卷之十三 壽 序
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氏諸老人皆有厚德，饒于積聚；為子弟延師，曲有禮意。
而先生嘗為之師，諸老人無不敬愛。
久之，吾諸舅兄弟，無非先生弟子者。
餘少時，見吾外祖與先生遊處，及吾諸舅兄弟之從先生遊。
今聞先生老而強壯如昔，往來千墩浦上，猶能步行十餘裡。
每餘見外氏從江南來，言及先生，未嘗不思少時之母家之室屋井裡森森如也；周氏諸老人之厚德渾渾如也；吾外祖之與先生遊處恂恂如也；吾舅若兄弟之從先生遊龂龂如也。
今室屋井裡非複昔時矣；吾外祖諸老人無存者矣；舅氏，惟長舅存耳，亦先生之弟子也，年七十餘矣。
兄弟中，河南行省參知政事子和最貴顯，亦已解組而歸，方日從先生于桑梓之間。
俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是。
是不可不舉觞而為之賀也！ 嘉靖丁巳某月日，先生八十之誕辰。
子和既有文以發其潛德，餘雖不見先生久，而少時所識其淳樸之貌，如在目前。
吾弟子靜，複來言于予，亦以予之知先生也。
先生名果，字世高，姓周氏，别号弦齋雲。
前山丘翁壽序吳郡太湖之别，為澱山湖；湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。
當浦入江之處，地名千墩；環浦而居者，無慮數千家。
而延福寺中浮圖，矗立雲表，舟行數裡外望之，郁然若有祥雲瑞氣浮之。
予少時之母家，時過其下，而浦上着姓，往往能識之。
今其存者少矣。
而予弟某，乃為予言丘翁之壽雲。
千墩有山，名為秦柱峯，培塿小丘耳。
俗謂之山，而在翁所居之前，因以前山自号。
翁年五十餘，即付家事其子；日遊延福寺中，與缁素之流，為方外之交。
每造精廬，談笑飲酒而已。
家之有無，不知也。
予未識丘翁，想見之而愛其人，以為人生百年之内，無可竟之事，終于馳骛而無所止；而翁以未老而傳，雖其家事亦無所問，況于人世之榮名乎？使翁在公卿大夫之位，甯肯冒寵利而不知休乎？使翁得休處之地，甯肯觊觎中朝，求起廢而更進乎？ 史稱萬石君歸老于家，子孫為小吏來谒，必朝服見之。
有過失，為便坐，對案不食。
雖燕居，必冠，以孝謹聞于郡國。
而陸賈家居，出橐中裝賣千金，分其子為生産。
常安車驷馬，從歌舞，鼓琴瑟，侍者十人，過其子，給酒食，極歡。
兩人志操不同，史皆稱之。
使丘翁貴顯于世，蓋陸生之徒也。
嘉靖三十五年八月二十日，翁六十誕辰，其姻黨因予弟，來請其壽之文；予固有感于少時所熟遊處，為之慨然，而又樂道其人：故論而序之。
戚思吶壽序 戚思吶先生，居城南隍壑斷岸間，非車馬迹所至；喧嚣之音，隐隐水外，而蕭然有林野之趣。
先生雅志離俗，儲藥于室，藝菊于圃，彈琴讀書；集鄉也之子弟，教以揖讓容與，應答灑掃，彌老而不倦。
過其門，歌誦之聲锵锵也。
始吾祖為社會，先生在焉。
吾祖常稱戚先生長者。
又于幾案間，見戚先生詩。
當是時，餘發始垂，會中諸老皆已皤然。
