卷之十二 壽 序
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而氣和者也。
推本其所自，固有以哉。
宋孺人之生辰，學者皆以為宋先生賀也。
夫愛其人者，必愛其人之親；愛其親者，必願其壽考而康甯。
己願而得之矣，其喜可知也。
則昆之士樂為孺人壽者，夫豈出于外哉？于是請餘序其所以然，而列書其賀者之姓名于左。
李太淑人八十壽序李太淑人以子中丞貴，再受封诰。
中丞奉使楚、蜀，太淑人就養荊州，問安視饍，朝夕不懈，雖一日出，必告。
荊州人稱之。
會召還朝，留佐禦史台，尋予告歸。
忽有安山之訃。
太淑人治其喪，為乞祭葬贈典，恩榮至矣。
然獨以高年葬送其子，中丞之沒，不能無遺憾也。
其後六年，年八十，太淑人益康強。
而顧淑人與諸孫共養愈謹，則猶中丞之存也。
将受賓姻之賀，太淑人獨戚然不怡，蓋降服損饍久矣，謝不肯當。
而諸孫請之不已。
女之壻管承時，來告其誕辰在今二月九日。
餘方有邢州之役，已戒行，為少留以為太淑人壽。
餘于中丞。
少親善也。
中丞于交遊間，獨奇餘。
餘久因不得志。
中丞第進士，去為大官，為人言，未嘗不推先之。
以餘之謬，然或傳其文，用之以取科第；多陰用而陽毀之，亦或語不道。
唯中丞推賢于餘。
古謂進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，孟氏謂蔽賢不祥，則中丞之為大官固宜。
昨歲過華亭，林少宰猶言往時李中丞鎮清源，過之相稱道語。
少宰固知予，尤以中丞言為重。
太淑人知餘于其子平生交，所亟稱者也。
又少為文會，往中丞家，飲食必豐潔，太淑人所手調也。
餘今得以升堂拜太淑人，義重于中丞之存日矣。
蓋今日之壽，天之所以啬于其子而豐于其母，中丞可以無憾。
昔年梁上舍為顧文康公夫人壽，請序于餘。
中丞在上舍所見之，謬賞雲：「少保家得此文一篇多矣，何用餘文為？」餘不敢當此言。
今為太淑人壽，念無中丞之賞，而衰老鈍拙，雖置之百篇之末，且以為不可。
而通家故人之情，則已獨至矣。
許太孺人壽序予嘗論許氏二百年來，為昆山舊族。
昔我高大父以予初生之年，作高玄嘉慶堂，顧太史九和為之記。
稱承事郎許鵬遠者，其弟鳳翔，即今吏科右給事中伯雲之曾祖也。
兄弟皆以赀為郎，家世豐饒。
至給事起科第，官近侍，得推恩封其父母。
而太孺人闆輿畫鹢，之官就養，當世榮之。
先是，給事之祖奉其母，有壽母之堂。
給事以故宅作新堂，仍其名。
予嘗為其堂記。
至是二月二十三日誕辰，而明年則當七十之年。
吾吳中之俗重壽誕。
年至艾，始為壽。
客為文，具儀物，奉觞堂上，主人迎延，作樂歡宴，以是為禮。
自艾以往，則其禮每加。
給事以此不敢菲也。
鄉進士王子敬，與太儒人之孫上舍君為新姻。
且當計偕，懼及事而禮有阙；乃于今年先事修奉觞之敬，以祝太孺人七十之壽。
夫古者有祝，皆先事也。
于禮不亦善乎？令妻壽母，萬有千歲，眉壽無有害，豈非古之先為祝者乎？自今日以祝太孺人七十，至于百年，其可也，子敬之先君子與封，給事同州公同裡巷，相好也。
嬉遊過從無虛日；雖風雨晨夕，一餐必相呼。
蓋三十餘年前，太孺人能記憶也。
今見其子與其孫又為相好，奉觞為壽，不以自喜乎？ 人世百年之内，追念往昔，可感者恒多，可以慰且喜者蓋少也。
舉太孺人之于今日所見，無不可喜者。
此人生之所難。
而給事之能樂其志，尤不可及也。
是為序。
太倉州守孫侯母太夫人壽詩序 普安孫侯，初為令右扶風，扶風人為生祠，立石頌其德。
以最，為太倉州守。
時海上用兵，兵屯戍絡繹其境以萬數。
賦調加廣，歲仍饑馑，侯措畫有方，勞徕不倦，民甚德之。
江以南數千裡間，稱吏治之循良，獨曰孫侯，無與比者。
侯始至之日，奉其母太夫人以俱，州人皆知太太人之生辰。
其日，吏民大會，願為太夫人壽。
