。
子男二人，天民、天獻。
女三人，适太學生顧從德，縣學生張時雍、張秉初。
天民自傷少孤，頗為序述君遺事，俾餘書之如此。
惜其獨負奇氣，自放于杯酒之間，然所施設一二，已無媿于古人；而不盡其才，可悲也已！ 敕贈翰林院檢讨許府君墓表天厚人之有德，将以興其家，不當其世而特鐘于其子，然猶使之困窮晻郁以殁；若是，其理有不可知也。
然非其困窮晻郁，則亦無以大發于其後。
此其數诎伸消長之必然，亦其理未嘗不可知也。
敕贈翰林院檢讨許君之子曰國，當許君之世，已舉于鄉為進士第一。
是時國方計偕上春官，君奄然以殁。
未幾，其夫人汪孺人又繼之。
國既免喪，遂上春官獲第，選入翰林。
隆慶元年，天子新即位，覃恩近侍，國時為檢讨，得以其官推封。
而汪夫人為孺人。
嗚呼！國亦既顯且貴矣，君、夫人竟不及見；國之所以痛泣荷國厚恩，而抱無窮之悲也。
許氏自唐睢陽太守之孫儒，避朱梁之亂，以來江南。
故其子孫多在宣、歙之間。
而君今為歙人。
君諱鈇，字德威。
曾祖仕聰，祖克明，父汝賢，皆有潛德。
君蚤孤，依于外家。
稍長，挾其資從季父行賈。
有心計，舉十數年籍如指掌。
季父所至，好與其士大夫遊。
君悉為存問酬報尺牍，又善書，江湖間推其文雅。
季父初無子，以君同産弟钰為子。
其後有子曰淦。
金幼，而季父卒于客所。
君持其喪還葬。
金長，盡歸其資。
或構钰雲：「金非而繼父生也，謀逐之。
」金懼，言于官。
钰以不直，憤死。
于是君同産諸弟藉藉向金，且魚肉之。
君曰：「钰自無理耳。
死非由金，顧何罪？」為涕泣勸解，乃已。
或又說金：「若父亡時，資出兄手，非有明也。
」金疑父果有餘資，君愈不自辨，辄償之。
君既不勝金所求，又養諸寡母，振人之乏，遂至罄匮。
乃之吳中收責。
諸家又盡貧，空手來歸。
入門，意歡然。
晚以病居家，猶與族人月會食，訓束子弟，焚香宴坐，吟詠不辍【辍 原刻誤作「辄」，依大全集校改。
】。
嘉靖四十年九月某日卒。
年六十有六。
孺人曾祖某，祖某，父憲。
孺人始髫，與其姊奉觞為壽。
父愛其綽約婉善，歎曰：「吾安得此女為吾男子子乎？」蓋汪處士自傷無子也。
君久客，孺人事舅姑，撫諸叔，甚有恩禮。
國生已七年，君還，始識其子。
遠或十數年不歸。
孺人日阕無儲，嘗大雪，擁敞絮卧乳兒。
獨又經紀母家，養送其母黃媪。
人謂始處士歎不能生子，然生女無媿其子也。
孺人能以巫下神，往往聞神語。
嘗謂君曰：「兒當貴。
然吾與君不能待矣。
」後竟如其言雲。
嘉靖四十一年九月某日卒，年六十八。
餘讀王荊公所為許氏世譜，稱大理評事規者，有旁舍客死，千裡歸其骸骨，而還其金。
翁雖于其家兄弟，而其事略相類。
凡許氏再以陰德而再興，天之報施于人，如是其顯著耶？抑伯夷之後，其源遠流長，後世忠孝之良不絕也。
天其遞興而未艾，其不止于是耶？國方為太史，有道而文。
與餘遊，使餘表其墓。
餘少愛荊公文，顧何敢廁于其譜之後？然其詞核，亦可以信許氏而示知者雲。