今餘年日長矣，諸皤然者自若也；往往有及百年者，而先生亦八十矣。
餘是以深喜諸公之難老，而吾祖輩之多事，時道說之。
論者有以為富貴壽考，天之所悭，而兼有之為難。
是以龐眉皓發之叟，必在于山林泉石、枯槁沉溺之間；而華衣鼎食，厚享累積者，多摧折于中年。
以餘征之，殆非事實。
而要其理有不可誣者。
蓋物取多，則焦然不甯；有紛纭叢垢之集，而無恬愉靜逸之休。
是不知旦暮之變，寒暑之移，而惴惴于百年之途者也。
譬諸飲食，知味者希。
君子之言壽，所以必歸之先生之徒欤？先生之子學，以才藝馳聲郡校，将及于有司之薦。
彼夫忽焉而驟至者，吾又知其不足以動先生矣。
陸思軒壽序 予友李子升，與陸君思軒同學相善。
君于是年六十，子升屬予為壽之文。
東吳之俗，号為淫侈，然于養生之禮，未能具也；獨隆于為壽。
人自五十以上，每旬而加。
必于其誕之辰，召其鄉裡親戚為盛會，又有壽之文，多至數十首，張之壁間。
而來會者飲酒而已，亦少睇其壁間之文，故文不必其佳。
凡橫目二足之徒，皆可為也。
予居是邑，亦若列禦寇之在鄭之鄙，衆庶而已。
故凡來水文為壽者，常不拒逆其意，以與之并馳于橫目二足之徒之間，亦以見予之潦倒也。
雖然，子升之為陸君，豈泛而求之，予亦豈泛而應之耶？陸君居縣之華翔村。
往年太仆桐城趙子舉來昆山，嘗至其地。
見其土田肥美，江流環繞，間知予家舊業而後失之，子舉力勸予複其故，而未能也。
蓋吳淞江水，灌溉之利為大；華翔居江之要，宋置新江驿于此。
新江即吳淞江，古所謂婁江也。
雖然，同學而異造，同賈而異售，同工而異巧，同稼而異獲，将有其人耳。
君居華翔，獨以善穑稱。
歲不失其公家之奉，而以其赢自給。
雖當師旅饑馑之年，而寬然其有餘。
古所謂孝弟力田者也，所謂善良敦樸者也，所謂周于利、兇年不能害者也。
子升其以是取之與！ 先是，君之子豫卿，谒選在京師，求嚴學士敏卿之文以為壽。
煌煌乎玉堂金馬之制作，鄉裡有榮焉。
然嚴公之文，所聞異辭，欲道君之實者，宜有待于予言矣。
雖然，予視君之貌尚少也，則君今之為壽太蚤，子升之請亦太蚤。
姑以是倍之為百二十。
于是，子升來屬予文，予可無辭；而予與子升、陸君，相與嘯歌田裡，以效華封人之祝。
【鈔本作「效華封人祝今天子萬年之壽，其可乎？」今從常熟本。
】 東莊孫君七十壽序昔孔氏之門，尊屢空而下貨殖；衣敝缊袍，不恥與狐貉者立。
至太史公。
乃為貨殖傳。
後之為史者訾之，以為崇勢利而羞貧賤。
而吾以為不然。
彼以李陵之禍，發憤有激而雲爾。
故謂季次、原憲讀書懷獨行君子之德，空室蓬戶，褐衣蔬食，以終其身，四百餘年，弟子志之不倦。
豈有輕于季次、原憲而為此言哉？其稱袁盎斥安陵富人之語雲：「公等日從數騎，一旦緩急，豈足恃乎？」天下攘攘，皆為利來，蓋深歎之也。
晉劉殷未遇時，嘗乞貸于人，辄雲：「俟他日顯貴，而以償汝。
」其後殷果位至三公。
殷之負氣固高，而為之貸之者亦賢矣。
昆山為縣在瀕海，然其人時有能緻富埒封君者。
近年以來稱賢者，曰孫君。
孫君自其先人與尚書周康僖公有親，公甚愛敬之。
其為人誠笃，用是能以緻富饒。
