卷之十二 壽 序
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乂有殷」。
夫六臣者，惟其德格天，而天與之壽。
故殷之所以配天而多曆年所，以六臣之壽也。
康王命畢公，亦雲：「三後協心，同底于道。
」唯時成周建無窮之業，亦有無窮之聞。
周之諸公，皆佐人主緻太平，同心一德，是以澤被生民，四夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 鹹賴。
人主既永膺多福，而諸公亦享壽耇。
顧以餘之寡德，叨被知遇。
獲與今三四公同居論道之地，自懼其力之不逮；而公之盛德，固所慕愛，方日孜孜，以求媲同寅協恭之盛，如商之六臣，周之三後，俱跻遐壽，以助成國家億萬年無疆之休。
餘亦庶幾與有賴焉。
是為序。
顧夫人八十壽序 太保顧文康公，以進士第一人，曆事孝、武二朝。
今天子由南服入繼大統，恭上天地祖考徽号，定郊丘之位，肇九廟，飨明堂，秩百神，稽古禮文，粲然具舉。
一時議禮之臣，往往拔自庶僚，驟登樞要；而公以宿學元老，侍經幄，備顧問，從容法從，三十餘年，晚乃進拜内閣，參與密勿。
會天子南巡湖湘，恭視顯陵，付以留鑰之重。
蓋上雖不遽用公，而眷注隆矣。
至于居守大事，天下安危所系，非公莫寄也。
夫人主之恩如風雨，而怒如雷霆，有莫測其所以然者。
士大夫遭際，承籍貴勢，恩寵狎至，天下之士，誰不扼腕跂踵而慕豔之？及夫時移事變，有不能自必者。
而後知公為天下之全福也。
公薨之後九年，夫人朱氏年八十，冢孫尚寶君，稱慶于家。
請于其舅上舍梁君，乞一言以紀其盛。
蓋夫人自笄而從公，與之偕老，壽考則又過之。
公之德順而厚，其坤之所以承幹乎？夫人之德靜而久，其恒之所以繼鹹乎？故曰天下之全福也。
常以陰陽之數論，女子之緻福尤難。
自古婦人不得所偶，有乖人道之常者多矣。
況非常之寵渥，重之以康甯壽考乎？ 初，公為谕德，有安人之诰。
為侍讀，有宜人之诰。
進宮保，有一品夫人之诰。
上崇孝養，冊上昭聖皇太後、章聖皇太後徽号，夫人于是朝三宮。
親蠶之禮，曠千載不見矣。
上考古事，憲周制，舉三缫之禮，夫人陪侍翟車。
煌煌乎三代之典，豈不盛哉！ 有光辱與公家，世通姻好。
自念初生之年，高大父作高玄嘉慶堂，公時在史館，實為之記，所以勖我後人者深矣。
其後公予告家居，率鄉人子弟釋菜于學宮，有光亦與其間。
丙申之歲，以計偕上春官，公時以大宗伯領太子詹事，拜公于第。
留與飲酒，問鄉裡故舊，甚歡。
天暑，露坐庭中，酒酣樂作，夜分乃散。
可以見太平風流宰相。
自惟不佞，荏苒歲年，德業無聞，多所自愧。
獨于文字，少知好之。
執筆以紀公之家慶，所不辭雲。
禦史大夫潘公夫人曹氏六十壽序上之四十年秋，上海潘公，以南大司寇入為禦史大大。
公揚曆外服，至是一二年間，特被顯任。
天下有以知上意之所簡注。
其歲冬十月某日，公配曹夫人六十之誕辰。
于是，海邑之士瞿君某等十有六人，與公子允端，俱赴試南宮，遂将奉觞于公之堂，而以夫人壽序見屬。
有光不敢辭。
惟昔周之盛時，周公、召公與虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宮适之徒，相與弼成文、武之業，用緻世于隆平。
實基本于周南、召南。
天子諸侯相與成天下之化者，如此其遠也。
而鵲婐之夫人，豈即召公之配欤？故曰：國君積行累功，以緻爵位，夫人起家而居有之，如鸤鸠【鸤 原刻誤作「鳴」，依詩經及大全集校改。
】 ，乃可以配焉。
今天子叙彜倫以建皇極，蓋嘗頒慈宮之訓于海内，舉北郊親蠶之曠典。
内則順叙，陰教修明，始自椒寝，至風被于田野之婦人。
況在位之臣，莫不宜其有家，濟濟肅雍，漸濡于王化之深者？宜乎，今禦史大大之夫人，為諸君子之所頌禱，雖比古鵲巢之夫人，其可以無愧。
天上之施澤于下，至綦賤而止；下之歸福于上，至綦貴而止。
