新刊震川先生文集序
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所以為文也。
今繇公之文可以知韓、歐，繇先生之選，可以知公之文。
異哉，海内之士從事于古之文章者，必自此而求之矣。
然而公豈求工于文而已哉？其學術則辯易圖之宗旨，究禹疇之法象，與夫作史之志，議禮之言，有以啟先儒所未發；其經濟則條水衡之事宜，悉太仆之掌故，以及用人之方，禦倭之議，有以裨當世所宜行。
聞貞孝之事，則奮袂攘臂，不欲令弱質俠骨受誣于豪強；修族姓之譜，則赍咨涕洟，必欲使遠祖近宗盡歸于敦睦。
他如贈送慶賀之文，吊祭悲哀之作，靡不折衷于法度，歸本于端良。
不以浮詞谀人，不以绮語加物，則公之修辭立誠，蓋可知矣。
讀是集者，因公之文以得公之為人，斯先生所以教我子孫不替先型之至意，而亦所以嘉惠後學之盛心哉！ 庚子長至日，從孫起先拜手敬識。
謙益白：荒邨僻遠，伏承親枉玉趾，命較雠震川先生文集，不敢以荒落為辭。
尋繹舊學，排缵累日，乃告成事。
應酬文字，間有率易冗長者，僭以臆見洮汰四分之一。
披金揀沙，務求完美。
以一生師承在茲，良欲效攻王之勤于遺編也。
編次大意，略序梗概，以求正于法眼。
或召玄恭詳審商榷，如有未當，不妨改正。
編次之法，略仿韓、柳、蘇三集。
古今文體不一，亦不盡拘。
先生覃精經學，不傍宋人門戶，如易圖論、洪範傳是也。
故以經解為首。
次序、論、議、說，皆議論之文也。
韓集總屬雜着，今依各集略為區别。
凡四卷。
次贈送序、壽序，凡六卷。
贈送序考論學術吏治，皆非苟作。
壽序古人所無，先生為之，則皆古文也。
舊本别置外集，今仍次贈序。
次記三卷。
舊有紀行諸篇，今取陸放翁、範石湖例，入别集。
次墓志銘、墓表、碑碣、行狀、傳、譜、世家，凡十二卷。
志墓之文，本朝弘、正後，靡濫極矣。
先生立法簡嚴，一禀于古。
移步換形，尺水興波，直追昌黎，不問其餘也。
今所汰去者十不得一，他文不爾。
次銘、頌、贊，一卷。
祭文、哀诔，一卷。
書三卷。
以上諸文，汰者四分之一，亦有存其半者。
歐、蘇集是二公手定，外制、奏議别為一集。
今集中纔數篇，故居别集之首，、而策問附焉。
次宋史論贊一卷。
先生有志重修宋史，存論贊以見其志。
歐、蘇集俱别載小簡。
古人取次削牍不經意之文，神情欬唾，彷佛具焉。
故錄為二卷。
寒暄骈偶之詞不載。
紀行一卷次之。
次馬政志一卷。
先生邢州入賀時，留纂修寺志，故有此作。
既有關于國故，其文則自謂仿史記六書也。
取昌黎順宗實錄例，系之别集。
公移吏牍，各有格式。
委悉情事，雅俗通曉，乃為合作。
非老于文筆者不能為，亦不能知也。
錄而存之，略為一卷。
水利、賦役、禦倭諸書議，散在集中，可以參考。
唐人編李、杜詩，以文為别集，比興著述，從其所重也。
今取其意，錄古今詩一卷。
先生為舉子，即以論策擅場。
今所存者，場屋帖括及科舉程序之文。
然其議論忼爽，行文曲折，蓋二蘇、秦、晁降格而為之也。
今取二蘇應制集例，錄論策一卷。
右編次震川先生文集三十卷，别集十卷，餘集不分卷，約三百餘篇。
先生于詞章，刊落皮膚，獨存真實。
雖其牽率應酬，或質而少文，或放而近易，有識者精求之，可以窺見先生擺脫流俗，信心師古之大緻。
餘以管見，僭有去取，蓋猶未能免俗，規規然以時世心眼，測量前哲，有餘愧焉。