至孫君尤甚，故其業益大。
然恂恂如寒士，邑之人士，皆樂與之遊；而有以緩急告者，時能赒恤之。
于是，君年七十，裡之往為壽者，皆賢士大夫也。
而予友秦起仁又與之姻。
言于餘，以為君非獨饒于赀，且優于德也。
夫祝人之壽而稱其德，古者謂之善頌禱。
若君者，太史公猶将樂道之。
予以是為之序雲。
桐庵陸翁八十壽序由吳之葑門，東出皆湖蕩，又東為沉湖；沉湖之東為甫裡。
餘嘗泛湖中，水波浩渺，遙望西山如一抹。
湖上人家，隐見煙雨中，舟人指點故冢宰陸公之居在焉。
陸氏之來已久，自冢宰公至于今百年間，科名相繼。
蓋水澤之隩區，東南靈秀所發，而鐘于其家。
至如山澤之癯，含淳抱質，如璞之玉，若侗庵翁者，尤難得也。
翁，冢宰家子弟。
遊成均，以舍選為幕官。
其于市朝之迹，未嘗不涉也。
而自幼至老，不知世間有機事。
人以侗庵稱之，蓋當其名雲。
吾觀于翁，而知天地太古之氣，性情之理，猶未盡散于亂惑之中。
使世多如翁者，則朝廷之事清，而有司之務寡矣。
翁夫婦兄弟皆高年，三子鼎立。
而先是其孫舉于鄉，而兩外孫亦同舉，以此蔔陸氏之後日昌，而翁之福履日綏也。
甲子春，十有三日，為翁八十之誕辰。
其壻張君具豆觞，即翁之所，以為壽。
因道翁之美，而請餘為之序。
餘少時，嘗之虞山下老子之宮，有桧，蓋蕭梁時物也。
餘始識翁于此。
是時翁年尚少，同遊有三四人。
婆娑古桧之下，相與太息，以為此樹自天監至今一千二十有八年，來觀遊者，不知幾世幾人也！今同時遊者皆化去，而翁獨高年壽考。
信知萬物之得于天，其短長之相懸絕，念之不能不撫然也！不知何日當複從翁為海虞之遊，相與共數此桧至今又不知一千幾百年矣！願因張君為約，翁其許我乎？ 望湖曹翁六十壽序昔歐陽公稱連處士居應山。
應山之人，其長老教其子弟，所以孝友、恭敬、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：為人如連公，足矣。
其矜寡孤獨兇荒饑馑之人，皆曰：鄉之有連公，有所告依而生。
非有政令恩威，而能使人如此。
所謂行之以躬，不言而信者也。
餘于曹翁亦雲爾。
翁之先，故為大家。
翁少孤，而其業圮。
翁克自振立，撫教其弟子見，舉于鄉。
不數年間，其業逾大，拟于素封。
其稱于闾裡，又若連公雲。
吾為令長械，外甥王夢元來省，前年冬，嘗為餘乞翁為壽之文，至是複來請，曰：「此翁裡人之志也。
翁今年六十有三。
今于六十則已過，于七十則方來。
裡人祝翁之壽，自六十以至于百歲，每一紀則為大會，蓋六十其始也。
故請記其始而追書之。
」 餘為述翁之德比于連處士，而愧無歐陽子之文。
然歐公特述處士之行于身後，處士不知也。
予稱翁之善以祝其壽，使為善者自喜，且亦無用求知于後世之人；而以與其鄉人子弟，飲酒笑樂，同聲唱和，稱其為善人而祝其壽：不愈于歐陽子之稱連處士乎？翁家在澱山湖。
餘數泛湖中，嘗望見之，而不獲一造。
今長城瀕太湖，望翁家，可信宿而至也。
方為吏事所拘，東望，能不怅然矣乎？ 錢一齋七十壽序 嘉靖四十四年，餘舉進士，在京師。
而吾邑一齋錢翁适至。