至治之隆，而魚藻、裳裳者華之詩作，則萬物各得其所，鳥、獸、魚、鼈皆不夭其性。
故「惠笃叙，無有遘自疾，萬年厭于乃德，殷乃引考」。
則公卿大夫，其永壽考可知矣。
天壽平格，則君子偕老，共事宗廟社稷可知矣。
故關雎之德，王者之風也；麟趾之應，後妃之福也，後妃之壽可知矣。
鵲巢之德，諸侯之風也；驺虞之應，夫人之福也，夫人之壽可知矣。
國家比隆成周，仁德下迨于鳥、獸、魚、鼈，則天子于是享萬年之壽，公卿皆元老。
耇造德降，而聞鳴鳥，其流澤及于其家，此钖極保極之明驗也。
豈獨二三鄉邦之慶，固天下之慶雲。
顧夫人楊氏七十壽序 漕泾之楊，為海上大族。
其子弟之賢俊者，予往往于南宮識之。
夫人歸于昆山，為中憲大夫桴齊顧先生之配。
中憲少貴，官自禁林為禦史，督學京畿。
已而不得志，出守邊郡。
罷歸。
日閉門讀書，性簡伉，少所當意，獨于夫人為宜。
去中憲之世，于今二十餘年矣。
夫人三子，皆非己出，而今雍裡方伯以壯年緻政，與仲、季二君，恂恂孝養，子婦歡然無間，如中憲在時。
而家勢隆盛，夫人自歸歸氏，為婦為母四十年，享其福祿榮華，此亦生人之難者矣。
今年嘉靖三十二年，十二月二十四日，為夫人七十之誕辰。
雍裡公兄弟，與内外宗黨，稱觞上壽。
以予辱在姻末，俾得而序之。
夫三代王者之化，關雎、麟趾、鵲巢、驺虞之世，可謂盛矣。
然其詩猶曰：「嘒彼小星，三五在東。
肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。
」言婦人秉志壹誠以事其夫，夙興夜寐，無有懈怠，而所能得于其夫與否，蓋不敢自必，而系于命也。
太史公曰：人能弘道，無如命何。
妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子。
非通幽明之變，烏能識之？谷梁子曰：人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。
故君子大受命，而世之學者，以為命非所言，要以為所得為者而已。
不知充其所為，以遂萬物之宜，而全天地之性，必至于命而後已。
命之所不至，性之所不盡也。
以夫人之賢德，而使如終風之「莫往莫來，悠悠我思」，凱風之「有子七人，母氏勞苦」，則順婦慈母之道亦不行矣。
君子之樂頌人賢也，樂其得所也。
故予所以論夫人者，雖有家富貴之常，而實以為順婦慈母之道行也。
因以識古關雎、麟趾、鵲巢、驺虞之義，以為天下之道，非一人之為，而君臣、父子、兄弟、夫婦各得其所，而王化成矣。
君子之言性命者蓋如此。
詩曰：「樂隻君子，萬壽無期。
」敬為夫人頌焉。
丘恭人七十壽序 丘恭人，某省參政諱經之女。
始丘公生三女，父母愛之，曰：「吾女必皆予貴人。
」有聘之，辄不予。
皆至于長，卒皆予貴人。
恭人，其一也。
是為前廣東按察使司副使王公濟美之妻。
丘公蓋與司馬質庵公同官禦史。
司馬，憲副之從祖，丘公以是意歸鄉王氏。
自苕、霅間嫔于海上，越五百裡。
由嫁女必欲予貴人也。
時憲副已在南部，其後曆官江右，最其後踰嶺，恭人常從，共其祿養。
憲副受诰敕，遂有恭人之命。
予家故與王氏有連，知其家世為詳。
自唐禦史朐封之後，至分水、明州而來昆山。
司馬與憲副之祖某官兄弟，同舉進士。
自是科第蟬聯不絕。
及憲副殂謝之後，諸子皆彬彬鄉學。
一誠以戊午複薦于鄉，蓋故家大族，曆世久遠，枝葉扶疏，不能無旁落不齊之數。
自恭人之歸憲副，今老矣，獨見王氏之盛如一日也。
鄉裡皆稱丘公善嫁女雲。
恭人以某月曰誕生，至嘉靖四十年，恭人年七十。
諸子謀所以為壽，介縣學生孫君某，來請頌禱之詞，予為道恭人之事如此。
因論之：以為丘公以女予貴人，可得而知也；恭人之享其福祿壽考，至于今七十年，丘公不能知也；其有子若孫，能趾美前人，丘公亦不能知也。
然吾聞恭人貞靓慈孝，初及憲副至寡，撫其前孤，與其所出，有鸤鸠【鸤 原刻誤作「鳴」，依詩經及大全集校改。
