卷之十七 記
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烈日，霖雨飛霜，無地可避。
幾榻亦不能具。
月得俸黍米二石。
餘南人，不慣食黍米。
然休休焉自謂識時知命，差不愧于樂天，因誦其語，以為廳記。
使樂天有知，亦以謂千載之下，乃有此同志者也。
順德府通判廳右記 國家之制，郡有守，有佐貳。
佐貳則常因有事而增其員。
順德府故有通判一員。
其後複設一員，責以馬之政，而隸其職于太仆寺。
自國初使民戶養馬，議者謂雖行之而善，猶不免襲宋熙甯保甲之敝法，未為馬之善政，而先以疲畿内之民。
其後此法亦益敝不可複振，而有官或以擾民，反若贅疣然。
隆慶二年秋，餘自吳興來遷，今少司徒趙公，以巡撫在浙，過辭之。
趙公乃郡人，為言「此官于今唯以無事為得職」。
餘歎其真長者之言。
餘病不能來，明年五月始至。
趙公自司徒出董淮漕，時尚在家。
見之，其言如初。
于是餘居邢之三月，益有味其言之也。
蓋河北之民困久矣，不當複擾以馬之事。
第奉行文書之外，日閉門以謝九邑之人，使無至者。
簿書一切稀簡，不鞭笞一人，吏胥亦稍稍遯去。
餘時獨步空庭，槐花黃落，遍滿階砌，殊歡然自得。
而趙公又亟稱前判王君之賢。
餘既閑無事，欲考前官姓名，以識于壁。
因問王君行事，無知者。
惟一老卒能言之，謂：「王君于馬政不孰何，閑居不捶楚人，頗似吾君侯。
若求其有所建明抉摘，無有也。
而郡人至今稱官之有遺愛于民者，莫逾王君。
」餘又自喜，顧何以能比迹前賢？抑王君之居此者九年，而餘以疏愚，度不能容于世，而老病侵尋，不久且告去矣。
王君名雲衢，字道亨，山西高平人，以國子上舍來調。
嘉靖二十八年至，迨嘉靖三十六年，始遷潤州丞以去。
餘，蘇州昆山人。
其諸前賢之名，阙于所不知，故不書。
震川别号記 餘性不喜稱道人号，尤不喜人以号如己；往往相字，以為尊敬。
一日，諸公會聚裡中，以為獨無号稱，不可；因謂之曰震川。
餘生大江東南，東南之薮唯太湖，太湖亦名五湖，尚書謂之震澤，故謂為震川雲。
其後人傳相呼，久之，便以為餘所自号；其實謾應之，不欲受也。
今年居京師，識同年進士信陽何啟圖，亦号震川。
不知啟圖何取爾？啟圖，大複先生之孫。
汴省發解第一人。
高才好學，與之居，恂恂然，蓋餘所忻慕焉。
昔司馬相如慕蔺相如之為人，改名相如。
餘何幸與啟圖同号，因遂自稱之。
蓋餘之自稱曰震川者，自此始也。
因書以贻啟圖，發餘慕尚之意雲。
家譜記 有光七八歲時，見長老，辄牽衣問先世故事。
蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創巨而痛深也。
歸氏至于有光之生，而日益衰。
源遠而未分，口多而心異。
自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。
率百人而聚，無一人知學者；率十人而學，無一人知禮義者。
貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽獸之歸。
平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，辄計杪忽。
俎豆壺觞，鮮或靜嘉。
諸子諸婦，班行少綴。
乃有以戒賓之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易薦新之品者。
而歸氏幾于不祀矣。
小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此獨非素節翁之後乎，而何以至于斯也？父母兄弟，吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也，不可以不思也。
思則饑寒而相娛，不思則富貴而相攘；思則萬葉而同室，不思則同母而化為胡、越：思不思之間而已矣。
人之生子，方其少時，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。
長而有室，則其情已不類矣。
比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。
方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，此天下之勢所以日趨于離也。
吾愛其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子，則相離之害，遂及于吾子，可謂能愛其子耶？ 有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執觞上壽，見祖父皤然白發。
竊自念，吾諸父兄弟，其始一祖父而已。
今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。
然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。
仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。
宗法廢而天下無世家，無世家而孝友之意衰。
風俗之薄日甚，有以也。
有光學聖人之道，通于六經之大指。
雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隐憂于心。
而視其骨肉，舉目動心，将求所以合族者，而始于譜。
