南濠詩話全文
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信無遷更。
憑闌望望詩已成，百川萬壑如掌平。
”先君呈詩，諸公皆大驚，酒間呼為“奇童”。
今親槀具存，上有歲月可考，當為都氏之家寶也。
唐太宗詩，雖極壯偉，而精巧之語，亦時有之。
如雲：“笑樹花分色，啼枝鳥合聲。
”如雲：“日岫高低影，雲空點綴陰。
”如雲：“出紅扶嶺日，入翠貯岩煙。
”如雲：“林黃疏葉下，野白曙霜明。
”如雲：“舞按花梁燕，歌迎鳥路塵。
”如雲：“珮移星正動，扇掩月初圓。
”後之詩人，雖極力模拟，吾知其不能到也。
元僧圓至，工於古文，而詩尤清婉。
其《寒食》雲：“月暗花明掩竹房，輕寒脈脈透衣裳。
清明院落無燈火，獨繞回廊祀夜香。
”《曉過西湖》雲：“水光山色四無人，清曉誰看第一春？紅日漸高弦管動，半湖煙霧是遊塵。
”《遊人》雲：“送子江頭水亦悲，更能随我定何時？垂楊但為秋來瘦，不為秋來有别離。
”他如《再往湖南》雲：“春路晴猶滑，山亭晚更涼。
竹枯湘淚盡，花發楚魂香。
”《塗居士見訪》雲：“并坐夜深皆不語，一燈分映兩閑身。
”其造語之妙，當不減于惠勤參寥輩也。
唐胡江東《詠史》，其“箕山”雲雲，蓋祖太史公以箕山為許由隐處之地也。
許由之名，見于《莊子》，與卞随務光等，率皆寓言。
自太史公以為實有其人，而後世因之。
許由者，許其自由，未嘗有是人也。
沈先生啟南，以詩豪名海内，而其詠物尤妙。
予少嘗學詩先生，記其數聯，如《詠錢》雲：“有堪使鬼原非缪，無任呼兄亦不來。
”《門神》雲：“檢爾功名惟故紙，傍誰門戶有長情？”《詠簾》雲：“外面令人倍惆怅，裡邊容眼自分明。
”《混堂》雲：“未能潔己嗟先亂，亦複随波惜衆同。
”《楊花》雲：“借風為力終無賴，與水何緣卻托生。
”先生又嘗作《落花詩》，其譬聯雲：“無方漂泊關遊子，如此衰殘類老夫。
”“送雨送春長壽寺，飛來飛去洛陽城。
”“美人天遠無家别，逐客春深盡族行。
”“懊惱夜生聽雨枕，浮沈朝入送春杯。
”“萬物死生甯離土，一場恩怨本同風。
”皆清新雄健，不拘拘題目，而亦不離乎題目，茲其所以為妙也。
東坡嘗拈出淵明談理之詩有三，一曰：“采菊東籬下，悠然見南山。
”二曰：“笑傲東軒下，聊複得此生。
”三曰：“客養千金軀，臨化消其寶。
”皆以為知道之言。
予謂淵明不止於知道，而其妙語亦不止是。
如雲：“縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無複獨多慮。
”如雲：“望雲慚高鳥，臨水醜遊魚。
真想初在襟，誰謂形迹拘。
”如雲：“不賴固窮節，百世當誰傳？”如雲：“朝與仁義生，夕死複何求？”如雲：“及時當勉厲，歲月不待人。
”如雲：“前途當幾許？未知止泊處。
古人惜分陰，念此使人懼。
”觀是數詩，則淵明蓋真有得於道者，非常人能蹈其軌轍也。
張修撰亨父工於詩，嘗歲晚與翰林諸公聯句，有雲：“生事殘年話，風流後輩誇。
”竟以是月卒，亦詩谶也。
道家言人身中有三屍，又謂之三彭，每庚申日乘人之睡，以其過惡陳之上帝，故學道者遇是夕辄不睡。
許郢州詩雲“夜寒初共守庚申”是也。
柳子厚集有《罵屍蟲文》，元吳淵穎有《三彭傳》，則儒者亦以為有是物矣。
嘗記《避暑錄話》載道士和紫霄曰：“三彭烏有，吾師托此以懼為惡者爾。
遂作詩雲：‘不守庚申亦不疑，此心長與道相依。
玉皇已自知行止，任爾三彭說是非。
’”此足以破其徒之惑，且道家而肯為是言，尤可貴也。
老杜詩雲：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”蕭千岩元：“詩不讀書不可為，然以書為詩，則不可。
”範景文雲：“讀書而至萬卷，則抑揚高下，何施不可？非謂以萬卷之書為詩也。
”景文之語，猶千岩之意也。
嘗記昔人雲：“萬卷書人誰不讀？下筆未必能有神。
”嚴滄浪雲：“詩有别材，非關書也。
”斯言為得之矣。
孫仲衍典籍，南海人，詩格高粹。
其《朝雲》三律，皆集古句而成，若出自一手，而不見其牽合。