】 平均之義。
其子事之，亦
夫六臣者，惟其德格天，而天與之壽。
故殷之所以配天而多曆年所，以六臣之壽也。
康王命畢公，亦雲：「三後協心，同底于道。
」唯時成周建無窮之業，亦有無窮之聞。
周之諸公，皆佐人主緻太平，同心一德，是以澤被生民，四夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 鹹賴。
人主既永膺多福，而諸公亦享壽耇。
顧以餘之寡德，叨被知遇。
獲與今三四公同居論道之地，自懼其力之不逮；而公之盛德，固所慕愛，方日孜孜，以求媲同寅協恭之盛，如商之六臣，周之三後，俱跻遐壽，以助成國家億萬年無疆之休。
餘亦庶幾與有賴焉。
是為序。
顧夫人八十壽序 太保顧文康公，以進士第一人，曆事孝、武二朝。
今天子由南服入繼大統，恭上天地祖考徽号，定郊丘之位，肇九廟，飨明堂，秩百神，稽古禮文，粲然具舉。
一時議禮之臣，往往拔自庶僚，驟登樞要；而公以宿學元老，侍經幄，備顧問，從容法從，三十餘年，晚乃進拜内閣，參與密勿。
會天子南巡湖湘，恭視顯陵，付以留鑰之重。
蓋上雖不遽用公，而眷注隆矣。
至于居守大事，天下安危所系，非公莫寄也。
夫人主之恩如風雨，而怒如雷霆，有莫測其所以然者。
士大夫遭際，承籍貴勢，恩寵狎至，天下之士，誰不扼腕跂踵而慕豔之？及夫時移事變，有不能自必者。
而後知公為天下之全福也。
公薨之後九年，夫人朱氏年八十，冢孫尚寶君，稱慶于家。
請于其舅上舍梁君，乞一言以紀其盛。
蓋夫人自笄而從公，與之偕老，壽考則又過之。
公之德順而厚，其坤之所以承幹乎？夫人之德靜而久，其恒之所以繼鹹乎？故曰天下之全福也。
常以陰陽之數論，女子之緻福尤難。
自古婦人不得所偶，有乖人道之常者多矣。
況非常之寵渥，重之以康甯壽考乎？ 初，公為谕德，有安人之诰。
為侍讀，有宜人之诰。
進宮保，有一品夫人之诰。
上崇孝養，冊上昭聖皇太後、章聖皇太後徽号，夫人于是朝三宮。
親蠶之禮，曠千載不見矣。
上考古事，憲周制，舉三缫之禮，夫人陪侍翟車。
煌煌乎三代之典，豈不盛哉！ 有光辱與公家，世通姻好。
自念初生之年，高大父作高玄嘉慶堂，公時在史館，實為之記，所以勖我後人者深矣。
其後公予告家居，率鄉人子弟釋菜于學宮，有光亦與其間。
丙申之歲，以計偕上春官，公時以大宗伯領太子詹事，拜公于第。
留與飲酒，問鄉裡故舊，甚歡。
天暑，露坐庭中，酒酣樂作，夜分乃散。
可以見太平風流宰相。
自惟不佞，荏苒歲年，德業無聞，多所自愧。
獨于文字，少知好之。
執筆以紀公之家慶，所不辭雲。
禦史大夫潘公夫人曹氏六十壽序上之四十年秋，上海潘公，以南大司寇入為禦史大大。
公揚曆外服，至是一二年間，特被顯任。
天下有以知上意之所簡注。
其歲冬十月某日，公配曹夫人六十之誕辰。
于是，海邑之士瞿君某等十有六人，與公子允端，俱赴試南宮，遂将奉觞于公之堂，而以夫人壽序見屬。
有光不敢辭。
惟昔周之盛時，周公、召公與虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宮适之徒，相與弼成文、武之業，用緻世于隆平。
實基本于周南、召南。
天子諸侯相與成天下之化者，如此其遠也。
而鵲婐之夫人，豈即召公之配欤？故曰：國君積行累功，以緻爵位，夫人起家而居有之，如鸤鸠【鸤 原刻誤作「鳴」，依詩經及大全集校改。
】 ，乃可以配焉。
今天子叙彜倫以建皇極，蓋嘗頒慈宮之訓于海内，舉北郊親蠶之曠典。
内則順叙，陰教修明，始自椒寝，至風被于田野之婦人。
況在位之臣，莫不宜其有家，濟濟肅雍，漸濡于王化之深者？宜乎，今禦史大大之夫人，為諸君子之所頌禱，雖比古鵲巢之夫人，其可以無愧。
天上之施澤于下，至綦賤而止；下之歸福于上，至綦貴而止。
至治之隆，而魚藻、裳裳者華之詩作，則萬物各得其所，鳥、獸、魚、鼈皆不夭其性。
