集卷之五 題 跋
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皆不可知。
計必此經初入中國未久，寺建于開元，當是開元書也。
跋大佛頂随永尊勝陀羅尼經幢 餘既得佛頂尊勝陀羅尼經于開元寺，又于寺後院見此幢，題曰「大佛頂随永尊勝陀羅尼經之幢」。
前有序，而此無序。
前曰：「罽賓沙門佛陀波利奉诏譯。
」此曰：「特進試鴻胪卿、開府儀同三司蕭國公，食邑二千戶，贈司空，谥大辯正廣智，大興善寺三藏沙門不空奉诏譯。
」翻譯俱在永淳間，而有此不同，略見序文。
此幢梁幹化五年，葬僧大德而建。
按梁太祖幹化元年六月被弒。
再歲而末帝誅友珪自立，複稱幹化三年。
四年，唐莊宗取燕，勢益強。
會趙王镕南寇邢州，楊師厚救之，軍于漳水之東。
次年，莊宗入魏，梁、晉夾河之戰方始。
邢州未能一日安枕，而閻寶等尚能及此。
蓋自晉、宋以來，至于五季，佛教日盛，故雖兵戈俶擾之際，其崇奉不一日廢也。
今天下承平，而民間佛事乃益衰。
由此言之，非必儒者能辭而辟之，蓋其興廢亦有數也。
跋廣平宋文貞公碑【大曆七年】 右廣平宋文貞公碑，顔魯公書，在今沙河縣之東北康陵。
丁醜之年，太末方思道為沙河令，碑已斷沒，出之土中，镕二百斤鐵，貫而續之。
今方公所為修複封樹，皆無存矣。
惟此碑屹立于風霜烈日之中，恐亦不能久也。
歐陽文忠公以謂魯公真迹今世在者，得其零落之餘，猶足以為寶。
今此碑剝蝕猶少，況以廣平之重，使歐公得之，其為珍賞，當倍他書矣。
跋帝堯碑【大德元年】 右堯帝碑【堯帝 疑當作「帝堯」。
寰宇訪碑錄卷一直隸望都有帝堯廟碑，郝經撰，至元二年。
邢州此碑未見著錄。
二十五卷之續補寰宇訪碑錄等書亦未見此碑，不詳何故。
】 ，元翰林學士江、淮等處宣撫副使充國信使郝經撰。
世傳堯始封于唐，即今唐山縣，亦無所據。
而漢之唐縣，又在定之新樂。
蓋古地名稱唐者不一，而帝王世紀雲：「堯都平陽，于詩為唐國。
」則非邢之唐山矣。
寰宇記雲：「邢州堯山縣有宣霧山，一曰虛無山。
城冢記雲：『堯登此山以望洪水，而訪賢人。
』」則初非封國于此。
寰宇志又雲：「納于大麓。
大麓在昭慶，即今之巨鹿。
」郦道元水經注：「堯将禅舜，納之大麓之野，烈風雷雨不迷。
乃緻以昭華之玉女。
縣巨鹿取名焉。
」【水經注卷十作「緻之以昭華之玉，而縣取目焉」。
】 巨鹿、唐山，今皆在邢州之境，因以是名唐而祀堯，亦不可知。
郝伯常獨詳堯所生與其封之地，而此廟之建于邢者未之及，豈非阙于所不知也哉！伯常文章節義，當時比之東坡。
先友吳純甫家有陵川集，今亦不存矣。
餘愛重其文，故特錄之雲。
跋商中宗廟碑【開寶七年】 右商中宗廟碑，宋左拾遺梁周翰奉诏撰，翰林待诏司徒俨奉诏書。
在今内黃亳城鎮，有中宗陵焉，朝廷歲遣大臣祀之。
按商自成湯至太戊，皆居西亳，今河南偃師也。
太戊子仲丁始遷隞。
而河亶甲乃居相，故相有殷城，即今内黃也。
而子祖乙又遷于邢。
則殷諸帝獨河亶甲在内黃，疑崩而葬此。
而中宗自居偃師，後世特悞以河亶甲為太戊耳。
梁元褒，周廣順二年進士，為虞城主簿。
