歸震川先生全集序
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歸震川先生全集序
古來文章家，代不乏人，要必以卓然絕出，能轉移風氣為上。唐之中葉稱韓子，而與韓子同時者有柳子厚、李習之。宋時稱歐陽子，而先歐陽為古文者有穆伯長、尹師魯輩。然言起八代之衰者，必曰昌黎；變楊、劉之習者，必曰廬陵：則以其學之深，力之大也。
明三百年，文章之派不一。嘉靖中，有唐荊川、王遵岩、歸震川三先生起而振之，而論者又必以震川為最，豈非以其學之深、力之大欤？餘自少知誦法震川先生之制舉業，長而得讀其古文辭，信乎卓然絕出，能轉移風氣者也。自承乏昆山，敬哉王夫子以重梓先生集為囑。會從先生之曾孫莊玄公氏得其未刻遺集，簿書之暇，時一披覽，殆所謂縣圃積玉，無非夜光，殊惜舊刻之多遺珠也。玄公因出錢宗伯選本，彙萃已刻未刻總計四十卷，欲授之梓人，而貧無力，謀之于餘。餘遂首捐俸為刻數卷。同寅吳無錫伯成、趙嘉定雪嵊，及遠近士大夫聞風繼之，協助成事。玄公又以舊刻多烏焉魚魯之訛，勘訂累年，悉已是正。較之舊本，頓爾改觀，誠快事也。
餘讀先生之易圖論、洪範傳，知其經學深邃。于馬政志、三途并用諸議，知其世務通達。而浚吳淞江、三吳水利諸書，今方行其說，殆東南數百年之利。至其自述令長興時，以德化民，又漢代之循良也。今國家偃武修文，廣厲士子以通經學古，而科目之士亦将學而後入政，則是集行世，其亦昌明文運，造就人才之一助乎？
玄公以序見屬，末學何能贊一辭。顧以夙仰先生，既欣覩全集之流播海内，加惠後學，而玄公亦工詩古文，能世其家學，又喜先生之有後也。故不辭而為之書。
康熙癸醜仲春，文林郎知昆山縣事上谷後學董正位題。
古來文章家，代不乏人，要必以卓然絕出，能轉移風氣為上。唐之中葉稱韓子，而與韓子同時者有柳子厚、李習之。宋時稱歐陽子，而先歐陽為古文者有穆伯長、尹師魯輩。然言起八代之衰者，必曰昌黎；變楊、劉之習者，必曰廬陵：則以其學之深，力之大也。
明三百年，文章之派不一。嘉靖中，有唐荊川、王遵岩、歸震川三先生起而振之，而論者又必以震川為最，豈非以其學之深、力之大欤？餘自少知誦法震川先生之制舉業，長而得讀其古文辭，信乎卓然絕出，能轉移風氣者也。自承乏昆山，敬哉王夫子以重梓先生集為囑。會從先生之曾孫莊玄公氏得其未刻遺集，簿書之暇，時一披覽，殆所謂縣圃積玉，無非夜光，殊惜舊刻之多遺珠也。玄公因出錢宗伯選本，彙萃已刻未刻總計四十卷，欲授之梓人，而貧無力，謀之于餘。餘遂首捐俸為刻數卷。同寅吳無錫伯成、趙嘉定雪嵊，及遠近士大夫聞風繼之，協助成事。玄公又以舊刻多烏焉魚魯之訛，勘訂累年，悉已是正。較之舊本，頓爾改觀，誠快事也。
餘讀先生之易圖論、洪範傳，知其經學深邃。于馬政志、三途并用諸議，知其世務通達。而浚吳淞江、三吳水利諸書，今方行其說，殆東南數百年之利。至其自述令長興時，以德化民，又漢代之循良也。今國家偃武修文，廣厲士子以通經學古，而科目之士亦将學而後入政，則是集行世，其亦昌明文運，造就人才之一助乎？
玄公以序見屬，末學何能贊一辭。顧以夙仰先生，既欣覩全集之流播海内，加惠後學，而玄公亦工詩古文，能世其家學，又喜先生之有後也。故不辭而為之書。
康熙癸醜仲春，文林郎知昆山縣事上谷後學董正位題。