張子全書序

歳己醜予奉

    命廵學陜右莅扶風率諸生谒橫渠張子廟雖車服禮器鮮有存者然登其堂不覺斂容屏息肅然起敬焉既而博士繩武示予橫渠全集且曰是書多錯簡欲重刻未逮也予自幼讀西銘正?雖未窺見奧蘊然每一展卷輙胸臆爽豁既得讀全書益有鼓舞不盡之緻焉大抵言性言命使人心玩之而如其所欲言者必身體之而适得其力之能至者也集中經學理窟諸篇于禮樂詩書井田學校宗法防祭讨論精确實有可見之施行薛思庵曰張子以禮為教不言理而言禮理虛而禮實也儒道宗防就世間綱紀倫物上着腳故由禮入最為切要即約禮複禮的傳也西銘言仁大而非誇蓋太極明此性之全體西銘狀此性之大用體虛而防用?而實焉正防論天地太和絪緼風雨霜雪萬品之流行山川之融結即器即道皆前人之所未發朱子所謂親切嚴宻是也史稱橫渠以易為宗以中庸為體以孔孟為法與諸生言學毎告以知禮成性變化氣質之道學必為聖人而後已以為知人而不知天求為賢人而不求為聖人此學者大蔽也又曰為天地立心為生民立命為徃聖繼絶學為萬世開太平卓哉張子其諸光輝而近于化者欤若其所從入則循循下學正防所謂言有教動有法息有養瞬有存數語盡之矣是故學張子之學而實踐其事者斯不愧讀張子之書而洞晰其理予也不敏何足以言學然竊喜讀張子書而有鼓舞不盡之緻用校正而梓之以成博士志焉時

    康熙五十八年冬至月髙安後學朱轼序