南濠詩話全文
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，日光射之，真所謂“雲錦散文”。
愛玩久之，乃知玄虛此語之不虛也。
元杜清碧本集亡宋節士之詩，為《谷音》二卷，惜世罕傳。
予近得其本，如程自脩《痛哭》雲：“匆匆古今成傳舍，人生有情淚如把。
乾坤誤落腐儒手，但遺空言當汗馬。
”《歲暮》雲：“鄉裡小兒纥那歌，前輩先生八風舞。
欲拘東流舞萬牛，抱膝長吟聽更雨。
”冉琇《蓬萊閣》雲：“魯連惟有死，王粲不勝哀。
”元吉《上黨》雲：“嗚呼皇天肯悔禍，豈有盜賊稱天王？”《夜坐》雲：“忽憶梅花不成語，夢中風雪在江南。
”師嚴硃尚書《席上》雲：“主憂臣辱坐感激，忍對花鳥調歡娛。
”張琰《官柳》雲：“袅袅亭亭忒無賴，又将春色誤江南。
”汪涯《采石獨酌》雲：“天翻地覆有今夕，酒熟詩溫無可人。
”丁開《可惜》雲：“父老俱嗚咽，天王本聖明。
”魚潛《送鄭秘書》雲：“童子歌鸲鹆，幽人拜杜鵑。
”柯茂謙《魯港》雲：“可惜使船如使馬，不聞聲鼓但聲金。
”皆悲憤激烈，讀之可為流涕。
曹子建《雜詩》雲：“閑居非吾志，甘心赴國憂。
”又雲：“國雠諒不塞，甘心思喪元。
”老瞞而有是兒，甯不助其奸雄？ 示坡雲：“詩須有為而作。
”山谷雲：“詩文惟不造空強作，待境而生，便自工耳。
”予謂今人之詩，惟務應酬，真無為而強作者，無怪其語之不工。
元遺山詩雲：“從橫正有淩雲筆，俯仰随人亦可憐。
”知此病者也。
會稽張思廉，元末流寓吳門。
時張士誠欲結内遊客，大開賓賢之館，聞思廉名，禮緻為樞密院都事，思廉遂委身事焉。
未幾，張敗，思廉變姓名走杭州，寄食於報國寺，旦暮手一編，人不得窺。
後思廉死，寺中人取視之，乃其平生所作詩也。
孫司業大雅嘗為思廉著傳。
唐太宗詩，其《經戰地》雲：“心随朗日高，志與秋霜潔。
移鋒驚電起，轉戰長河決。
營研讨會落星沈，陣卷橫雲裂。
一揮氛沴靜，再舉鲸鲵滅。
”其《重幸武功》雲：“垂衣天下治，端拱車書同。
白水巡前迹，丹陵幸舊宮。
列筵歡故老，高宴聚新豐。
駐跸撫田畯，回輿訪牧童。
”其《執契靜三邊》雲：“無為宇宙清，有美璇玑正。
皎珮星連景，飄衣雲結慶。
戢戈榮七德，昇文輝九功。
煙波澄舊碧，烽煙息前紅。
霜野韬蓮劍，關城罷月弓。
”其《帝京篇》雲：“人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。
納善察忠谏，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。
廣待淳化敷，方嗣雲亭響。
”皆雄偉不群，規模宏遠，真可謂帝王之作，非儒生騷人之所能及。
《帝京》一篇，尤見不自滿足，其成貞觀之治，有以哉。
國初詩僧稱宗泐來複。
同時有德祥者，亦工於詩，其《送僧東遊》雲：“與雲秋别寺，同月夜行船。
”《詠蟬》雲：“玉貂名并出，黃雀患相連。
”泐複不能道也。
又《蔔築》雲：“草生橋斷處，花落燕來初。
”亦佳句。
古人詩有唱和者，蓋彼唱而我和之。
初不拘體制兼襲其韻也。
後乃有用人韻以答之者，觀老杜嚴武詩可見，然亦不一一次其韻也。
至元白皮陸諸公，始尚次韻，争奇鬥險，多至數百言，往來至數十首。
而其流弊至於今極矣，非沛然有馀之才，鮮不為其窘束。
所謂性情者，果可得而見邪？ 柯博士九思在奎章日，得出入内廷，後失寵，退居吳下。
虞文靖公作《風入松》詞贈之，中亦微露此意。
予聞柯嘗畫黃鹂、白頭，題詩二絕。
《白頭》雲：“春濃不放小禽栖，白發沖冠向曉啼。
簾幕半開人未起，樓台風暖日猶低。
”《黃鹂》雲：“春風嬌軟綠陰肥，上苑莺花紫翠圍。
卻向後宮深院裡，一枝閑自理金衣。
”近嘉興周丈伯器嘗題二圖，為予誦之。
