卷之七 書
關燈
小
中
大
兄緻疑于其間者，竊恐惑于先入之言，而未察于衆人之論。
大率安亭數百戶，自七八十歲老翁，下至三尺童子，言烈婦之冤，有詳有略，其謂守義而死，一也；言諸兇之惡，有詳有略，其謂朋淫殺人，一也。
至于當時下手惡少，主名自在。
明察之官，反複參訊，可得其情實。
況以十二歲女奴為左證，據以成獄，豈有冤者？ 夫四五兇人，挾淫姑以為主，共殺一女子，如屠犬豕。
往來蹤迹，口語籍籍，豈為難察之獄？天道昭然，暗室屋漏，誰謂無人知之哉？所慮獄詞參錯，終得逃死，亦恐非的然之見。
仆以為一吏胥之事耳。
今天下斷獄，有不得其情者矣，未有不得于詞者也。
情苟得矣，何患于詞之不定？諸兇因奸，強逼而殺，雖其始謀奸而非謀殺，其後實謀殺而不止謀奸，何謂非同謀？律有造意同謀之文，何謂非律意？天下之事，當一觀以曠然度外之見。
若夫拘攣顧慮，牽于流俗之說；情可賞矣，而曰法不應賞；情可罰矣，而曰法不應罰。
往往支離膠擾，節目日多。
刑賞乖錯，徒為文具。
人心世道，日趨于下，真可歎也。
或又疑烈婦之死，以羣兇之威力，不能保其不污。
夫烈婦苟失節矣，必不至于死；誠死矣，一死自足以明之。
今号為丈夫者，媕阿脂韋，小小利害，遂以瀾倒。
區區婦女，抗志于羣污之中，卒以死殉，然複雲雲，真所謂「好議論不樂成人之美如此」。
天地正氣，淪沒幾盡，僅僅見于婦女之間。
吾輩宜培植之，使之昌大；不宜沮抑之，使之銷铄：此等關系世道不淺。
若使為善者以幽微而不錄，為惡者以便文自營脫禍，則天下之亂，何所極哉？ 前書倉卒，頗有抵牾。
今續上記事一首，稍為詳核。
此皆出于衆人之論，仆初無喜怒于其間，顧以為天下之公理如此耳。
所望吾兄共成此鄉邦之美事，然亦顧其力之所及者為之而已。
草草不次。
【此文抄本與常熟本大異。
覺抄本勝，今從之。
惟「挾淫姑以為主」、「卒以死徇」，此十字抄本所無□今從常熟本。
】 與李浩卿書 益舟還，備道諸公之義舉，欣慰欣慰。
向日紛紛，隻為元兇漏網，烈婦受誣，此千古之恨。
以此發憤，更不思及其它。
今諸公既如此旌揚，則此女當暴白于天下，誠大快也。
仆與此裡之人，忽見天清日明，更亦複有何事哉？ 仆與足下數十年相知，未嘗不黯黯而居，默默而處。
今日豈欲揭日月，求聲譽于海濱草野之中？惟記事一首，乃仆自以為必可傳者。
少好史、漢，未嘗遇可以發吾意者。
獨此女差強人意。
又耳聞目見，據而書之，稍得其實。
但世人知文者絕少，要以示千百世之後耳。
益舟雲：「虔伯亦疑此文與獄詞不相合。
」此殊不可解。
足下可取熟勘，豈有不合者？況史家自宜直筆，豈可窺時人向背？如是，則古無南史董狐矣。
張耀前日已有印闆，仆已囑其勿遽出，令收在益舟家。
送去二冊，大率為相知者不宜秘之，即如前兩書亦然。
但亦望且勿示人，恐益為不知者所議耳。
昨已作書道此意，為即欲西還，恐不能即見足下，複為縷縷。
本意隻為烈婦，其餘皆是末節。
仆雖遭人唾罵，亦不須複計也。
為知己者，故不覺多言至此。
與嘉定諸友書有光頓首，諸公足下：仆為奔車所傷，苦腰痛，久卧城中。
比因亢旱，家人乏食，扶曳到安亭。
見裡中人争言張烈婦事，驚惋累日。
嗟乎！烈婦已矣！今日彰善瘅惡，固有司之事；而發揚之以助有司之不及者，亦諸君子之責也。
聞貴邑張侯，慨然欲正為惡者之罪，且将申明旌别之典。
衆庶欣欣有望。
茲者獄久不決，而檢驗之官屢出。
竊恐元兇漏網，而烈婦之心迹，無以自明。
仆之不佞，得托交于下風，夙欽諸公之高誼，以為可以明白頌言之者，唯諸公而已。
竊望于釋菜都講之餘，不恤一言，以申烈婦之冤，以救東南數千裡之旱。
唯諸公留意焉。
而或者之論，以為緻人于生可也；緻人于死，仁人之所不為也。
不思生者可念，則死者何辜？烈婦之死，極其慘酷。
凡有人心者，皆欲脔而食之。
元惡大憝，暴戾恣睢，據人之室，竊人之财，殺人之婦。
此而不誅，則人将相食，國家之典法亦為無用矣。
或又以為，賞罰，有司之典，士不得而與焉。
夫平常【常 原刻作「嘗」，徑改。
】 一政事，無所與，可也。
邑有大冤大獄，有司方垂公明之聽，而士懷隐默之心，則亦無貴于士矣。
居今之世，耳目所及，-可以忿疾者何限！顧非力之所及則已。
仆以為烈婦之事，諸公有可言之義，辄緣春秋之義以責諸公。
又恐道遠，諸公不能詳，敢述所聞雲。
