卷之六 書
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夫君命無所逃。
然朝廷之命官，亦量其才器之所任；士君子處世，亦自度其力分之所堪。
而今以為治縣之不能，而使之佐郡，非其任也；自知夫治縣之不能，而冒以佐郡，非所堪也。
苟而赴之，其為自欺而欺君甚矣。
天子新即位，天下之士起廢者數十人，皆出于膏肓沉沒之中，赫然光顯。
有光自顧，垂髫荷先朝教養之恩，貢于成均，薦于京兆，無歲不與計偕。
望天就日之誠，白首而不摧挫。
先皇帝末年始收之。
顧今同舉進士者，大半超拔，而有光在諸進士之中，複不得比數。
以是知其命之有所限，而才之無用也。
夫以合下之知己，而有光不獲自伸，則無可望者矣。
易曰：「君子見幾而作，不俟終日。
」士之出處進退，遲速有幾。
自非知幾之君子，徘徊疑顧之間，其受中傷多矣。
以合下之知未及舉，而小人讒構之說亟行，知君子之道莫勝也。
其機械且複藏于冥冥之中，未知所究，安敢望榮進之塗哉？ 夫志士去國，不毀其名。
荀卿、屈原、賈生、董仲舒之徒，去其國而猶全其名。
如此四子者，生于今之世，猶難矣。
所以複敢渎于合下者。
非複有望于榮進，亦欲使之得全其後之名而已。
夫能愛惜天下之人材，不得進而成就之，使緻其功；抑使退而成就之，使不失其名，此為合下知己之大賜也。
今已具疏請告，以為小官之去就，亦當有禮，不宜黯默以受讒人之構陷也。
又在縣時，獲保舉者二。
應建儲诏，得恩封，欲求敕命。
願一言主者，使先人蒙恩地下，人子之志願畢矣。
無任懇戀之至。
不宣。
有光再拜。
上萬侍郎書 居京師，荷蒙垂盼。
念三十餘年故知，殊不以地望逾絕而少變；而大臣好賢樂善、休休有容之度，非今世之所宜有也。
有光是以亦不自嫌外，以成盛德高誼之名，令海内之人見之。
有光晚得一第，受命出宰百裡，才不迨志，動與時忤。
然一念為民，不敢自堕于冥冥之中。
拊循勞徕，使鳏寡不失其職。
發于誠然，鬼神所知。
使在建武之世，宜有封侯爵賞之望。
今被挫诎如此，良可憫恻。
流言朋興，從而信之者十九。
小民之情，何以能自達于朝廷？賴合下桑梓連壤，所聞所見，獨深知而信之。
時人以有光徒讀書無用，又老大，不能與後來英俊馳騁；妄自測儗，不待問而自以為甄别已有定論矣。
夫監郡之于有司之賢不肖，多從意度；又取信于所使咨訪之人。
秖如不覩其人之面，望其影而定其長短妍醜，亦無當矣。
如又加以私情愛憎，又如所謂流言者，使伯夷、申徒狄複生于今，亦不免于世之麈垢，非餓死抱石，不能自明也。
昨者大計羣吏，僅免下考。
今已見謂不能為吏，又使匍匐于州縣，使益困迫而失其所性。
輾轉狼狽，不複能自振于羣毀之中。
夫以朝廷愛惜人才，當使之無失其所。
如有光垂老不肯自摧挫，以求進于天子之科目，至三十年而不退卻。
一旦得之，使之從百執事，齒于下列，不敢望公孫丞相、桓少傅，僅如馮都尉白首郎署，亦足以少答天下之士彈冠振衣願立于朝之志矣。
今之時，獨貴少俊耳。
漢李太尉嘗薦樊英等，以為一日朝會，見諸侍中，并皆年少，無一宿儒大人可以備顧問者，怅然為時惜之。
有光顧何敢自列于昔賢之所薦！而番番良士，膂力既愆，我尚有之。
以為國家用老成長厚之風，此亦當今公卿大臣之所宜留意者也。
有光今已摧殘至此。
夫士之所負者，氣耳。
于其氣之方盛，自以古人之功業不足為；其稍歉，則猶欲比肩于今人；其又歉，則視今人已不可及矣。
方其久诎于科試，得一第為州縣吏，已為逾分。
今則顧念養生之計，欲得郡文學，已複不可望。
計已無聊，當引而去之。
譬行舟于水，值風水之順快，可以一瀉千裡；至于逆浪排天，篙橹俱失，前進不止，未有不沒溺者也。
不于此時求住泊之所，當何所之乎？ 茲複有渎于合下者：自以禽鳥猶愛其羽，修身潔行，白首為小人所敗；如此人者，不徒欲窮其當世之祿位，而又欲窮其後世之名。
故自托于合下之知，得一言明白，則萬口不足以敗之。
假令數百人見譽，而合下未之許，不足喜也；假令數百人見毀，而合下許之，不足惴也。
故大人君子一言，天下後世以為準。
有光甘自放廢，得從荀卿、屈原之後矣。
今茲遣人北上，為請先人敕命，及上解官疏，并道所以。
輕于冒渎，無任惶悚。
不宣。