故「惠笃叙，無有遘自疾，萬年厭于乃德，殷乃引考」。
則公卿大夫，其永壽考可知矣。
天壽平格，則君子偕老，共事宗廟社稷可知矣。
故關雎之德，王者之風也；麟趾之應，後妃之福也，後妃之壽可知矣。
鵲巢之德，諸侯之風也；驺虞之應，夫人之福也，夫人之壽可知矣。
國家比隆成周，仁德下迨于鳥、獸、魚、鼈，則天子于是享萬年之壽，公卿皆元老。
耇造德降，而聞鳴鳥，其流澤及于其家，此钖極保極之明驗也。
豈獨二三鄉邦之慶，固天下之慶雲。
顧夫人楊氏七十壽序 漕泾之楊，為海上大族。
其子弟之賢俊者，予往往于南宮識之。
夫人歸于昆山，為中憲大夫桴齊顧先生之配。
中憲少貴，官自禁林為禦史，督學京畿。
已而不得志，出守邊郡。
罷歸。
日閉門讀書，性簡伉，少所當意，獨于夫人為宜。
去中憲之世，于今二十餘年矣。
夫人三子，皆非己出，而今雍裡方伯以壯年緻政，與仲、季二君，恂恂孝養，子婦歡然無間，如中憲在時。
而家勢隆盛，夫人自歸歸氏，為婦為母四十年，享其福祿榮華，此亦生人之難者矣。
今年嘉靖三十二年，十二月二十四日，為夫人七十之誕辰。
雍裡公兄弟，與内外宗黨，稱觞上壽。
以予辱在姻末，俾得而序之。
夫三代王者之化，關雎、麟趾、鵲巢、驺虞之世，可謂盛矣。
然其詩猶曰：「嘒彼小星，三五在東。
肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。
」言婦人秉志壹誠以事其夫，夙興夜寐，無有懈怠，而所能得于其夫與否，蓋不敢自必，而系于命也。
太史公曰：人能弘道，無如命何。
妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子。
非通幽明之變，烏能識之？谷梁子曰：人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。
故君子大受命，而世之學者，以為命非所言，要以為所得為者而已。
不知充其所為，以遂萬物之宜，而全天地之性，必至于命而後已。
命之所不至，性之所不盡也。
以夫人之賢德，而使如終風之「莫往莫來，悠悠我思」，凱風之「有子七人，母氏勞苦」，則順婦慈母之道亦不行矣。
君子之樂頌人賢也，樂其得所也。
故予所以論夫人者，雖有家富貴之常，而實以為順婦慈母之道行也。
因以識古關雎、麟趾、鵲巢、驺虞之義，以為天下之道，非一人之為，而君臣、父子、兄弟、夫婦各得其所，而王化成矣。
君子之言性命者蓋如此。
詩曰：「樂隻君子，萬壽無期。
」敬為夫人頌焉。
丘恭人七十壽序 丘恭人，某省參政諱經之女。
始丘公生三女，父母愛之，曰：「吾女必皆予貴人。
」有聘之，辄不予。
皆至于長，卒皆予貴人。
恭人，其一也。
是為前廣東按察使司副使王公濟美之妻。
丘公蓋與司馬質庵公同官禦史。
司馬，憲副之從祖，丘公以是意歸鄉王氏。
自苕、霅間嫔于海上，越五百裡。
由嫁女必欲予貴人也。
時憲副已在南部，其後曆官江右，最其後踰嶺，恭人常從，共其祿養。
憲副受诰敕，遂有恭人之命。
予家故與王氏有連，知其家世為詳。
自唐禦史朐封之後，至分水、明州而來昆山。
司馬與憲副之祖某官兄弟，同舉進士。
自是科第蟬聯不絕。
及憲副殂謝之後，諸子皆彬彬鄉學。
一誠以戊午複薦于鄉，蓋故家大族，曆世久遠，枝葉扶疏，不能無旁落不齊之數。
自恭人之歸憲副，今老矣，獨見王氏之盛如一日也。
鄉裡皆稱丘公善嫁女雲。
恭人以某月曰誕生，至嘉靖四十年，恭人年七十。
諸子謀所以為壽，介縣學生孫君某，來請頌禱之詞，予為道恭人之事如此。
因論之：以為丘公以女予貴人，可得而知也；恭人之享其福祿壽考，至于今七十年，丘公不能知也；其有子若孫，能趾美前人，丘公亦不能知也。
然吾聞恭人貞靓慈孝，初及憲副至寡，撫其前孤，與其所出，有鸤鸠【鸤 原刻誤作「鳴」，依詩經及大全集校改。
】 平均之義。
其子事之，亦