卷之二十二 權厝志 生志 圹志
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先後來歸。
先妣少孺人七年，而先妣蚤棄有光，遙遙三十年矣。
每見伯父母雙雙，意慘然淚下，以為吾兄弟無此悲也。
今又複降割于吾兄弟，欲見吾伯妣，又不可得矣。
伯妣生子二人，有嘉、有慶。
女二人。
孫男女五人。
鄭君漢卿壽藏銘 鄭君漢卿年五十九，為壽藏，請予書其家世生年月日而銘之。
「蘧伯玉行年六十而六十化，未知今之所謂是之非五十九非也。
」漢卿甯以今之五十九之是耶？蜚廉為纣石椁北方，桓司馬為石椁，君子譏之。
趙太仆、司空表聖之徒，皆預為壽藏，後世以為達。
若以為「在上為烏鸢食，在下為蝼蟻食」，則二子亦取譏于世矣。
蓋有不可以一而論者。
羊叔子登岘山而歎，杜元凱自書其功于二石，一豎岘山之上，一沉漢水之淵。
二子豈為身後之名，而登高顧盼【盼 原刻誤作「盻」，依大全集校改。
】，周覽百世之後，歎生人之速化，其意遠矣。
予少聞長老言吾鄉先達之高緻，天下太平，士大夫棄官家居，以詩、書文藝為樂。
吾外高祖太常夏公，與漢卿之祖介庵先生，生時皆有壽藏。
數十年來，前輩風流，邈不可複見也。
漢卿其有意慕其祖之為者與？ 漢卿名吉，字漢卿，又自号怡山。
其先汴人，宋華原王居中之後。
南渡，始家于昆山。
祖諱文康，正統戊戌進士，乞恩歸養，遂不複仕，鄉裡高之，所謂介庵者也。
父諱暠，成化戊子舉人，遙授吉水縣丞。
漢卿生弘治辛亥某月某日。
娶某氏，生女，嫁顧光裕；側室某氏，生子，某、某。
予為漢卿書如此。
蓋予知其意欲有所述，而又不自言，予亦莫得而論也。
鄭氏世傳帶下醫，有神驗。
其家甚有方書，漢卿尤能變而通之，多所全活。
然予問其治狀，亦不言也。
曰：「活人自是醫者之事，且吾亦不知人之所以活。
元凱非為區區一時之功，吾何敢蕲為後世之太倉公邪？」壽藏在圓明村某字圩之原。
為三穴。
以十月日初度之辰封之。
實嘉靖二十八年。
銘曰： 天地擴擴，日月循行。
星辰粲列，萬物畢形。
孰謂之有，目明則明；孰謂之無，目冥則冥。
以死為尻，以生為脊，猗與鄭君，古之達識。
嘯歌高堂，樂飲玄室。
我為銘文，刻于貞石。
南雲翁生圹志嗚呼，國家以科舉之文取士，士以科舉之文升于朝，其為人之賢不肖，及其才與不才，皆不系于此。
至于得失之數，雖科舉之文，亦不系其工與拙。
則司是者，豈非命也夫？ 南雲翁者，少為諸生，有聲于黉校之間。
今老矣，猶能誦其科舉之文。
時當五德之時，與翁同較藝于文場者，往往至今官迨九列，入為三少；以與翁較其工拙，則未知其孰先而孰後也。
使南雲當其時而得之，其為貴顯，讵可涯量，世孰得而輕之？豈非命也夫？南雲年甫弱冠，禦史與之廪食。
即不得一第，當循年資升國學，高不失為縣令府佐，卑亦為郡文學。
而當時有司以小過例汰之。
萬裡之塗，出門而蹶。
餘獨怪夫當時之不能愛惜人才，而屑越如此也。
雖然，與南雲同時而得者，使其顯榮極于九列三少，而果瘝【瘝 原刻誤作「??眔」，依大全集校改。
】曠于職，苟冒于幹祿，以負天子之任使，豈如南雲之脫然無所累也乎？ 南雲家饒财，自為諸生，頗自馳騁，喜音樂歌舞。
其為禦史所汰以此。
南雲既棄科舉之學，日從鄉先生長老為社會。