詩雲：“奎章閣下老詞臣，吟遍莺花上苑春。
回首金衣閑自理，綠陰多處少風塵。
”“重重簾幕護輕寒，聽徹春禽午夜闌。
無限江南歸興裡，不将華發漫沖冠。
”蓋用其語，而反其意也。
吳僧明月舟善為詩，與予交。
嘗得其《臨終》一首，警句曰：“草煙蝴蝶夢，花月杜鵑吟。
”予愛誦之。
劉靜修書事詩雲：“卧榻而今又屬誰？江南回首見旌旗。
路人遙指降王道，好似周家七歲兒。
”周公謹《雜識》載《北客》詩雲：“憶昔陳橋兵變時，欺他寡婦與孤兒。
誰知二百馀年後，寡婦孤兒又被欺。
”二詩皆為宋太祖作，若出一機軸，而辭意嚴正，道人所不能道，真可謂詩之斧钺矣。
解學士缙自幼能言，即穎敏絕人。
郡守令至其家，或抱置膝上，應聲成文，皆錯愕驚歎。
嘗聞學士六歲時，其族祖戲之曰：“小兒何所愛？”即應聲作詩四絕，其一雲：“小兒何所愛？愛者芝蘭室。
更欲附飛龍，上天看紅日。
”其二雲：“人道日在天，我道日在心。
不省雞鳴時，泠然鐘磐音。
”其三雲：“聖人有《六經》，天地有日月。
日月萬古明，《六經》終不滅。
”其四雲：“小兒何所愛？夜夢筆生花。
花根在何處？丹府是吾家。
”他日學士嘗書其後雲：“予未能言時，頗知人教指。
夢五色筆，筆有花如菡萏者，當五六歲來，遂盛有作。
然未甚能書，往往忘不複記。
此詩頗傳誦，不欲棄置，因識之。
” 魏仲先詩十卷，名《钜鹿東觀集》，予嘗閱之，今記其數聯。
《閑居書事》雲：“成家書滿屋，添口鶴生孫。
”《和五衢見寄》雲：“身猶為外物，詩亦是虛名。
”《詠懷》雲：“鶴病生閑惱，僧來廢靜眠。
”又有《詠盆池萍》雲：“莫嫌生處波瀾小，免得漂然逐衆流。
”真隐者之言也。
顧玉山仲瑛嘗自題小像雲：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。
若說向時豪俠處，五陵鞍馬洛陽街。
”人鹹賞其達。
予謂仲瑛此詩，不無所襲。
傅大士詩雲：“道冠儒履釋袈裟，三教原來總一家。
”東坡獄《中寄弟子由》雲：“是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。
”後陸放翁雲：“青山是處可埋骨。
”蓋亦用坡語矣。
江湖間呼舟子為家長，或疑其卑賤，不宜稱之若是。
近閱老杜詩雲：“長年三老歌聲裡。
”《古今詩話》謂蜀中以稿手為三長老，老杜之語，蓋本於此。
又戴氏《鼠璞》謂海濱之人，呼篙師為長年，則家長之稱，有自來矣。
陰常侍何水部以詩并稱，時謂之陰何。
宋黃伯思長睿跋何詩，盡錄其佳句。
予觀陰詩，佳句尤多。
如《泛青草湖》雲：“行舟逗遠樹，度鳥息危樯。
”《晚泊五洲》雲：“水随雲度黑，山帶日歸紅。
”《廣陵岸送北使》雲：“海上春雲雜，天際晚帆孤。
”《巴陵空寺》雲：“香盡奁猶複，幅陳畫漸微。
”《雪裡梅花》雲：“從風還共落，照日不俱消。
”《晚出新亭》雲：“遠戍惟聞鼓，寒山但見松。
”皆風格流麗，不減於何，惜未有拈出之者。
袁景文初甚貧，嘗館授一富家，景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。
其家别延陳文東璧。
文東懲景文故，待弟子甚嚴。
一日，景文來訪，文東适出，因大書其案雲：“去年先生磨恃己，今年先生罔談彼。
若無幾個始制文，如何教得猶子比。
”文東善書，故雲然。
亦可謂善谑也已。
韓文公詩曰：“我生之初，月宿南鬥。
”東坡謂公身坐磨蠍宮，而己命亦居是宮。
蓋磨蠍即星紀之次，而半宿所纏也。
星家言身命舍是者，多以文顯。
以二公觀之，名雖重於當世，而遭逢排謗，幾不自容，蓋誠有相類者。
吾鄉高太史季迪為一代詩宗，命亦舍磨蠍，又與坡翁同生丙子，洪武初，以作文竟坐腰斬，受禍之慘，又二公之所無者。