宋初，宰相範魯公、王文康公以其聞人不當佐外邑，引以為秘書郎，直史館。
後曆翰林學士、工部侍郎。
世稱其文能變五代之習，與高錫、柳開、範杲齊名。
至嘉佑、治平古文之盛，實胚胎于此雲。
題太仆寺志後懷東顧先生，先帝時，給事内庭。
以言事忤旨，安置保安。
蓋擯棄者二十餘年。
性好讀書，未嘗廢卷。
今天子即位，召還。
一歲中，超遷至太仆卿。
諸所建白，每上，辄報可。
而寺無掌故，乃以編摹之任屬之新建王君。
先生亦手自搜輯，幾成矣。
有光時為吏邢州，适典廄牧，而其官實為太仆屬。
先生雅故親知，不以公禮格也。
會入京賀萬壽，事畢，先生與王君檄留止郊外，以其稿見示，因為校定十數事。
而改官之命适下，遂悉以其書還寺。
有光方與校太仆志，而尋得官太仆，若非偶然者。
雖然，有光向在邢，馬官也，尚不知馬。
今為太仆，系銜而已，又烏能知馬事哉？ 書凡先生與諸寮寀之功，而王君之勤也。
既梓成，先生使來告，令書姓名于其末雲。
讀金陀粹編 自宰相監修國史，史官之失職久矣。
以鄂國之勳勞志節，桧為誣史，欲揜天下之耳目。
蓋海内為之銜冤者三十年，始得此編而昭雪。
其後元史臣亦采此以為傳。
珂非獨為嶽氏之孝子慈孫矣。
嗚呼！世人稍有毫毛輕重，人情即随以異，甘心附會，無所不至。
賊桧熏天之勢，萬俟卨之徒，何足罪哉！何足罪哉！ 讀王祥傳 王祥為後母所虐害。
祥弟覽，後母之子也，乃擁護其兄無所不至。
祥、覽俱稱純孝。
而覽後奕世子孫才賢，興于江左，天之所以報之者遠矣。
題金石錄後 餘少見此書于吳純甫家，至是，始從友人周思仁借抄，複借葉文莊公家藏本
計必此經初入中國未久，寺建于開元，當是開元書也。
跋大佛頂随永尊勝陀羅尼經幢 餘既得佛頂尊勝陀羅尼經于開元寺，又于寺後院見此幢，題曰「大佛頂随永尊勝陀羅尼經之幢」。
前有序，而此無序。
前曰：「罽賓沙門佛陀波利奉诏譯。
」此曰：「特進試鴻胪卿、開府儀同三司蕭國公，食邑二千戶，贈司空，谥大辯正廣智，大興善寺三藏沙門不空奉诏譯。
」翻譯俱在永淳間，而有此不同，略見序文。
此幢梁幹化五年，葬僧大德而建。
按梁太祖幹化元年六月被弒。
再歲而末帝誅友珪自立，複稱幹化三年。
四年，唐莊宗取燕，勢益強。
會趙王镕南寇邢州，楊師厚救之，軍于漳水之東。
次年，莊宗入魏，梁、晉夾河之戰方始。
邢州未能一日安枕，而閻寶等尚能及此。
蓋自晉、宋以來，至于五季，佛教日盛，故雖兵戈俶擾之際，其崇奉不一日廢也。
今天下承平，而民間佛事乃益衰。
由此言之，非必儒者能辭而辟之，蓋其興廢亦有數也。
跋廣平宋文貞公碑【大曆七年】 右廣平宋文貞公碑，顔魯公書，在今沙河縣之東北康陵。
丁醜之年，太末方思道為沙河令，碑已斷沒，出之土中，镕二百斤鐵，貫而續之。
今方公所為修複封樹，皆無存矣。
惟此碑屹立于風霜烈日之中，恐亦不能久也。
歐陽文忠公以謂魯公真迹今世在者，得其零落之餘，猶足以為寶。
今此碑剝蝕猶少，況以廣平之重，使歐公得之，其為珍賞，當倍他書矣。
跋帝堯碑【大德元年】 右堯帝碑【堯帝 疑當作「帝堯」。