辍簡之餘，忾然三歎。
并識之以訊于智者。
庚子五月二十八日，謙益白。
今繇公之文可以知韓、歐，繇先生之選，可以知公之文。
異哉，海内之士從事于古之文章者，必自此而求之矣。
然而公豈求工于文而已哉？其學術則辯易圖之宗旨，究禹疇之法象，與夫作史之志，議禮之言，有以啟先儒所未發；其經濟則條水衡之事宜，悉太仆之掌故，以及用人之方，禦倭之議，有以裨當世所宜行。
聞貞孝之事，則奮袂攘臂，不欲令弱質俠骨受誣于豪強；修族姓之譜，則赍咨涕洟，必欲使遠祖近宗盡歸于敦睦。
他如贈送慶賀之文，吊祭悲哀之作，靡不折衷于法度，歸本于端良。
不以浮詞谀人，不以绮語加物，則公之修辭立誠，蓋可知矣。
讀是集者，因公之文以得公之為人，斯先生所以教我子孫不替先型之至意，而亦所以嘉惠後學之盛心哉！ 庚子長至日，從孫起先拜手敬識。
謙益白：荒邨僻遠，伏承親枉玉趾，命較雠震川先生文集，不敢以荒落為辭。
尋繹舊學，排缵累日，乃告成事。
應酬文字，間有率易冗長者，僭以臆見洮汰四分之一。
披金揀沙，務求完美。
以一生師承在茲，良欲效攻王之勤于遺編也。
編次大意，略序梗概，以求正于法眼。
或召玄恭詳審商榷，如有未當，不妨改正。
編次之法，略仿韓、柳、蘇三集。
古今文體不一，亦不盡拘。
先生覃精經學，不傍宋人門戶，如易圖論、洪範傳是也。
故以經解為首。
次序、論、議、說，皆議論之文也。
韓集總屬雜着，今依各集略為區别。
凡四卷。
次贈送序、壽序，凡六卷。
贈送序考論學術吏治，皆非苟作。
壽序古人所無，先生為之，則皆古文也。
舊本别置外集，今仍次贈序。
次記三卷。
舊有紀行諸篇，今取陸放翁、範石湖例，入别集。
次墓志銘、墓表、碑碣、行狀、傳、譜、世家，凡十二卷。
志墓之文，本朝弘、正後，靡濫極矣。
先生立法簡嚴，一禀于古。
移步換形，尺水興波，直追昌黎，不問其餘也。
今所汰去者十不得一，他文不爾。
次銘、頌、贊，一卷。
祭文、哀诔，一卷。
書三卷。
以上諸文，汰者四分之一，亦有存其半者。
歐、蘇集是二公手定，外制、奏議别為一集。
今集中纔數篇，故居别集之首，、而策問附焉。
次宋史論贊一卷。
先生有志重修宋史，存論贊以見其志。
歐、蘇集俱别載小簡。
古人取次削牍不經意之文，神情欬唾，彷佛具焉。
故錄為二卷。
寒暄骈偶之詞不載。
紀行一卷次之。
次馬政志一卷。
先生邢州入賀時，留纂修寺志，故有此作。
既有關于國故，其文則自謂仿史記六書也。
取昌黎順宗實錄例，系之别集。
公移吏牍，各有格式。
委悉情事，雅俗通曉，乃為合作。
非老于文筆者不能為，亦不能知也。
錄而存之，略為一卷。
水利、賦役、禦倭諸書議，散在集中，可以參考。
唐人編李、杜詩，以文為别集，比興著述，從其所重也。
今取其意，錄古今詩一卷。
先生為舉子，即以論策擅場。
今所存者，場屋帖括及科舉程序之文。
然其議論忼爽，行文曲折，蓋二蘇、秦、晁降格而為之也。
今取二蘇應制集例，錄論策一卷。
右編次震川先生文集三十卷，别集十卷，餘集不分卷，約三百餘篇。
先生于詞章，刊落皮膚，獨存真實。
雖其牽率應酬，或質而少文，或放而近易，有識者精求之，可以窺見先生擺脫流俗，信心師古之大緻。
餘以管見，僭有去取，蓋猶未能免俗，規規然以時世心眼，測量前哲，有餘愧焉。
辍簡之餘，忾然三歎。
并識之以訊于智者。
庚子五月二十八日，謙益白。