上王都禦史書有光聞：天下之人材，其為君子小人，皆有一定之性。
古之所謂知人者，非苟
然朝廷之命官，亦量其才器之所任；士君子處世，亦自度其力分之所堪。
而今以為治縣之不能，而使之佐郡，非其任也；自知夫治縣之不能，而冒以佐郡，非所堪也。
苟而赴之，其為自欺而欺君甚矣。
天子新即位，天下之士起廢者數十人，皆出于膏肓沉沒之中，赫然光顯。
有光自顧，垂髫荷先朝教養之恩，貢于成均，薦于京兆，無歲不與計偕。
望天就日之誠，白首而不摧挫。
先皇帝末年始收之。
顧今同舉進士者，大半超拔，而有光在諸進士之中，複不得比數。
以是知其命之有所限，而才之無用也。
夫以合下之知己，而有光不獲自伸，則無可望者矣。
易曰：「君子見幾而作，不俟終日。
」士之出處進退，遲速有幾。
自非知幾之君子，徘徊疑顧之間，其受中傷多矣。
以合下之知未及舉，而小人讒構之說亟行，知君子之道莫勝也。
其機械且複藏于冥冥之中，未知所究，安敢望榮進之塗哉？ 夫志士去國，不毀其名。
荀卿、屈原、賈生、董仲舒之徒，去其國而猶全其名。
如此四子者，生于今之世，猶難矣。
所以複敢渎于合下者。
非複有望于榮進，亦欲使之得全其後之名而已。
夫能愛惜天下之人材，不得進而成就之，使緻其功；抑使退而成就之，使不失其名，此為合下知己之大賜也。
今已具疏請告，以為小官之去就，亦當有禮，不宜黯默以受讒人之構陷也。
又在縣時，獲保舉者二。
應建儲诏，得恩封，欲求敕命。
願一言主者，使先人蒙恩地下，人子之志願畢矣。
無任懇戀之至。
不宣。
有光再拜。
上萬侍郎書 居京師，荷蒙垂盼。
念三十餘年故知，殊不以地望逾絕而少變；而大臣好賢樂善、休休有容之度，非今世之所宜有也。
有光是以亦不自嫌外，以成盛德高誼之名，令海内之人見之。
有光晚得一第，受命出宰百裡，才不迨志，動與時忤。
然一念為民，不敢自堕于冥冥之中。
拊循勞徕，使鳏寡不失其職。
發于誠然，鬼神所知。
使在建武之世，宜有封侯爵賞之望。
今被挫诎如此，良可憫恻。
流言朋興，從而信之者十九。
小民之情，何以能自達于朝廷？賴合下桑梓連壤，所聞所見，獨深知而信之。
時人以有光徒讀書無用，又老大，不能與後來英俊馳騁；妄自測儗，不待問而自以為甄别已有定論矣。
夫監郡之于有司之賢不肖，多從意度；又取信于所使咨訪之人。
秖如不覩其人之面，望其影而定其長短妍醜，亦無當矣。
如又加以私情愛憎，又如所謂流言者，使伯夷、申徒狄複生于今，亦不免于世之麈垢，非餓死抱石，不能自明也。
昨者大計羣吏，僅免下考。
今已見謂不能為吏，又使匍匐于州縣，使益困迫而失其所性。
輾轉狼狽，不複能自振于羣毀之中。
夫以朝廷愛惜人才，當使之無失其所。
如有光垂老不肯自摧挫，以求進于天子之科目，至三十年而不退卻。
一旦得之，使之從百執事，齒于下列，不敢望公孫丞相、桓少傅，僅如馮都尉白首郎署，亦足以少答天下之士彈冠振衣願立于朝之志矣。
今之時，獨貴少俊耳。
漢李太尉嘗薦樊英等，以為一日朝會，見諸侍中，并皆年少，無一宿儒大人可以備顧問者，怅然為時惜之。
有光顧何敢自列于昔賢之所薦！而番番良士，膂力既愆，我尚有之。
以為國家用老成長厚之風，此亦當今公卿大臣之所宜留意者也。
有光今已摧殘至此。
夫士之所負者，氣耳。
于其氣之方盛，自以古人之功業不足為；其稍歉，則猶欲比肩于今人；其又歉，則視今人已不可及矣。
方其久诎于科試，得一第為州縣吏，已為逾分。
今則顧念養生之計，欲得郡文學，已複不可望。
計已無聊，當引而去之。
譬行舟于水，值風水之順快，可以一瀉千裡；至于逆浪排天，篙橹俱失，前進不止，未有不沒溺者也。
不于此時求住泊之所，當何所之乎？ 茲複有渎于合下者：自以禽鳥猶愛其羽，修身潔行，白首為小人所敗；如此人者，不徒欲窮其當世之祿位，而又欲窮其後世之名。
故自托于合下之知，得一言明白，則萬口不足以敗之。
假令數百人見譽，而合下未之許，不足喜也；假令數百人見毀，而合下許之，不足惴也。
故大人君子一言，天下後世以為準。
有光甘自放廢，得從荀卿、屈原之後矣。
今茲遣人北上，為請先人敕命，及上解官疏，并道所以。
輕于冒渎，無任惶悚。
不宣。
上王都禦史書有光聞：天下之人材，其為君子小人，皆有一定之性。
古之所謂知人者，非苟