平時侯自奉其身，不以絲毫煩民，獨于是無所讓。
取其所為頌禱古文詞歌詩者，悉受而庋置之，州人遂以為侯誠有愛于此也。
逾年，又當太夫人之生辰，其為古文辭歌詩益盛。
吾聞侯之在州，務為簡易廉靜，于世俗之所侈大者，一切不以為意，顧獨以無用之虛詞煩州之人哉？侯蓋亦自喜其有庇于州之人，知州之人無所緻其愛，而不忍距逆其意，且以是為足以為太夫人榮也已。
夫古之君子為民上，有父母之道。
非以自尊奉，厲威嚴，日從事于文書法令而已。
其實如家人之相與，饑寒疾苦，無所不知，而悉為之處。
有患，則與之同其戚；有喜，則與之同其慶。
其民之報之亦如是。
豳之詩曰：「朋酒斯飨，曰殺羔羊，跻彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
」當此之時，上下之間，可謂驩然矣。
今之為古文辭歌詩者，固以見州人忠厚之至；而侯之不距逆其意，其于州之人尤有情也。
故嘗以為國家設官，具法令而已，而必選其人。
夫以父母之道治其民，此豈法令之所及耶？蓋其意亦以此望之而已。
若孫侯，豈非行古之道者哉？ 太學上舍江君某，太倉衛人。
知好文學，懼後人之轶其詞，乃裒為卷，而俾餘叙之。
時嘉靖四十年六月某日。
【此文從抄本，與刻本異。
】 朱太夫人六十壽序宛陵進士朱應秀一松，其先君二峰先生，嘉靖十三年歲貢。
時朝廷行選貢法，故先生以壯年預選。
蓋未及廷試而卒。
遺夫人與稚子九歲至始孩者四人。
夫人年方二十九，不禦膏沐，矢志自衛，有柏舟之操；撫抱諸孤，長育成就，有凱風之劬。
蓋又三十有一年，應秀登嘉靖四十四年進士，夫人于是年六十矣。
應秀與餘既同第，又同冬官試政。
每相見，若有所欲言而不能者。
久之，乃以母氏之壽為請。
夫應秀之為進士也，其亦有所自得乎？其有所不能自釋者乎？凡為士，自初束發，為其父母，即望其顯榮。
應秀今已得之，足以慰母氏之志，夫豈有不自得者乎？ 夫人父母無恙，生有膏澤之潤，而行乎夷坦之塗，一日而得富貴，宜無不自得者。
獨應秀思先人之蚤世，母氏之劬勞。
詩曰：「風雨凄凄，雞鳴喈喈。
」又曰：「風雨如晦，雞鳴不已。
」更前之所曆，戚戚有動于中，此其所以不能釋然也。
而罔極之德，何以報之？是以汲汲欲為夫人之壽；又思得為古文辭者傳述之。
人見應秀之于此，類若自得者；不知其求以解其不能釋然之懷者如此。
自此而往，應秀之仕日顯，夫人之壽日增，而不能釋然之懷當日甚。
吾未知能有以解應秀者。
姑謂世俗之望其顯榮者，今得之，或可以慰夫人而已矣。
李氏榮壽詩序餘讀王制，觀虞、夏、商、周養老燕飨食之禮，年紀之次，及深衣、燕衣、缟衣、玄衣之制，何其備也！至天子于太學，執醬而饋，執爵而酳，公卿奉杖，大夫進履，其隆重如此。
故曰：三代之盛王，未有遺年者也。
年之貴于天下久矣，然而無為壽者。
豳詩稱：「跻彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
」自此而詩之稱壽不一。
顧亦相祝頌之詞，如史之所稱為壽者雲耳。
非以年之每進一紀，為燕會以為壽也。
迨後世壽節慶賀，始于朝廷，而及于公卿，然為文以稱其事者亦無之。
餘嘗謂今之為壽者，蓋不過謂其生于世幾何年耳，又或往往概其生平而書之，又類于家狀，其非古不足法也。
餘居鄉，見吾郡風俗，大率于五禮多闊略；而于壽誕獨重其禮，而又多谒請文辭以誇大之。
以為吳俗侈靡特如此；而至京師，則尤有甚焉。
而餘同年進士，天下之士皆會于此，至其俗皆然。
雖餘之拙于辭，諸公謬以為能，而請之不置。
凡為之者數十篇，而餘終以為非古不足法也。
雖然，亦以為慰人子之情，姑可矣。
歲九月，餘以選當外補最後。
同年魏郡李巳子複，複以二親之壽為請。
蓋諸公之為之詩者多矣，餘獨為其詩序。
于其尊君與太孺人之潛德懿行，故未暇論。
尊君，州學生，積學久次，将貢京師。