?節婦李氏墓表 嗚呼！男女之分，天地陰陽之義，并持于世，其道一而已矣。
而閨門之内罕言之。
亦以陰從陽，地道無成，有家之常事，故莫得而着焉。
惟夫不幸而失其所天，茕然寡俪，其才下者，往往不知從一之義。
先王憫焉，而勢亦莫能止也。
則姑以順其愚下之性而已。
故禮有與父昆弟之服。
至于高明貞亮之姿，其所也有二：其一決死以狥夫，其一守貞以殁世。
是皆世之所稱，而有國家者之所旌别。
然由君子論之，苟非迫于一旦必出于死為義，而出于生為不義，是乃為可以死之道；不然，猶為賢智者之過焉耳。
由是言之，則守貞以殁世者，固中庸之所難能也。
婦之于其夫，猶臣之于其君。
君薨，世子幼，六尺之孤，百裡之命，國家之責方殷，臣子之所以自緻于君者，在于此時耳。
三代以來，未有以臣狥君者也。
以臣狥君者，秦之三良也。
此黃鳥之詩所以作，而聖人之所斥也。
夫不幸而死，而夫之子在，獨可以死乎？就使無子，荷有依者，亦無死可也。
要于能全其節，以順天道而已矣。
常熟之文村女子季氏，為同縣人蔣朝用之妻。
少而喪夫，撫其孤世卿，比于成立。
寡居二十有七年。
以嘉靖某年月日卒。
黎平太守夏君玉麟高其行，為貞婦秝孺人傳，獨稱其所以能教世卿者，為有功于蔣氏。
而未有墓石，蓋季氏之祔，在虞山之陽邵家灣，其舅汝州守蔣氏之兆域也。
予因世卿來請，因論著之，以表其墓上。
使知女子不幸而喪其夫者，當以季氏之徒為中道雲。
一日，卧覃懷官廨，見一女子徙倚幾旁，以為其婢也，呼之取茗，恍惚不見。
自是神情不怡，因請告還而卒。
時嘉靖某年月日，年四十有九。
君先聘陸文裕公女，後娶瞿氏。
子男二人，天民、天獻。
女三人，适太學生顧從德，縣學生張時雍、張秉初。
天民自傷少孤，頗為序述君遺事，俾餘書之如此。
惜其獨負奇氣，自放于杯酒之間，然所施設一二，已無媿于古人；而不盡其才，可悲也已！ 敕贈翰林院檢讨許府君墓表天厚人之有德，将以興其家，不當其世而特鐘于其子，然猶使之困窮晻郁以殁；若是，其理有不可知也。
然非其困窮晻郁，則亦無以大發于其後。
此其數诎伸消長之必然，亦其理未嘗不可知也。
敕贈翰林院檢讨許君之子曰國，當許君之世，已舉于鄉為進士第一。
是時國方計偕上春官，君奄然以殁。
未幾，其夫人汪孺人又繼之。
國既免喪，遂上春官獲第，選入翰林。
隆慶元年，天子新即位，覃恩近侍，國時為檢讨，得以其官推封。
而汪夫人為孺人。
嗚呼！國亦既顯且貴矣，君、夫人竟不及見；國之所以痛泣荷國厚恩，而抱無窮之悲也。
許氏自唐睢陽太守之孫儒，避朱梁之亂，以來江南。
故其子孫多在宣、歙之間。
而君今為歙人。
君諱鈇，字德威。
曾祖仕聰，祖克明，父汝賢，皆有潛德。
君蚤孤，依于外家。
稍長，挾其資從季父行賈。
有心計，舉十數年籍如指掌。
季父所至，好與其士大夫遊。
君悉為存問酬報尺牍，又善書，江湖間推其文雅。
季父初無子，以君同産弟钰為子。
其後有子曰淦。
金幼，而季父卒于客所。
君持其喪還葬。
金長，盡歸其資。
或構钰雲：「金非而繼父生也，謀逐之。