本朝集句，雖多大其人，視之仲衍，蓋不止於退三舍也。
其一：“妾本錢塘江上仙，雙垂别淚越江邊。
鶴歸華表添新冢，燕蹴飛花落舞筵。
野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。
人間俯仰成今古，祇是當時已惘然。
”其二：“家住錢塘東複東，偶來江外寄行蹤。
三湘愁鬓逢秋色，半壁殘燈照病容。
豔骨已成蘭麝土，露華偏濕蕊珠宮。
分明記得還家夢，一路寒山萬木中。
”其三：“三生石上舊精魂，願作陽台一段雲。
詞客有靈應識我，碧山如畫又逢君。
花邊古寺翔金雀，竹裡春愁冷翠裙。
莫向西湖歌此曲，清明時節雨紛紛。
”（朝雲，東坡妾名。
） 元杭州吾子行先生，博學好古，精篆籀之學。
晚年為妾家所累，有司逮之。
子行素高抗，不能忍辱，即作詩投其所知仇遠，潛赴水死。
詩雲：“劉伶一锸事徒然，蝴蝶飛來别有天。
欲語《太玄》何處問？西泠西畔斷橋邊。
”後僧宗泐作詩吊之雲：“吹箫人去竹房空，海内猶傳學術工。
最是西泠橋畔路，淡煙疏柳夕陽中。
”子行别号竹房，善吹洞箫，故泐詩首句及之。
硃陳村在徐州豐縣東南一百裡深山中，民俗淳質，一村惟硃陳二姓，世為婚姻。
白樂天有硃陳村詩三十四韻，其略雲：“縣遠官事少，山深民俗淳。
有财不行商，有丁不入軍。
家家守村業，頭白不出門。
生為陳村人，死為陳村塵。
田中老與幼，相見何欣欣。
一村惟兩姓，世世為婚姻。
親疏居有族，少長遊有君。
黃雞與白酒，歡會不隔旬。
生者不遠别，嫁娶先近鄰。
死者不遠葬，墳墓多繞村。
既安生與死，不苦形與神。
所以多壽考，往往見玄孫。
”予每誦之，則塵襟為之一灑，恨不生長其地。
後讀坡翁《硃陳村嫁娶圖》詩雲：“我是硃陳舊使君，勸農曾入杏花村。
而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門。
”則宋之硃陳已非唐時之舊。
若以今視之，又不知其何如也？ 李君玉作《黃陵廟》詩，昔人謂其名檢掃地，周伯[A10?]乃選入《唐三體詩》，果何見耶？ 元末，吾鄉有虞堪勝伯者，善作詩。
嘗題趙子昂《苕溪圖》雲：“吳興公子玉堂仙，寫出苕溪似辋川。
回首青山紅樹下，那無十畝種瓜田。
”為人脍炙。
近沈先生啟南題子昂畫馬一絕，寄予評之。
詩雲：“隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。
千金千裡無人識，笑看胡兒買去騎。
”先生又為予誦周方伯良右題子昂竹枝雲：“中原日暮龍旂遠，南國春深水殿寒。
留得一枝煙雨裡，又随人去報平安。
”三詩皆主刺譏，而勝伯之詞尤微婉雲。
王建《寒食看花》詩雲：“颠狂繞樹猿離鎖，跳踯緣閑馬斷羁。
”此建之自況。
吾於是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。
楊孟載詩律精切，其追次李義山《無題》五首，詞意俱到，真義山之勍敵也。
老杜詩雲：“安得廣夏千萬間，大貯天下寒士俱歡顔。
”白樂天詩雲：“安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽人。
”二公其先天下之憂而憂者與？（以上三則從文本補錄。
） ○題詞 南濠舊話新傳得，吳下風流楚地聞。
我是閑官忙裡過，湖山回首劇思君。
無錫邵寶 ○跋 都少卿詩話，前明刻本有二：其一黃桓刻於和州，凡七十二則；其一文衡山刻於吳郡，僅四十二則。
兩本诠次不同，互有增損，予因正其謬誤，合而刊之，庶為完善矣。
黃本傳自厲氏樊榭山房，文本則從書局借範氏天一閣舊藏也。
乾隆癸巳七夕得閑居士鮑廷博識于知不足齋
憑闌望望詩已成，百川萬壑如掌平。
”先君呈詩，諸公皆大驚，酒間呼為“奇童”。
今親槀具存，上有歲月可考，當為都氏之家寶也。
唐太宗詩，雖極壯偉，而精巧之語，亦時有之。
如雲：“笑樹花分色，啼枝鳥合聲。
”如雲：“日岫高低影，雲空點綴陰。
”如雲：“出紅扶嶺日，入翠貯岩煙。
”如雲：“林黃疏葉下，野白曙霜明。