與殷徐陸三子書【此首本當入尺牍，因與前三書是一事，故遂附其後。
】 頃造
大率安亭數百戶，自七八十歲老翁，下至三尺童子，言烈婦之冤，有詳有略，其謂守義而死，一也；言諸兇之惡，有詳有略，其謂朋淫殺人，一也。
至于當時下手惡少，主名自在。
明察之官，反複參訊，可得其情實。
況以十二歲女奴為左證，據以成獄，豈有冤者？ 夫四五兇人，挾淫姑以為主，共殺一女子，如屠犬豕。
往來蹤迹，口語籍籍，豈為難察之獄？天道昭然，暗室屋漏，誰謂無人知之哉？所慮獄詞參錯，終得逃死，亦恐非的然之見。
仆以為一吏胥之事耳。
今天下斷獄，有不得其情者矣，未有不得于詞者也。
情苟得矣，何患于詞之不定？諸兇因奸，強逼而殺，雖其始謀奸而非謀殺，其後實謀殺而不止謀奸，何謂非同謀？律有造意同謀之文，何謂非律意？天下之事，當一觀以曠然度外之見。
若夫拘攣顧慮，牽于流俗之說；情可賞矣，而曰法不應賞；情可罰矣，而曰法不應罰。
往往支離膠擾，節目日多。
刑賞乖錯，徒為文具。
人心世道，日趨于下，真可歎也。
或又疑烈婦之死，以羣兇之威力，不能保其不污。
夫烈婦苟失節矣，必不至于死；誠死矣，一死自足以明之。
今号為丈夫者，媕阿脂韋，小小利害，遂以瀾倒。
區區婦女，抗志于羣污之中，卒以死殉，然複雲雲，真所謂「好議論不樂成人之美如此」。
天地正氣，淪沒幾盡，僅僅見于婦女之間。
吾輩宜培植之，使之昌大；不宜沮抑之，使之銷铄：此等關系世道不淺。
若使為善者以幽微而不錄，為惡者以便文自營脫禍，則天下之亂，何所極哉？ 前書倉卒，頗有抵牾。
今續上記事一首，稍為詳核。
此皆出于衆人之論，仆初無喜怒于其間，顧以為天下之公理如此耳。
所望吾兄共成此鄉邦之美事，然亦顧其力之所及者為之而已。
草草不次。
【此文抄本與常熟本大異。
覺抄本勝，今從之。
惟「挾淫姑以為主」、「卒以死徇」，此十字抄本所無□今從常熟本。
】 與李浩卿書 益舟還，備道諸公之義舉，欣慰欣慰。
向日紛紛，隻為元兇漏網，烈婦受誣，此千古之恨。
以此發憤，更不思及其它。
今諸公既如此旌揚，則此女當暴白于天下，誠大快也。
仆與此裡之人，忽見天清日明，更亦複有何事哉？ 仆與足下數十年相知，未嘗不黯黯而居，默默而處。
今日豈欲揭日月，求聲譽于海濱草野之中？惟記事一首，乃仆自以為必可傳者。
少好史、漢，未嘗遇可以發吾意者。
獨此女差強人意。
又耳聞目見，據而書之，稍得其實。
但世人知文者絕少，要以示千百世之後耳。
益舟雲：「虔伯亦疑此文與獄詞不相合。
」此殊不可解。
足下可取熟勘，豈有不合者？況史家自宜直筆，豈可窺時人向背？如是，則古無南史董狐矣。
張耀前日已有印闆，仆已囑其勿遽出，令收在益舟家。
送去二冊，大率為相知者不宜秘之，即如前兩書亦然。
但亦望且勿示人，恐益為不知者所議耳。
昨已作書道此意，為即欲西還，恐不能即見足下，複為縷縷。
本意隻為烈婦，其餘皆是末節。
仆雖遭人唾罵，亦不須複計也。
為知己者，故不覺多言至此。
與嘉定諸友書有光頓首，諸公足下：仆為奔車所傷，苦腰痛，久卧城中。
比因亢旱，家人乏食，扶曳到安亭。
見裡中人争言張烈婦事，驚惋累日。
嗟乎！烈婦已矣！今日彰善瘅惡，固有司之事；而發揚之以助有司之不及者，亦諸君子之責也。
聞貴邑張侯，慨然欲正為惡者之罪，且将申明旌别之典。
衆庶欣欣有望。
茲者獄久不決，而檢驗之官屢出。
竊恐元兇漏網，而烈婦之心迹，無以自明。
仆之不佞，得托交于下風，夙欽諸公之高誼，以為可以明白頌言之者，唯諸公而已。
竊望于釋菜都講之餘，不恤一言，以申烈婦之冤，以救東南數千裡之旱。
唯諸公留意焉。
而或者之論，以為緻人于生可也；緻人于死，仁人之所不為也。
不思生者可念，則死者何辜？烈婦之死，極其慘酷。
凡有人心者，皆欲脔而食之。
元惡大憝，暴戾恣睢，據人之室，竊人之财，殺人之婦。
此而不誅，則人将相食，國家之典法亦為無用矣。
或又以為，賞罰，有司之典，士不得而與焉。
夫平常【常 原刻作「嘗」，徑改。
】 一政事，無所與，可也。
邑有大冤大獄，有司方垂公明之聽，而士懷隐默之心，則亦無貴于士矣。
居今之世，耳目所及，-可以忿疾者何限！顧非力之所及則已。
仆以為烈婦之事，諸公有可言之義，辄緣春秋之義以責諸公。
又恐道遠，諸公不能詳，敢述所聞雲。
與殷徐陸三子書【此首本當入尺牍，因與前三書是一事，故遂附其後。
】 頃造