」金懼，言于官。
钰以不直，憤死。
于是君同産諸弟藉藉向金，且魚肉之。
君曰：「钰自無理耳。
死非由金，顧何罪？」為涕泣勸解，乃已。
或又說金：「若父亡時，資出兄手，非有明也。
」金疑父果有餘資，君愈不自辨，辄償之。
君既不勝金所求，又養諸寡母，振人之乏，遂至罄匮。
乃之吳中收責。
諸家又盡貧，空手來歸。
入門，意歡然。
晚以病居家，猶與族人月會食，訓束子弟，焚香宴坐，吟詠不辍【辍 原刻誤作「辄」，依大全集校改。
】。
嘉靖四十年九月某日卒。
年六十有六。
孺人曾祖某，祖某，父憲。
孺人始髫，與其姊奉觞為壽。
父愛其綽約婉善，歎曰：「吾安得此女為吾男子子乎？」蓋汪處士自傷無子也。
君久客，孺人事舅姑，撫諸叔，甚有恩禮。
國生已七年，君還，始識其子。
遠或十數年不歸。
孺人日阕無儲，嘗大雪，擁敞絮卧乳兒。
獨又經紀母家，養送其母黃媪。
人謂始處士歎不能生子，然生女無媿其子也。
孺人能以巫下神，往往聞神語。
嘗謂君曰：「兒當貴。
然吾與君不能待矣。
」後竟如其言雲。
嘉靖四十一年九月某日卒，年六十八。
餘讀王荊公所為許氏世譜，稱大理評事規者，有旁舍客死，千裡歸其骸骨，而還其金。
翁雖于其家兄弟，而其事略相類。
凡許氏再以陰德而再興，天之報施于人，如是其顯著耶？抑伯夷之後，其源遠流長，後世忠孝之良不絕也。
天其遞興而未艾，其不止于是耶？國方為太史，有道而文。
與餘遊，使餘表其墓。
餘少愛荊公文，顧何敢廁于其譜之後？然其詞核，亦可以信許氏而示知者雲。
?節婦李氏墓表 嗚呼！男女之分，天地陰陽之義，并持于世，其道一而已矣。
而閨門之内罕言之。
亦以陰從陽，地道無成，有家之常事，故莫得而着焉。
惟夫不幸而失其所天，茕然寡俪，其才下者，往往不知從一之義。
先王憫焉，而勢亦莫能止也。
則姑以順其愚下之性而已。
故禮有與父昆弟之服。
至于高明貞亮之姿，其所也有二：其一決死以狥夫，其一守貞以殁世。
是皆世之所稱，而有國家者之所旌别。
然由君子論之，苟非迫于一旦必出于死為義，而出于生為不義，是乃為可以死之道；不然，猶為賢智者之過焉耳。
由是言之，則守貞以殁世者，固中庸之所難能也。
婦之于其夫，猶臣之于其君。
君薨，世子幼，六尺之孤，百裡之命，國家之責方殷，臣子之所以自緻于君者，在于此時耳。
三代以來，未有以臣狥君者也。
以臣狥君者，秦之三良也。
此黃鳥之詩所以作，而聖人之所斥也。
夫不幸而死，而夫之子在，獨可以死乎？就使無子，荷有依者，亦無死可也。
要于能全其節，以順天道而已矣。
常熟之文村女子季氏，為同縣人蔣朝用之妻。
少而喪夫，撫其孤世卿，比于成立。
寡居二十有七年。
以嘉靖某年月日卒。
黎平太守夏君玉麟高其行，為貞婦秝孺人傳，獨稱其所以能教世卿者，為有功于蔣氏。
而未有墓石，蓋季氏之祔，在虞山之陽邵家灣，其舅汝州守蔣氏之兆域也。
予因世卿來請，因論著之，以表其墓上。
使知女子不幸而喪其夫者，當以季氏之徒為中道雲。