錢氏有名籍在薊州，其子德彜為京學諸生。
而翁年七十，以十二月十六日誕辰，将告歸，以召
而先生嘗為之師，諸老人無不敬愛。
久之，吾諸舅兄弟，無非先生弟子者。
餘少時，見吾外祖與先生遊處，及吾諸舅兄弟之從先生遊。
今聞先生老而強壯如昔，往來千墩浦上，猶能步行十餘裡。
每餘見外氏從江南來，言及先生，未嘗不思少時之母家之室屋井裡森森如也；周氏諸老人之厚德渾渾如也；吾外祖之與先生遊處恂恂如也；吾舅若兄弟之從先生遊龂龂如也。
今室屋井裡非複昔時矣；吾外祖諸老人無存者矣；舅氏，惟長舅存耳，亦先生之弟子也，年七十餘矣。
兄弟中，河南行省參知政事子和最貴顯，亦已解組而歸，方日從先生于桑梓之間。
俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是。
是不可不舉觞而為之賀也！ 嘉靖丁巳某月日，先生八十之誕辰。
子和既有文以發其潛德，餘雖不見先生久，而少時所識其淳樸之貌，如在目前。
吾弟子靜，複來言于予，亦以予之知先生也。
先生名果，字世高，姓周氏，别号弦齋雲。
前山丘翁壽序吳郡太湖之别，為澱山湖；湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。
當浦入江之處，地名千墩；環浦而居者，無慮數千家。
而延福寺中浮圖，矗立雲表，舟行數裡外望之，郁然若有祥雲瑞氣浮之。
予少時之母家，時過其下，而浦上着姓，往往能識之。
今其存者少矣。
而予弟某，乃為予言丘翁之壽雲。
千墩有山，名為秦柱峯，培塿小丘耳。
俗謂之山，而在翁所居之前，因以前山自号。
翁年五十餘，即付家事其子；日遊延福寺中，與缁素之流，為方外之交。
每造精廬，談笑飲酒而已。
家之有無，不知也。
予未識丘翁，想見之而愛其人，以為人生百年之内，無可竟之事，終于馳骛而無所止；而翁以未老而傳，雖其家事亦無所問，況于人世之榮名乎？使翁在公卿大夫之位，甯肯冒寵利而不知休乎？使翁得休處之地，甯肯觊觎中朝，求起廢而更進乎？ 史稱萬石君歸老于家，子孫為小吏來谒，必朝服見之。
有過失，為便坐，對案不食。
雖燕居，必冠，以孝謹聞于郡國。
而陸賈家居，出橐中裝賣千金，分其子為生産。
常安車驷馬，從歌舞，鼓琴瑟，侍者十人，過其子，給酒食，極歡。
兩人志操不同，史皆稱之。
使丘翁貴顯于世，蓋陸生之徒也。
嘉靖三十五年八月二十日，翁六十誕辰，其姻黨因予弟，來請其壽之文；予固有感于少時所熟遊處，為之慨然，而又樂道其人：故論而序之。
戚思吶壽序 戚思吶先生，居城南隍壑斷岸間，非車馬迹所至；喧嚣之音，隐隐水外，而蕭然有林野之趣。
先生雅志離俗，儲藥于室，藝菊于圃，彈琴讀書；集鄉也之子弟，教以揖讓容與，應答灑掃，彌老而不倦。
過其門，歌誦之聲锵锵也。
始吾祖為社會，先生在焉。
吾祖常稱戚先生長者。
又于幾案間，見戚先生詩。
當是時，餘發始垂，會中諸老皆已皤然。
今餘年日長矣，諸皤然者自若也；往往有及百年者，而先生亦八十矣。
餘是以深喜諸公之難老，而吾祖輩之多事，時道說之。