性不能飲酒，喜音樂歌舞益甚，以此傾其赀。
顧猶忻忻愉愉，無日不然。
蓋至是年七十有一矣。
豈非所謂達生之情者哉？ 翁初與家君同學，又與伯父同年生，故常往來餘家。
以予之谫陋，翁獨愛慕其辭，以為可傳。
求予志其生圹者十有二年；予未能應翁之命，翁亦不怒，而請之盆勤，謂予曰：「人死後而有志，是志者生之所不能見也。
吾得子之志，是能見其死後。
願子之志吾圹也。
」翁為人有風緻，可謂修然于生死之際。
則予之所謂命者，又不足為翁道也。
翁姓龔，名某，字某，南雲者，其老而自号雲。
是為志。
姚生圹志嘉靖十九年，姚生子英自嘉定來昆山，學于餘友周士洵，是時生年十七。
其秋，試京闱不第。
後二年，始複學于予。
予一見其文，歎曰：「未有如生知予之深者也。
」生居安亭東庵，病去不見者久之。
以其冬十月甲辰死。
嗚呼！生未見予而知予，予于生無數月之聚，而戚戚然嘗念生，此莫知其所以然者。
生之志與文，宜不止此，其天耶！生有父母。
其祖尚生，且老矣。
憐生依依，旦暮望其有成，坐數之他郡試，試未嘗不随也。
故生死，其父母尤悲。
将葬，予無以寄其哀，使生之友李汝節買石而書之，納諸圹中。
亡兒曾?羽孫圹志嗚呼！餘生七年，先妣為聘定先妻，而以吾姊與王氏。
一年，而先妣棄餘。
餘晚婚，初舉吾女，每談先妣時事，辄夫婦相對泣。
又三年，生吾兒。
先妻時已病，然甚喜，呼女婢抱以見舅氏。
臨死之夕，數言二兒，時時戟二指以示餘，可痛也。
蓋吾祖始有曾孫，故其母字之曰曾孫。
餘重違其母言，又以曾孫不可以為諱，故名曾?羽孫雲。
時吾兒生甫二月，日夜望其長成。
至于今十有六年，見吾兒豐神秀異，已能讀父作書，常自喜先妻為不死矣。
而先妣
先妣少孺人七年，而先妣蚤棄有光，遙遙三十年矣。
每見伯父母雙雙，意慘然淚下，以為吾兄弟無此悲也。
今又複降割于吾兄弟，欲見吾伯妣，又不可得矣。
伯妣生子二人，有嘉、有慶。
女二人。
孫男女五人。
鄭君漢卿壽藏銘 鄭君漢卿年五十九，為壽藏，請予書其家世生年月日而銘之。
「蘧伯玉行年六十而六十化，未知今之所謂是之非五十九非也。
」漢卿甯以今之五十九之是耶？蜚廉為纣石椁北方，桓司馬為石椁，君子譏之。
趙太仆、司空表聖之徒，皆預為壽藏，後世以為達。
若以為「在上為烏鸢食，在下為蝼蟻食」，則二子亦取譏于世矣。
蓋有不可以一而論者。
羊叔子登岘山而歎，杜元凱自書其功于二石，一豎岘山之上，一沉漢水之淵。
二子豈為身後之名，而登高顧盼【盼 原刻誤作「盻」，依大全集校改。
】，周覽百世之後，歎生人之速化，其意遠矣。
予少聞長老言吾鄉先達之高緻，天下太平，士大夫棄官家居，以詩、書文藝為樂。
吾外高祖太常夏公，與漢卿之祖介庵先生，生時皆有壽藏。
數十年來，前輩風流，邈不可複見也。
漢卿其有意慕其祖之為者與？ 漢卿名吉，字漢卿，又自号怡山。
其先汴人，宋華原王居中之後。
南渡，始家于昆山。
祖諱文康，正統戊戌進士，乞恩歸養，遂不複仕，鄉裡高之，所謂介庵者也。
父諱暠，成化戊子舉人，遙授吉水縣丞。
漢卿生弘治辛亥某月某日。
娶某氏，生女，嫁顧光裕；側室某氏，生子，某、某。
予為漢卿書如此。
蓋予知其意欲有所述，而又不自言，予亦莫得而論也。
鄭氏世傳帶下醫，有神驗。