年六十；太孺人年五十九。
子複裒所得詩聯為卷，因郵緻之于其家雲。
推本其所自，固有以哉。
宋孺人之生辰，學者皆以為宋先生賀也。
夫愛其人者，必愛其人之親；愛其親者，必願其壽考而康甯。
己願而得之矣，其喜可知也。
則昆之士樂為孺人壽者，夫豈出于外哉？于是請餘序其所以然，而列書其賀者之姓名于左。
李太淑人八十壽序李太淑人以子中丞貴，再受封诰。
中丞奉使楚、蜀，太淑人就養荊州，問安視饍，朝夕不懈，雖一日出，必告。
荊州人稱之。
會召還朝，留佐禦史台，尋予告歸。
忽有安山之訃。
太淑人治其喪，為乞祭葬贈典，恩榮至矣。
然獨以高年葬送其子，中丞之沒，不能無遺憾也。
其後六年，年八十，太淑人益康強。
而顧淑人與諸孫共養愈謹，則猶中丞之存也。
将受賓姻之賀，太淑人獨戚然不怡，蓋降服損饍久矣，謝不肯當。
而諸孫請之不已。
女之壻管承時，來告其誕辰在今二月九日。
餘方有邢州之役，已戒行，為少留以為太淑人壽。
餘于中丞。
少親善也。
中丞于交遊間，獨奇餘。
餘久因不得志。
中丞第進士，去為大官，為人言，未嘗不推先之。
以餘之謬，然或傳其文，用之以取科第；多陰用而陽毀之，亦或語不道。
唯中丞推賢于餘。
古謂進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，孟氏謂蔽賢不祥，則中丞之為大官固宜。
昨歲過華亭，林少宰猶言往時李中丞鎮清源，過之相稱道語。
少宰固知予，尤以中丞言為重。
太淑人知餘于其子平生交，所亟稱者也。
又少為文會，往中丞家，飲食必豐潔，太淑人所手調也。
餘今得以升堂拜太淑人，義重于中丞之存日矣。
蓋今日之壽，天之所以啬于其子而豐于其母，中丞可以無憾。
昔年梁上舍為顧文康公夫人壽，請序于餘。
中丞在上舍所見之，謬賞雲：「少保家得此文一篇多矣，何用餘文為？」餘不敢當此言。
今為太淑人壽，念無中丞之賞，而衰老鈍拙，雖置之百篇之末，且以為不可。
而通家故人之情，則已獨至矣。
許太孺人壽序予嘗論許氏二百年來，為昆山舊族。
昔我高大父以予初生之年，作高玄嘉慶堂，顧太史九和為之記。
稱承事郎許鵬遠者，其弟鳳翔，即今吏科右給事中伯雲之曾祖也。
兄弟皆以赀為郎，家世豐饒。
至給事起科第，官近侍，得推恩封其父母。
而太孺人闆輿畫鹢，之官就養，當世榮之。
先是，給事之祖奉其母，有壽母之堂。
給事以故宅作新堂，仍其名。
予嘗為其堂記。
至是二月二十三日誕辰，而明年則當七十之年。
吾吳中之俗重壽誕。
年至艾，始為壽。
客為文，具儀物，奉觞堂上，主人迎延，作樂歡宴，以是為禮。
自艾以往，則其禮每加。
給事以此不敢菲也。
鄉進士王子敬，與太儒人之孫上舍君為新姻。
且當計偕，懼及事而禮有阙；乃于今年先事修奉觞之敬，以祝太孺人七十之壽。
夫古者有祝，皆先事也。
于禮不亦善乎？令妻壽母，萬有千歲，眉壽無有害，豈非古之先為祝者乎？自今日以祝太孺人七十，至于百年，其可也，子敬之先君子與封，給事同州公同裡巷，相好也。
嬉遊過從無虛日；雖風雨晨夕，一餐必相呼。
蓋三十餘年前，太孺人能記憶也。
今見其子與其孫又為相好，奉觞為壽，不以自喜乎？ 人世百年之内，追念往昔，可感者恒多，可以慰且喜者蓋少也。
舉太孺人之于今日所見，無不可喜者。
此人生之所難。
而給事之能樂其志，尤不可及也。
是為序。
太倉州守孫侯母太夫人壽詩序 普安孫侯，初為令右扶風，扶風人為生祠，立石頌其德。
以最，為太倉州守。
時海上用兵，兵屯戍絡繹其境以萬數。
賦調加廣，歲仍饑馑，侯措畫有方，勞徕不倦，民甚德之。
江以南數千裡間，稱吏治之循良，獨曰孫侯，無與比者。
侯始至之日，奉其母太夫人以俱，州人皆知太太人之生辰。
其日，吏民大會，願為太夫人壽。
平時侯自奉其身，不以絲毫煩民，獨于是無所讓。
取其所為頌禱古文詞歌詩者，悉受而庋置之，州人遂以為侯誠有愛于此也。