論者有以為富貴壽考，天之所悭，而兼有之為難。
是以龐眉皓發之叟，必在于山林泉石、枯槁沉溺之間；而華衣鼎食，厚享累積者，多摧折于中年。
以餘征之，殆非事實。
而要其理有不可誣者。
蓋物取多，則焦然不甯；有紛纭叢垢之集，而無恬愉靜逸之休。
是不知旦暮之變，寒暑之移，而惴惴于百年之途者也。
譬諸飲食，知味者希。
君子之言壽，所以必歸之先生之徒欤？先生之子學，以才藝馳聲郡校，将及于有司之薦。
彼夫忽焉而驟至者，吾又知其不足以動先生矣。
陸思軒壽序 予友李子升，與陸君思軒同學相善。
君于是年六十，子升屬予為壽之文。
東吳之俗，号為淫侈，然于養生之禮，未能具也；獨隆于為壽。
人自五十以上，每旬而加。
必于其誕之辰，召其鄉裡親戚為盛會，又有壽之文，多至數十首，張之壁間。
而來會者飲酒而已，亦少睇其壁間之文，故文不必其佳。
凡橫目二足之徒，皆可為也。
予居是邑，亦若列禦寇之在鄭之鄙，衆庶而已。
故凡來水文為壽者，常不拒逆其意，以與之并馳于橫目二足之徒之間，亦以見予之潦倒也。
雖然，子升之為陸君，豈泛而求之，予亦豈泛而應之耶？陸君居縣之華翔村。
往年太仆桐城趙子舉來昆山，嘗至其地。
見其土田肥美，江流環繞，間知予家舊業而後失之，子舉力勸予複其故，而未能也。
蓋吳淞江水，灌溉之利為大；華翔居江之要，宋置新江驿于此。
新江即吳淞江，古所謂婁江也。
雖然，同學而異造，同賈而異售，同工而異巧，同稼而異獲，将有其人耳。
君居華翔，獨以善穑稱。
歲不失其公家之奉，而以其赢自給。
雖當師旅饑馑之年，而寬然其有餘。
古所謂孝弟力田者也，所謂善良敦樸者也，所謂周于利、兇年不能害者也。
子升其以是取之與！ 先是，君之子豫卿，谒選在京師，求嚴學士敏卿之文以為壽。
煌煌乎玉堂金馬之制作，鄉裡有榮焉。
然嚴公之文，所聞異辭，欲道君之實者，宜有待于予言矣。
雖然，予視君之貌尚少也，則君今之為壽太蚤，子升之請亦太蚤。
姑以是倍之為百二十。
于是，子升來屬予文，予可無辭；而予與子升、陸君，相與嘯歌田裡，以效華封人之祝。
【鈔本作「效華封人祝今天子萬年之壽，其可乎？」今從常熟本。
】 東莊孫君七十壽序昔孔氏之門，尊屢空而下貨殖；衣敝缊袍，不恥與狐貉者立。
至太史公。
乃為貨殖傳。
後之為史者訾之，以為崇勢利而羞貧賤。
而吾以為不然。
彼以李陵之禍，發憤有激而雲爾。
故謂季次、原憲讀書懷獨行君子之德，空室蓬戶，褐衣蔬食，以終其身，四百餘年，弟子志之不倦。
豈有輕于季次、原憲而為此言哉？其稱袁盎斥安陵富人之語雲：「公等日從數騎，一旦緩急，豈足恃乎？」天下攘攘，皆為利來，蓋深歎之也。
晉劉殷未遇時，嘗乞貸于人，辄雲：「俟他日顯貴，而以償汝。
」其後殷果位至三公。
殷之負氣固高，而為之貸之者亦賢矣。
昆山為縣在瀕海，然其人時有能緻富埒封君者。
近年以來稱賢者，曰孫君。
孫君自其先人與尚書周康僖公有親，公甚愛敬之。
其為人誠笃，用是能以緻富饒。
至孫君尤甚，故其業益大。
然恂恂如寒士，邑之人士，皆樂與之遊；而有以緩急告者，時能赒恤之。