其家甚有方書，漢卿尤能變而通之，多所全活。
然予問其治狀，亦不言也。
曰：「活人自是醫者之事，且吾亦不知人之所以活。
元凱非為區區一時之功，吾何敢蕲為後世之太倉公邪？」壽藏在圓明村某字圩之原。
為三穴。
以十月日初度之辰封之。
實嘉靖二十八年。
銘曰： 天地擴擴，日月循行。
星辰粲列，萬物畢形。
孰謂之有，目明則明；孰謂之無，目冥則冥。
以死為尻，以生為脊，猗與鄭君，古之達識。
嘯歌高堂，樂飲玄室。
我為銘文，刻于貞石。
南雲翁生圹志嗚呼，國家以科舉之文取士，士以科舉之文升于朝，其為人之賢不肖，及其才與不才，皆不系于此。
至于得失之數，雖科舉之文，亦不系其工與拙。
則司是者，豈非命也夫？ 南雲翁者，少為諸生，有聲于黉校之間。
今老矣，猶能誦其科舉之文。
時當五德之時，與翁同較藝于文場者，往往至今官迨九列，入為三少；以與翁較其工拙，則未知其孰先而孰後也。
使南雲當其時而得之，其為貴顯，讵可涯量，世孰得而輕之？豈非命也夫？南雲年甫弱冠，禦史與之廪食。
即不得一第，當循年資升國學，高不失為縣令府佐，卑亦為郡文學。
而當時有司以小過例汰之。
萬裡之塗，出門而蹶。
餘獨怪夫當時之不能愛惜人才，而屑越如此也。
雖然，與南雲同時而得者，使其顯榮極于九列三少，而果瘝【瘝 原刻誤作「??眔」，依大全集校改。
】曠于職，苟冒于幹祿，以負天子之任使，豈如南雲之脫然無所累也乎？ 南雲家饒财，自為諸生，頗自馳騁，喜音樂歌舞。
其為禦史所汰以此。
南雲既棄科舉之學，日從鄉先生長老為社會。
性不能飲酒，喜音樂歌舞益甚，以此傾其赀。
顧猶忻忻愉愉，無日不然。
蓋至是年七十有一矣。
豈非所謂達生之情者哉？ 翁初與家君同學，又與伯父同年生，故常往來餘家。
以予之谫陋，翁獨愛慕其辭，以為可傳。
求予志其生圹者十有二年；予未能應翁之命，翁亦不怒，而請之盆勤，謂予曰：「人死後而有志，是志者生之所不能見也。
吾得子之志，是能見其死後。
願子之志吾圹也。
」翁為人有風緻，可謂修然于生死之際。
則予之所謂命者，又不足為翁道也。
翁姓龔，名某，字某，南雲者，其老而自号雲。
是為志。
姚生圹志嘉靖十九年，姚生子英自嘉定來昆山，學于餘友周士洵，是時生年十七。
其秋，試京闱不第。
後二年，始複學于予。
予一見其文，歎曰：「未有如生知予之深者也。
」生居安亭東庵，病去不見者久之。
以其冬十月甲辰死。
嗚呼！生未見予而知予，予于生無數月之聚，而戚戚然嘗念生，此莫知其所以然者。
生之志與文，宜不止此，其天耶！生有父母。
其祖尚生，且老矣。
憐生依依，旦暮望其有成，坐數之他郡試，試未嘗不随也。
故生死，其父母尤悲。
将葬，予無以寄其哀，使生之友李汝節買石而書之，納諸圹中。
亡兒曾?羽孫圹志嗚呼！餘生七年，先妣為聘定先妻，而以吾姊與王氏。
一年，而先妣棄餘。
餘晚婚，初舉吾女，每談先妣時事，辄夫婦相對泣。
又三年，生吾兒。
先妻時已病，然甚喜，呼女婢抱以見舅氏。
臨死之夕，數言二兒，時時戟二指以示餘，可痛也。
蓋吾祖始有曾孫，故其母字之曰曾孫。
餘重違其母言，又以曾孫不可以為諱，故名曾?羽孫雲。
時吾兒生甫二月，日夜望其長成。
至于今十有六年，見吾兒豐神秀異，已能讀父作書，常自喜先妻為不死矣。
而先妣