卷之十二 壽 序
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山林花鳥之樂，知其無窮也。
是又不可以賀乎？于是書之。
而平生奇偉忠孝大節，可考見焉。
姚安太守秦君六十壽序昔孝宗敬皇帝承累世熙洽之後，益以深仁厚澤，一時人才登用，皆有重德偉度，曆三朝，飨承平之福。
若吾錫山秦端敏公，以弘治癸醜登第，至嘉靖二十三年，以壽考終。
位至一品。
自起家登朝着，富貴五十餘年。
豈非盛世培養之厚，抑人才之得于天者皆應其時，若公之所禀，與時合而緻然欤？天下之勢，自厚而趨于薄，如寒暑之易候，有不覺其然者。
然推其故，必有人以為之始者。
昔人論東漢梁統，為時名臣，獨以增重律法一言，而天之報梁氏尤慘，真仁者之言哉！餘每慕前世盛德長者，欲考其所設施。
如端敏公者，方将就其家，問其行事，往往過其縣，慨想其人者久之。
今年，餘入觐，還訪其孫汝立，因得見公子二千石君。
其器度猶有前人風流，蓋以歎盛德之世未艾也。
君用端敏公恩，為都督府幕官。
陟守姚安，謝事還。
承前人遺業，以詩、書教其子。
二子皆彬彬向于文學。
入其室，而先公之典刑猶在。
用此言之，則孝皇作人累葉承平之福，豈獨其一時臣子飨之，而又及其子孫者如此。
餘門人朱某，客于君所，數道其賢。
汝立又好古，與餘往還。
于是君以甲子之初度，秦氏内外之戚，及邑之人，往為君壽。
介某以來乞言。
餘以是推本端敏公之三世，蒙前代承平之澤，子孫世飨之源遠而流長也。
福建按察使楊君七十壽序 予少時有事金陵，常經句曲之間，觀其山川之勝。
其地有茅山。
自茅山而南，連嶺疊嶂，東出吳興之天目，至羅浮，以極于南海。
以金陵之形勢，而不得此山，雖紫岩、天閣之回合，疑亦淺薄易盡，而無以固東南之王氣。
由此而言，龍盤虎踞之說，亦得其近者也。
故道家以為洞天福地。
蓋雲陽氏始居之。
禹禅會稽，後世傳禹穴焉。
古之得道者，往往乘雲氣，禦飛龍于此。
茅君最後出，而山以此名。
其後葛玄、葛洪、許邁、陶弘景、楊義和之流，世皆以為得道仙去。
雖其說怪迂，非儒者之所道，要之天地山川之氣，神靈之所降集，理固有然者。
按察使楊君，句曲人。
以進士曆今官，緻仕家居。
今年七十，予友葛理卿，介其鄉之缙紳諸先生使者，來請祝壽之辭。
蓋予識其山川矣，而獨恨不識其地之人。
觀此山之蜿蜒磅礡如昔時，意其必有陳安世、茅季偉之徒，往來茅嶺洞室之間，而無從得見之也。
理卿言先生以康強之年為大官，骎骎乎向用而未已，一旦謝去，長往而不顧。
其貌豐腴，而氣愈盛；其年殆未可量。
以予觀之，非學道者不能也。
道書曰：「句曲地肺，土良水清，可以度世。
」予亦将因理卿以從先生于此山之間。
先生之年壽，方與茅君諸人等比。
區區人世之所雲壽者，夫何足以為祝乎？是為序。
通政立齋王先生壽序 士大夫緻身于朝，所當得為者，人臣之事。
富貴壽考，皆命也。
盡性而已．命何與焉？雖然，有可以盡其人臣之事者，非富貴壽考有所不能。
故曰：「樂隻君子，遐不壽考！」明君子非無疆之壽，無以行其恺弟，而為邦家之光也。
然則富貴壽考命也，亦所以盡性也。
故古之君子不禦福，然非有求焉。
世之急于徼福者，其所為常違人臣之道，而不知夫福之來也不驟。
若行千裡之塗，優遊容與，累日不止，而其至之不覺然；且求得于旦暮之間，馳骛而無所極，其力既已不勝矣。
此爵祿榮名所以多患害，而失養性命之原也。
今天子禦極改元之明年，策士于廷，立齋王先生與今少傅華亨徐公十數人者，年最少。
徐公及第，入史館。
餘多在清華之選。
而先生為大行，稍遷郎署，出為湖廣佥憲，升參議，得賜歸養。
居田裡者久之。
同進者多至公卿，先生始以少參入朝，而徐公已在内閣矣。