逾年，又當太夫人之生辰，其為古文辭歌詩益盛。
吾聞侯之在州，務為簡易廉靜，于世俗之所侈大者，一切不以為意，顧獨以無用之虛詞煩州之人哉？侯蓋亦自喜其有庇于州之人，知州之人無所緻其愛，而不忍距逆其意，且以是為足以為太夫人榮也已。
夫古之君子為民上，有父母之道。
非以自尊奉，厲威嚴，日從事于文書法令而已。
其實如家人之相與，饑寒疾苦，無所不知，而悉為之處。
有患，則與之同其戚；有喜，則與之同其慶。
其民之報之亦如是。
豳之詩曰：「朋酒斯飨，曰殺羔羊，跻彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
」當此之時，上下之間，可謂驩然矣。
今之為古文辭歌詩者，固以見州人忠厚之至；而侯之不距逆其意，其于州之人尤有情也。
故嘗以為國家設官，具法令而已，而必選其人。
夫以父母之道治其民，此豈法令之所及耶？蓋其意亦以此望之而已。
若孫侯，豈非行古之道者哉？ 太學上舍江君某，太倉衛人。
知好文學，懼後人之轶其詞，乃裒為卷，而俾餘叙之。
時嘉靖四十年六月某日。
【此文從抄本，與刻本異。
】 朱太夫人六十壽序宛陵進士朱應秀一松，其先君二峰先生，嘉靖十三年歲貢。
時朝廷行選貢法，故先生以壯年預選。
蓋未及廷試而卒。
遺夫人與稚子九歲至始孩者四人。
夫人年方二十九，不禦膏沐，矢志自衛，有柏舟之操；撫抱諸孤，長育成就，有凱風之劬。
蓋又三十有一年，應秀登嘉靖四十四年進士，夫人于是年六十矣。
應秀與餘既同第，又同冬官試政。
每相見，若有所欲言而不能者。
久之，乃以母氏之壽為請。
夫應秀之為進士也，其亦有所自得乎？其有所不能自釋者乎？凡為士，自初束發，為其父母，即望其顯榮。
應秀今已得之，足以慰母氏之志，夫豈有不自得者乎？ 夫人父母無恙，生有膏澤之潤，而行乎夷坦之塗，一日而得富貴，宜無不自得者。
獨應秀思先人之蚤世，母氏之劬勞。
詩曰：「風雨凄凄，雞鳴喈喈。
」又曰：「風雨如晦，雞鳴不已。
」更前之所曆，戚戚有動于中，此其所以不能釋然也。
而罔極之德，何以報之？是以汲汲欲為夫人之壽；又思得為古文辭者傳述之。
人見應秀之于此，類若自得者；不知其求以解其不能釋然之懷者如此。
自此而往，應秀之仕日顯，夫人之壽日增，而不能釋然之懷當日甚。
吾未知能有以解應秀者。
姑謂世俗之望其顯榮者，今得之，或可以慰夫人而已矣。
李氏榮壽詩序餘讀王制，觀虞、夏、商、周養老燕飨食之禮，年紀之次，及深衣、燕衣、缟衣、玄衣之制，何其備也！至天子于太學，執醬而饋，執爵而酳，公卿奉杖，大夫進履，其隆重如此。
故曰：三代之盛王，未有遺年者也。
年之貴于天下久矣，然而無為壽者。
豳詩稱：「跻彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
」自此而詩之稱壽不一。
顧亦相祝頌之詞，如史之所稱為壽者雲耳。
非以年之每進一紀，為燕會以為壽也。
迨後世壽節慶賀，始于朝廷，而及于公卿，然為文以稱其事者亦無之。
餘嘗謂今之為壽者，蓋不過謂其生于世幾何年耳，又或往往概其生平而書之，又類于家狀，其非古不足法也。
餘居鄉，見吾郡風俗，大率于五禮多闊略；而于壽誕獨重其禮，而又多谒請文辭以誇大之。
以為吳俗侈靡特如此；而至京師，則尤有甚焉。
而餘同年進士，天下之士皆會于此，至其俗皆然。
雖餘之拙于辭，諸公謬以為能，而請之不置。
凡為之者數十篇，而餘終以為非古不足法也。
雖然，亦以為慰人子之情，姑可矣。
歲九月，餘以選當外補最後。
同年魏郡李巳子複，複以二親之壽為請。
蓋諸公之為之詩者多矣，餘獨為其詩序。
于其尊君與太孺人之潛德懿行，故未暇論。
尊君，州學生，積學久次，将貢京師。
年六十；太孺人年五十九。
子複裒所得詩聯為卷，因郵緻之于其家雲。