故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。
幾榻亦不能具。
月得俸黍米二石。
餘南人，不慣食黍米。
然休休焉自謂識時知命，差不愧于樂天，因誦其語，以為廳記。
使樂天有知，亦以謂千載之下，乃有此同志者也。
順德府通判廳右記 國家之制，郡有守，有佐貳。
佐貳則常因有事而增其員。
順德府故有通判一員。
其後複設一員，責以馬之政，而隸其職于太仆寺。
自國初使民戶養馬，議者謂雖行之而善，猶不免襲宋熙甯保甲之敝法，未為馬之善政，而先以疲畿内之民。
其後此法亦益敝不可複振，而有官或以擾民，反若贅疣然。
隆慶二年秋，餘自吳興來遷，今少司徒趙公，以巡撫在浙，過辭之。
趙公乃郡人，為言「此官于今唯以無事為得職」。
餘歎其真長者之言。
餘病不能來，明年五月始至。
趙公自司徒出董淮漕，時尚在家。
見之，其言如初。
于是餘居邢之三月，益有味其言之也。
蓋河北之民困久矣，不當複擾以馬之事。
第奉行文書之外，日閉門以謝九邑之人，使無至者。
簿書一切稀簡，不鞭笞一人，吏胥亦稍稍遯去。
餘時獨步空庭，槐花黃落，遍滿階砌，殊歡然自得。
而趙公又亟稱前判王君之賢。
餘既閑無事，欲考前官姓名，以識于壁。
因問王君行事，無知者。
惟一老卒能言之，謂：「王君于馬政不孰何，閑居不捶楚人，頗似吾君侯。
若求其有所建明抉摘，無有也。
而郡人至今稱官之有遺愛于民者，莫逾王君。
」餘又自喜，顧何以能比迹前賢？抑王君之居此者九年，而餘以疏愚，度不能容于世，而老病侵尋，不久且告去矣。
王君名雲衢，字道亨，山西高平人，以國子上舍來調。
嘉靖二十八年至，迨嘉靖三十六年，始遷潤州丞以去。
餘，蘇州昆山人。
其諸前賢之名，阙于所不知，故不書。
震川别号記 餘性不喜稱道人号，尤不喜人以号如己；往往相字，以為尊敬。
一日，諸公會聚裡中，以為獨無号稱，不可；因謂之曰震川。
餘生大江東南，東南之薮唯太湖，太湖亦名五湖，尚書謂之震澤，故謂為震川雲。
其後人傳相呼，久之，便以為餘所自号；其實謾應之，不欲受也。
今年居京師，識同年進士信陽何啟圖，亦号震川。
不知啟圖何取爾？啟圖，大複先生之孫。
汴省發解第一人。
高才好學，與之居，恂恂然，蓋餘所忻慕焉。
昔司馬相如慕蔺相如之為人，改名相如。
餘何幸與啟圖同号，因遂自稱之。
蓋餘之自稱曰震川者，自此始也。
因書以贻啟圖，發餘慕尚之意雲。
家譜記 有光七八歲時，見長老，辄牽衣問先世故事。
蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創巨而痛深也。
歸氏至于有光之生，而日益衰。
源遠而未分，口多而心異。
自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。
率百人而聚，無一人知學者；率十人而學，無一人知禮義者。
貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽獸之歸。
平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，辄計杪忽。
俎豆壺觞，鮮或靜嘉。
諸子諸婦，班行少綴。
乃有以戒賓之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易薦新之品者。
而歸氏幾于不祀矣。
小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此獨非素節翁之後乎，而何以至于斯也？父母兄弟，吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也，不可以不思也。
思則饑寒而相娛，不思則富貴而相攘；思則萬葉而同室，不思則同母而化為胡、越：思不思之間而已矣。
人之生子，方其少時，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。
長而有室，則其情已不類矣。
比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。
方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，此天下之勢所以日趨于離也。
吾愛其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子，則相離之害，遂及于吾子，可謂能愛其子耶？ 有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執觞上壽，見祖父皤然白發。
竊自念，吾諸父兄弟，其始一祖父而已。
今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。
然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。
仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。
宗法廢而天下無世家，無世家而孝友之意衰。
風俗之薄日甚，有以也。
有光學聖人之道，通于六經之大指。
雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隐憂于心。
而視其骨肉，舉目動心，将求所以合族者，而始于譜。
故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。