籲！亦異矣。
張士誠據有吳中，東南名士多往依之。
不可緻者，惟楊廉夫一人，士
愛玩久之，乃知玄虛此語之不虛也。
元杜清碧本集亡宋節士之詩，為《谷音》二卷，惜世罕傳。
予近得其本，如程自脩《痛哭》雲：“匆匆古今成傳舍，人生有情淚如把。
乾坤誤落腐儒手，但遺空言當汗馬。
”《歲暮》雲：“鄉裡小兒纥那歌，前輩先生八風舞。
欲拘東流舞萬牛，抱膝長吟聽更雨。
”冉琇《蓬萊閣》雲：“魯連惟有死，王粲不勝哀。
”元吉《上黨》雲：“嗚呼皇天肯悔禍，豈有盜賊稱天王？”《夜坐》雲：“忽憶梅花不成語，夢中風雪在江南。
”師嚴硃尚書《席上》雲：“主憂臣辱坐感激，忍對花鳥調歡娛。
”張琰《官柳》雲：“袅袅亭亭忒無賴，又将春色誤江南。
”汪涯《采石獨酌》雲：“天翻地覆有今夕，酒熟詩溫無可人。
”丁開《可惜》雲：“父老俱嗚咽，天王本聖明。
”魚潛《送鄭秘書》雲：“童子歌鸲鹆，幽人拜杜鵑。
”柯茂謙《魯港》雲：“可惜使船如使馬，不聞聲鼓但聲金。
”皆悲憤激烈，讀之可為流涕。
曹子建《雜詩》雲：“閑居非吾志，甘心赴國憂。
”又雲：“國雠諒不塞，甘心思喪元。
”老瞞而有是兒，甯不助其奸雄？ 示坡雲：“詩須有為而作。
”山谷雲：“詩文惟不造空強作，待境而生，便自工耳。
”予謂今人之詩，惟務應酬，真無為而強作者，無怪其語之不工。
元遺山詩雲：“從橫正有淩雲筆，俯仰随人亦可憐。
”知此病者也。
會稽張思廉，元末流寓吳門。
時張士誠欲結内遊客，大開賓賢之館，聞思廉名，禮緻為樞密院都事，思廉遂委身事焉。
未幾，張敗，思廉變姓名走杭州，寄食於報國寺，旦暮手一編，人不得窺。
後思廉死，寺中人取視之，乃其平生所作詩也。
孫司業大雅嘗為思廉著傳。
唐太宗詩，其《經戰地》雲：“心随朗日高，志與秋霜潔。
移鋒驚電起，轉戰長河決。
營研讨會落星沈，陣卷橫雲裂。
一揮氛沴靜，再舉鲸鲵滅。
”其《重幸武功》雲：“垂衣天下治，端拱車書同。
白水巡前迹，丹陵幸舊宮。
列筵歡故老，高宴聚新豐。
駐跸撫田畯，回輿訪牧童。
”其《執契靜三邊》雲：“無為宇宙清，有美璇玑正。
皎珮星連景，飄衣雲結慶。
戢戈榮七德，昇文輝九功。
煙波澄舊碧，烽煙息前紅。
霜野韬蓮劍，關城罷月弓。
”其《帝京篇》雲：“人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。
納善察忠谏，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。
廣待淳化敷，方嗣雲亭響。
”皆雄偉不群，規模宏遠，真可謂帝王之作，非儒生騷人之所能及。
《帝京》一篇，尤見不自滿足，其成貞觀之治，有以哉。
國初詩僧稱宗泐來複。
同時有德祥者，亦工於詩，其《送僧東遊》雲：“與雲秋别寺，同月夜行船。
”《詠蟬》雲：“玉貂名并出，黃雀患相連。
”泐複不能道也。
又《蔔築》雲：“草生橋斷處，花落燕來初。
”亦佳句。
古人詩有唱和者，蓋彼唱而我和之。
初不拘體制兼襲其韻也。
後乃有用人韻以答之者，觀老杜嚴武詩可見，然亦不一一次其韻也。
至元白皮陸諸公，始尚次韻，争奇鬥險，多至數百言，往來至數十首。
而其流弊至於今極矣，非沛然有馀之才，鮮不為其窘束。
所謂性情者，果可得而見邪？ 柯博士九思在奎章日，得出入内廷，後失寵，退居吳下。
虞文靖公作《風入松》詞贈之，中亦微露此意。
予聞柯嘗畫黃鹂、白頭，題詩二絕。
《白頭》雲：“春濃不放小禽栖，白發沖冠向曉啼。
簾幕半開人未起，樓台風暖日猶低。
”《黃鹂》雲：“春風嬌軟綠陰肥，上苑莺花紫翠圍。
卻向後宮深院裡，一枝閑自理金衣。
”近嘉興周丈伯器嘗題二圖，為予誦之。
詩雲：“奎章閣下老詞臣，吟遍莺花上苑春。
回首金衣閑自理，綠陰多處少風塵。