于是一再遷，有南京通政之命。
尋以外艱歸。
至是服阕，待命于家。
其歲冬十有一月既望，先生六十初度之辰也。
裡中士征言于予，以為先生壽。
予惟先生徊翔仕路四十餘年，若無意于進者，而今亦以跻卿少之列。
獨以登科之蚤，見謂淹滞；然可以知其纡徐不驟，而富貴壽考，将來所受之大也。
初，先生為冬官屬。
魏恭簡公為祭酒，居京師，數稱其能守法。
及官楚，以寬靖任職。
丙申之歲，先生以佥憲上計天曹。
予時計偕，附其舟行，得朝夕見。
見先生孱然儒者，身若不勝衣，言若不出口，略無矜氣與态色焉。
及入部試，一吏持幾随其後，踰時而出。
考功歎其文，以為非有養者不能。
以予之得于先生者如此，為不可及矣。
而後如夫恬愉安靜者，一時若為遲鈍，要之于久，回視夫翕然取一時之快者，相去遠矣。
先生同進，今自徐公以下，落落可數，而淪沒者不知其幾！殆隆冬窮歲，百卉略盡，而長松巨柏，方有參天之勢。
蓋上将倚先生為卿輔，予故以人臣之事頌之焉。
同館諸進士再壽立齋王先生序 國家仿前代通進進奏銀台司之制，為通政使司，領天下章奏。
自永樂建北，其後諸司之在南者，并存而省其員額，故南通政使司不置使，而獨有通政。
然實卿輔之儲也。
立齋先生為其官，而以先大夫之服家居。
即吉者久之，方竢召命。
适會其年六十之誕辰，餘季父以裡中諸君子之意，俾予為文以贈。
而國子學同館諸進士，以吾黨尤不可缺然，秦君起仁複以贈言見屬。
予惟昆山在吳郡東，瀕海。
論者以為山窮水彙，靈秀之所鐘，故人材之出，常甲天下。
今上改元更化，二十年中，号稱特盛。
毛文簡公為大宗伯，朱恭靖公為大冢宰，而顧文康公入内閣，參侍帏幄。
三先生以掄魁進。
而大司寇周康僖公以下，位九卿者，猶有數公。
已而諸老相繼淪謝，自文康之後寥寥矣。
此循環往複消息之數，非偶然也。
于是間歇者又二十年，而先生舉進士，适諸老之盛時。
中間揚曆外服，侍養家居，今複骎骎在卿輔之次。
蓋向之由盛而衰者，公為之後。
今之由衰而盛者，公開其始。
古之君子，與天下之賢材以事其君，未有不愛其同類。
至其同鄉之人，尤情之不能已者。
故為之先者，望其後之興；為之後者，願其先之達。
蘇子瞻以間世之才，平生于蜀之人，尤為惓惓。
其與範舍人書，稱蜀自相如、王褒之後，以及當時諸賢，相繼登朝，以文章功業聞天下。
眉山一縣，其舉于禮部者，歲至四五十人。
以為君子無所私愛，而于父母之邦，非如行道之人漠然而已。
今天将贻先生以眉壽，俾為諸公先。
庶幾乎踵是以起者，其雲蒸龍變，不可測度耶！因書之以為先生壽。
少傅陳公六十壽詩序【代】 少傅松谷公，以八月某日為嶽降之辰，今隆慶之四年庚午，為甲子一周。
中朝士大夫豫相戒，将以其日緻慶禱。
公聞之，悉謝卻不敢當。
而翰林諸君，獨皆有詩以為壽。
而請序于餘。
公起蜀中，登進士，曆官禁近。
侍今天子于潛邸，以經義輔導啟沃。
上既正位宸極，遂以舊學之臣入贊密勿。
為疏以獻，皆正始格心之論。
至于條列天下之事，詳明剀切，可施于世。
每奏入，上未嘗不虛己嘉納之。
其為人忠誠悃愊，人望之者，不言而莫不竦然起敬。
日預大政，于朝廷機務，匡贊為多。
天子端拱，國家尊榮。
海内向風，生民所以受其福者，外廷莫得而知也。
今年甫及耆，拟于古之大臣，高年期頤，東面受饋，為天子之國老者，視公尚在壯盛之年。
正當甯之所倚毗，天下之所仰望；德與年而俱進，如日升月恒。
則諸君子之壽公者，非以公為既老，而實以禱公将來無疆之壽也。
夫壽命于天，亦天下之人所可以皆得。
然有德而壽，乃為夫人之所願望。
古所謂「壽考不忘」、「萬壽無疆」，其詞悉歸于頌君子之德而已。