寰宇訪碑錄卷一直隸望都有帝堯廟碑，郝經撰，至元二年。
邢州此碑未見著錄。
二十五卷之續補寰宇訪碑錄等書亦未見此碑，不詳何故。
】 ，元翰林學士江、淮等處宣撫副使充國信使郝經撰。
世傳堯始封于唐，即今唐山縣，亦無所據。
而漢之唐縣，又在定之新樂。
蓋古地名稱唐者不一，而帝王世紀雲：「堯都平陽，于詩為唐國。
」則非邢之唐山矣。
寰宇記雲：「邢州堯山縣有宣霧山，一曰虛無山。
城冢記雲：『堯登此山以望洪水，而訪賢人。
』」則初非封國于此。
寰宇志又雲：「納于大麓。
大麓在昭慶，即今之巨鹿。
」郦道元水經注：「堯将禅舜，納之大麓之野，烈風雷雨不迷。
乃緻以昭華之玉女。
縣巨鹿取名焉。
」【水經注卷十作「緻之以昭華之玉，而縣取目焉」。
】 巨鹿、唐山，今皆在邢州之境，因以是名唐而祀堯，亦不可知。
郝伯常獨詳堯所生與其封之地，而此廟之建于邢者未之及，豈非阙于所不知也哉！伯常文章節義，當時比之東坡。
先友吳純甫家有陵川集，今亦不存矣。
餘愛重其文，故特錄之雲。
跋商中宗廟碑【開寶七年】 右商中宗廟碑，宋左拾遺梁周翰奉诏撰，翰林待诏司徒俨奉诏書。
在今内黃亳城鎮，有中宗陵焉，朝廷歲遣大臣祀之。
按商自成湯至太戊，皆居西亳，今河南偃師也。
太戊子仲丁始遷隞。
而河亶甲乃居相，故相有殷城，即今内黃也。
而子祖乙又遷于邢。
則殷諸帝獨河亶甲在内黃，疑崩而葬此。
而中宗自居偃師，後世特悞以河亶甲為太戊耳。
梁元褒，周廣順二年進士，為虞城主簿。
宋初，宰相範魯公、王文康公以其聞人不當佐外邑，引以為秘書郎，直史館。
後曆翰林學士、工部侍郎。
世稱其文能變五代之習，與高錫、柳開、範杲齊名。
至嘉佑、治平古文之盛，實胚胎于此雲。
題太仆寺志後懷東顧先生，先帝時，給事内庭。
以言事忤旨，安置保安。
蓋擯棄者二十餘年。
性好讀書，未嘗廢卷。
今天子即位，召還。
一歲中，超遷至太仆卿。
諸所建白，每上，辄報可。
而寺無掌故，乃以編摹之任屬之新建王君。
先生亦手自搜輯，幾成矣。
有光時為吏邢州，适典廄牧，而其官實為太仆屬。
先生雅故親知，不以公禮格也。
會入京賀萬壽，事畢，先生與王君檄留止郊外，以其稿見示，因為校定十數事。
而改官之命适下，遂悉以其書還寺。
有光方與校太仆志，而尋得官太仆，若非偶然者。
雖然，有光向在邢，馬官也，尚不知馬。
今為太仆，系銜而已，又烏能知馬事哉？ 書凡先生與諸寮寀之功，而王君之勤也。
既梓成，先生使來告，令書姓名于其末雲。
讀金陀粹編 自宰相監修國史，史官之失職久矣。
以鄂國之勳勞志節，桧為誣史，欲揜天下之耳目。
蓋海内為之銜冤者三十年，始得此編而昭雪。
其後元史臣亦采此以為傳。
珂非獨為嶽氏之孝子慈孫矣。
嗚呼！世人稍有毫毛輕重，人情即随以異，甘心附會，無所不至。
賊桧熏天之勢，萬俟卨之徒，何足罪哉！何足罪哉！ 讀王祥傳 王祥為後母所虐害。
祥弟覽，後母之子也，乃擁護其兄無所不至。
祥、覽俱稱純孝。
而覽後奕世子孫才賢，興于江左，天之所以報之者遠矣。
題金石錄後 餘少見此書于吳純甫家，至是，始從友人周思仁借抄，複借葉文莊公家藏本