”“重重簾幕護輕寒，聽徹春禽午夜闌。
無限江南歸興裡，不将華發漫沖冠。
”蓋用其語，而反其意也。
吳僧明月舟善為詩，與予交。
嘗得其《臨終》一首，警句曰：“草煙蝴蝶夢，花月杜鵑吟。
”予愛誦之。
劉靜修書事詩雲：“卧榻而今又屬誰？江南回首見旌旗。
路人遙指降王道，好似周家七歲兒。
”周公謹《雜識》載《北客》詩雲：“憶昔陳橋兵變時，欺他寡婦與孤兒。
誰知二百馀年後，寡婦孤兒又被欺。
”二詩皆為宋太祖作，若出一機軸，而辭意嚴正，道人所不能道，真可謂詩之斧钺矣。
解學士缙自幼能言，即穎敏絕人。
郡守令至其家，或抱置膝上，應聲成文，皆錯愕驚歎。
嘗聞學士六歲時，其族祖戲之曰：“小兒何所愛？”即應聲作詩四絕，其一雲：“小兒何所愛？愛者芝蘭室。
更欲附飛龍，上天看紅日。
”其二雲：“人道日在天，我道日在心。
不省雞鳴時，泠然鐘磐音。
”其三雲：“聖人有《六經》，天地有日月。
日月萬古明，《六經》終不滅。
”其四雲：“小兒何所愛？夜夢筆生花。
花根在何處？丹府是吾家。
”他日學士嘗書其後雲：“予未能言時，頗知人教指。
夢五色筆，筆有花如菡萏者，當五六歲來，遂盛有作。
然未甚能書，往往忘不複記。
此詩頗傳誦，不欲棄置，因識之。
” 魏仲先詩十卷，名《钜鹿東觀集》，予嘗閱之，今記其數聯。
《閑居書事》雲：“成家書滿屋，添口鶴生孫。
”《和五衢見寄》雲：“身猶為外物，詩亦是虛名。
”《詠懷》雲：“鶴病生閑惱，僧來廢靜眠。
”又有《詠盆池萍》雲：“莫嫌生處波瀾小，免得漂然逐衆流。
”真隐者之言也。
顧玉山仲瑛嘗自題小像雲：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。
若說向時豪俠處，五陵鞍馬洛陽街。
”人鹹賞其達。
予謂仲瑛此詩，不無所襲。
傅大士詩雲：“道冠儒履釋袈裟，三教原來總一家。
”東坡獄《中寄弟子由》雲：“是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。
”後陸放翁雲：“青山是處可埋骨。
”蓋亦用坡語矣。
江湖間呼舟子為家長，或疑其卑賤，不宜稱之若是。
近閱老杜詩雲：“長年三老歌聲裡。
”《古今詩話》謂蜀中以稿手為三長老，老杜之語，蓋本於此。
又戴氏《鼠璞》謂海濱之人，呼篙師為長年，則家長之稱，有自來矣。
陰常侍何水部以詩并稱，時謂之陰何。
宋黃伯思長睿跋何詩，盡錄其佳句。
予觀陰詩，佳句尤多。
如《泛青草湖》雲：“行舟逗遠樹，度鳥息危樯。
”《晚泊五洲》雲：“水随雲度黑，山帶日歸紅。
”《廣陵岸送北使》雲：“海上春雲雜，天際晚帆孤。
”《巴陵空寺》雲：“香盡奁猶複，幅陳畫漸微。
”《雪裡梅花》雲：“從風還共落，照日不俱消。
”《晚出新亭》雲：“遠戍惟聞鼓，寒山但見松。
”皆風格流麗，不減於何，惜未有拈出之者。
袁景文初甚貧，嘗館授一富家，景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。
其家别延陳文東璧。
文東懲景文故，待弟子甚嚴。
一日，景文來訪，文東适出，因大書其案雲：“去年先生磨恃己，今年先生罔談彼。
若無幾個始制文，如何教得猶子比。
”文東善書，故雲然。
亦可謂善谑也已。
韓文公詩曰：“我生之初，月宿南鬥。
”東坡謂公身坐磨蠍宮，而己命亦居是宮。
蓋磨蠍即星紀之次，而半宿所纏也。
星家言身命舍是者，多以文顯。
以二公觀之，名雖重於當世，而遭逢排謗，幾不自容，蓋誠有相類者。
吾鄉高太史季迪為一代詩宗，命亦舍磨蠍，又與坡翁同生丙子，洪武初，以作文竟坐腰斬，受禍之慘，又二公之所無者。
籲！亦異矣。
張士誠據有吳中，東南名士多往依之。
不可緻者，惟楊廉夫一人，士