況天子之大臣，澤被于天下，天下誰不愛慕而欲其壽哉？ 餘讀尚書，周公之所以告召公，稱商之六臣，以為「天壽平格，保
是又不可以賀乎？于是書之。
而平生奇偉忠孝大節，可考見焉。
姚安太守秦君六十壽序昔孝宗敬皇帝承累世熙洽之後，益以深仁厚澤，一時人才登用，皆有重德偉度，曆三朝，飨承平之福。
若吾錫山秦端敏公，以弘治癸醜登第，至嘉靖二十三年，以壽考終。
位至一品。
自起家登朝着，富貴五十餘年。
豈非盛世培養之厚，抑人才之得于天者皆應其時，若公之所禀，與時合而緻然欤？天下之勢，自厚而趨于薄，如寒暑之易候，有不覺其然者。
然推其故，必有人以為之始者。
昔人論東漢梁統，為時名臣，獨以增重律法一言，而天之報梁氏尤慘，真仁者之言哉！餘每慕前世盛德長者，欲考其所設施。
如端敏公者，方将就其家，問其行事，往往過其縣，慨想其人者久之。
今年，餘入觐，還訪其孫汝立，因得見公子二千石君。
其器度猶有前人風流，蓋以歎盛德之世未艾也。
君用端敏公恩，為都督府幕官。
陟守姚安，謝事還。
承前人遺業，以詩、書教其子。
二子皆彬彬向于文學。
入其室，而先公之典刑猶在。
用此言之，則孝皇作人累葉承平之福，豈獨其一時臣子飨之，而又及其子孫者如此。
餘門人朱某，客于君所，數道其賢。
汝立又好古，與餘往還。
于是君以甲子之初度，秦氏内外之戚，及邑之人，往為君壽。
介某以來乞言。
餘以是推本端敏公之三世，蒙前代承平之澤，子孫世飨之源遠而流長也。
福建按察使楊君七十壽序 予少時有事金陵，常經句曲之間，觀其山川之勝。
其地有茅山。
自茅山而南，連嶺疊嶂，東出吳興之天目，至羅浮，以極于南海。
以金陵之形勢，而不得此山，雖紫岩、天閣之回合，疑亦淺薄易盡，而無以固東南之王氣。
由此而言，龍盤虎踞之說，亦得其近者也。
故道家以為洞天福地。
蓋雲陽氏始居之。
禹禅會稽，後世傳禹穴焉。
古之得道者，往往乘雲氣，禦飛龍于此。
茅君最後出，而山以此名。
其後葛玄、葛洪、許邁、陶弘景、楊義和之流，世皆以為得道仙去。
雖其說怪迂，非儒者之所道，要之天地山川之氣，神靈之所降集，理固有然者。
按察使楊君，句曲人。
以進士曆今官，緻仕家居。
今年七十，予友葛理卿，介其鄉之缙紳諸先生使者，來請祝壽之辭。
蓋予識其山川矣，而獨恨不識其地之人。
觀此山之蜿蜒磅礡如昔時，意其必有陳安世、茅季偉之徒，往來茅嶺洞室之間，而無從得見之也。
理卿言先生以康強之年為大官，骎骎乎向用而未已，一旦謝去，長往而不顧。
其貌豐腴，而氣愈盛；其年殆未可量。
以予觀之，非學道者不能也。
道書曰：「句曲地肺，土良水清，可以度世。
」予亦将因理卿以從先生于此山之間。
先生之年壽，方與茅君諸人等比。
區區人世之所雲壽者，夫何足以為祝乎？是為序。
通政立齋王先生壽序 士大夫緻身于朝，所當得為者，人臣之事。
富貴壽考，皆命也。
盡性而已．命何與焉？雖然，有可以盡其人臣之事者，非富貴壽考有所不能。
故曰：「樂隻君子，遐不壽考！」明君子非無疆之壽，無以行其恺弟，而為邦家之光也。
然則富貴壽考命也，亦所以盡性也。
故古之君子不禦福，然非有求焉。
世之急于徼福者，其所為常違人臣之道，而不知夫福之來也不驟。
若行千裡之塗，優遊容與，累日不止，而其至之不覺然；且求得于旦暮之間，馳骛而無所極，其力既已不勝矣。
此爵祿榮名所以多患害，而失養性命之原也。
今天子禦極改元之明年，策士于廷，立齋王先生與今少傅華亨徐公十數人者，年最少。
徐公及第，入史館。
餘多在清華之選。
而先生為大行，稍遷郎署，出為湖廣佥憲，升參議，得賜歸養。
居田裡者久之。
同進者多至公卿，先生始以少參入朝，而徐公已在内閣矣。
于是一再遷，有南京通政之命。
尋以外艱歸。