于是，君年七十，裡之往為壽者，皆賢士大夫也。
而予友秦起仁又與之姻。
言于餘，以為君非獨饒于赀，且優于德也。
夫祝人之壽而稱其德，古者謂之善頌禱。
若君者，太史公猶将樂道之。
予以是為之序雲。
桐庵陸翁八十壽序由吳之葑門，東出皆湖蕩，又東為沉湖；沉湖之東為甫裡。
餘嘗泛湖中，水波浩渺，遙望西山如一抹。
湖上人家，隐見煙雨中，舟人指點故冢宰陸公之居在焉。
陸氏之來已久，自冢宰公至于今百年間，科名相繼。
蓋水澤之隩區，東南靈秀所發，而鐘于其家。
至如山澤之癯，含淳抱質，如璞之玉，若侗庵翁者，尤難得也。
翁，冢宰家子弟。
遊成均，以舍選為幕官。
其于市朝之迹，未嘗不涉也。
而自幼至老，不知世間有機事。
人以侗庵稱之，蓋當其名雲。
吾觀于翁，而知天地太古之氣，性情之理，猶未盡散于亂惑之中。
使世多如翁者，則朝廷之事清，而有司之務寡矣。
翁夫婦兄弟皆高年，三子鼎立。
而先是其孫舉于鄉，而兩外孫亦同舉，以此蔔陸氏之後日昌，而翁之福履日綏也。
甲子春，十有三日，為翁八十之誕辰。
其壻張君具豆觞，即翁之所，以為壽。
因道翁之美，而請餘為之序。
餘少時，嘗之虞山下老子之宮，有桧，蓋蕭梁時物也。
餘始識翁于此。
是時翁年尚少，同遊有三四人。
婆娑古桧之下，相與太息，以為此樹自天監至今一千二十有八年，來觀遊者，不知幾世幾人也！今同時遊者皆化去，而翁獨高年壽考。
信知萬物之得于天，其短長之相懸絕，念之不能不撫然也！不知何日當複從翁為海虞之遊，相與共數此桧至今又不知一千幾百年矣！願因張君為約，翁其許我乎？ 望湖曹翁六十壽序昔歐陽公稱連處士居應山。
應山之人，其長老教其子弟，所以孝友、恭敬、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：為人如連公，足矣。
其矜寡孤獨兇荒饑馑之人，皆曰：鄉之有連公，有所告依而生。
非有政令恩威，而能使人如此。
所謂行之以躬，不言而信者也。
餘于曹翁亦雲爾。
翁之先，故為大家。
翁少孤，而其業圮。
翁克自振立，撫教其弟子見，舉于鄉。
不數年間，其業逾大，拟于素封。
其稱于闾裡，又若連公雲。
吾為令長械，外甥王夢元來省，前年冬，嘗為餘乞翁為壽之文，至是複來請，曰：「此翁裡人之志也。
翁今年六十有三。
今于六十則已過，于七十則方來。
裡人祝翁之壽，自六十以至于百歲，每一紀則為大會，蓋六十其始也。
故請記其始而追書之。
」 餘為述翁之德比于連處士，而愧無歐陽子之文。
然歐公特述處士之行于身後，處士不知也。
予稱翁之善以祝其壽，使為善者自喜，且亦無用求知于後世之人；而以與其鄉人子弟，飲酒笑樂，同聲唱和，稱其為善人而祝其壽：不愈于歐陽子之稱連處士乎？翁家在澱山湖。
餘數泛湖中，嘗望見之，而不獲一造。
今長城瀕太湖，望翁家，可信宿而至也。
方為吏事所拘，東望，能不怅然矣乎？ 錢一齋七十壽序 嘉靖四十四年，餘舉進士，在京師。
而吾邑一齋錢翁适至。
錢氏有名籍在薊州，其子德彜為京學諸生。
而翁年七十，以十二月十六日誕辰，将告歸，以召