至是服阕，待命于家。
其歲冬十有一月既望，先生六十初度之辰也。
裡中士征言于予，以為先生壽。
予惟先生徊翔仕路四十餘年，若無意于進者，而今亦以跻卿少之列。
獨以登科之蚤，見謂淹滞；然可以知其纡徐不驟，而富貴壽考，将來所受之大也。
初，先生為冬官屬。
魏恭簡公為祭酒，居京師，數稱其能守法。
及官楚，以寬靖任職。
丙申之歲，先生以佥憲上計天曹。
予時計偕，附其舟行，得朝夕見。
見先生孱然儒者，身若不勝衣，言若不出口，略無矜氣與态色焉。
及入部試，一吏持幾随其後，踰時而出。
考功歎其文，以為非有養者不能。
以予之得于先生者如此，為不可及矣。
而後如夫恬愉安靜者，一時若為遲鈍，要之于久，回視夫翕然取一時之快者，相去遠矣。
先生同進，今自徐公以下，落落可數，而淪沒者不知其幾！殆隆冬窮歲，百卉略盡，而長松巨柏，方有參天之勢。
蓋上将倚先生為卿輔，予故以人臣之事頌之焉。
同館諸進士再壽立齋王先生序 國家仿前代通進進奏銀台司之制，為通政使司，領天下章奏。
自永樂建北，其後諸司之在南者，并存而省其員額，故南通政使司不置使，而獨有通政。
然實卿輔之儲也。
立齋先生為其官，而以先大夫之服家居。
即吉者久之，方竢召命。
适會其年六十之誕辰，餘季父以裡中諸君子之意，俾予為文以贈。
而國子學同館諸進士，以吾黨尤不可缺然，秦君起仁複以贈言見屬。
予惟昆山在吳郡東，瀕海。
論者以為山窮水彙，靈秀之所鐘，故人材之出，常甲天下。
今上改元更化，二十年中，号稱特盛。
毛文簡公為大宗伯，朱恭靖公為大冢宰，而顧文康公入内閣，參侍帏幄。
三先生以掄魁進。
而大司寇周康僖公以下，位九卿者，猶有數公。
已而諸老相繼淪謝，自文康之後寥寥矣。
此循環往複消息之數，非偶然也。
于是間歇者又二十年，而先生舉進士，适諸老之盛時。
中間揚曆外服，侍養家居，今複骎骎在卿輔之次。
蓋向之由盛而衰者，公為之後。
今之由衰而盛者，公開其始。
古之君子，與天下之賢材以事其君，未有不愛其同類。
至其同鄉之人，尤情之不能已者。
故為之先者，望其後之興；為之後者，願其先之達。
蘇子瞻以間世之才，平生于蜀之人，尤為惓惓。
其與範舍人書，稱蜀自相如、王褒之後，以及當時諸賢，相繼登朝，以文章功業聞天下。
眉山一縣，其舉于禮部者，歲至四五十人。
以為君子無所私愛，而于父母之邦，非如行道之人漠然而已。
今天将贻先生以眉壽，俾為諸公先。
庶幾乎踵是以起者，其雲蒸龍變，不可測度耶！因書之以為先生壽。
少傅陳公六十壽詩序【代】 少傅松谷公，以八月某日為嶽降之辰，今隆慶之四年庚午，為甲子一周。
中朝士大夫豫相戒，将以其日緻慶禱。
公聞之，悉謝卻不敢當。
而翰林諸君，獨皆有詩以為壽。
而請序于餘。
公起蜀中，登進士，曆官禁近。
侍今天子于潛邸，以經義輔導啟沃。
上既正位宸極，遂以舊學之臣入贊密勿。
為疏以獻，皆正始格心之論。
至于條列天下之事，詳明剀切，可施于世。
每奏入，上未嘗不虛己嘉納之。
其為人忠誠悃愊，人望之者，不言而莫不竦然起敬。
日預大政，于朝廷機務，匡贊為多。
天子端拱，國家尊榮。
海内向風，生民所以受其福者，外廷莫得而知也。
今年甫及耆，拟于古之大臣，高年期頤，東面受饋，為天子之國老者，視公尚在壯盛之年。
正當甯之所倚毗，天下之所仰望；德與年而俱進，如日升月恒。
則諸君子之壽公者，非以公為既老，而實以禱公将來無疆之壽也。
夫壽命于天，亦天下之人所可以皆得。
然有德而壽，乃為夫人之所願望。
古所謂「壽考不忘」、「萬壽無疆」，其詞悉歸于頌君子之德而已。
況天子之大臣，澤被于天下，天下誰不愛慕而欲其壽哉？ 餘讀尚書，周公之所以告召公，稱商之六臣，以為「天壽平格，保