”如雲：“舞按花梁燕，歌迎鳥路塵。
”如雲：“珮移星正動，扇掩月初圓。
”後之詩人，雖極力模拟，吾知其不能到也。
元僧圓至，工於古文，而詩尤清婉。
其《寒食》雲：“月暗花明掩竹房，輕寒脈脈透衣裳。
清明院落無燈火，獨繞回廊祀夜香。
”《曉過西湖》雲：“水光山色四無人，清曉誰看第一春？紅日漸高弦管動，半湖煙霧是遊塵。
”《遊人》雲：“送子江頭水亦悲，更能随我定何時？垂楊但為秋來瘦，不為秋來有别離。
”他如《再往湖南》雲：“春路晴猶滑，山亭晚更涼。
竹枯湘淚盡，花發楚魂香。
”《塗居士見訪》雲：“并坐夜深皆不語，一燈分映兩閑身。
”其造語之妙，當不減于惠勤參寥輩也。
唐胡江東《詠史》，其“箕山”雲雲，蓋祖太史公以箕山為許由隐處之地也。
許由之名，見于《莊子》，與卞随務光等，率皆寓言。
自太史公以為實有其人，而後世因之。
許由者，許其自由，未嘗有是人也。
沈先生啟南，以詩豪名海内，而其詠物尤妙。
予少嘗學詩先生，記其數聯，如《詠錢》雲：“有堪使鬼原非缪，無任呼兄亦不來。
”《門神》雲：“檢爾功名惟故紙，傍誰門戶有長情？”《詠簾》雲：“外面令人倍惆怅，裡邊容眼自分明。
”《混堂》雲：“未能潔己嗟先亂，亦複随波惜衆同。
”《楊花》雲：“借風為力終無賴，與水何緣卻托生。
”先生又嘗作《落花詩》，其譬聯雲：“無方漂泊關遊子，如此衰殘類老夫。
”“送雨送春長壽寺，飛來飛去洛陽城。
”“美人天遠無家别，逐客春深盡族行。
”“懊惱夜生聽雨枕，浮沈朝入送春杯。
”“萬物死生甯離土，一場恩怨本同風。
”皆清新雄健，不拘拘題目，而亦不離乎題目，茲其所以為妙也。
東坡嘗拈出淵明談理之詩有三，一曰：“采菊東籬下，悠然見南山。
”二曰：“笑傲東軒下，聊複得此生。
”三曰：“客養千金軀，臨化消其寶。
”皆以為知道之言。
予謂淵明不止於知道，而其妙語亦不止是。
如雲：“縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無複獨多慮。
”如雲：“望雲慚高鳥，臨水醜遊魚。
真想初在襟，誰謂形迹拘。
”如雲：“不賴固窮節，百世當誰傳？”如雲：“朝與仁義生，夕死複何求？”如雲：“及時當勉厲，歲月不待人。
”如雲：“前途當幾許？未知止泊處。
古人惜分陰，念此使人懼。
”觀是數詩，則淵明蓋真有得於道者，非常人能蹈其軌轍也。
張修撰亨父工於詩，嘗歲晚與翰林諸公聯句，有雲：“生事殘年話，風流後輩誇。
”竟以是月卒，亦詩谶也。
道家言人身中有三屍，又謂之三彭，每庚申日乘人之睡，以其過惡陳之上帝，故學道者遇是夕辄不睡。
許郢州詩雲“夜寒初共守庚申”是也。
柳子厚集有《罵屍蟲文》，元吳淵穎有《三彭傳》，則儒者亦以為有是物矣。
嘗記《避暑錄話》載道士和紫霄曰：“三彭烏有，吾師托此以懼為惡者爾。
遂作詩雲：‘不守庚申亦不疑，此心長與道相依。
玉皇已自知行止，任爾三彭說是非。
’”此足以破其徒之惑，且道家而肯為是言，尤可貴也。
老杜詩雲：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”蕭千岩元：“詩不讀書不可為，然以書為詩，則不可。
”範景文雲：“讀書而至萬卷，則抑揚高下，何施不可？非謂以萬卷之書為詩也。
”景文之語，猶千岩之意也。
嘗記昔人雲：“萬卷書人誰不讀？下筆未必能有神。
”嚴滄浪雲：“詩有别材，非關書也。
”斯言為得之矣。
孫仲衍典籍，南海人，詩格高粹。
其《朝雲》三律，皆集古句而成，若出自一手，而不見其牽合。
本朝集句，雖多大其人，視之仲衍，蓋不止於退三舍也。
其一：“妾本錢塘江上仙，雙垂别淚越江邊。
鶴歸華表添新冢，燕蹴飛花落舞筵。
野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。
人間俯仰成今古，祇是當時已惘然。
”其二：“家住錢塘東複東，偶來江外寄行蹤。
三湘愁鬓逢秋色，半壁殘燈照病容。
豔骨已成蘭麝土，露華偏濕蕊珠宮。
分明記得還家夢，一路寒山萬木中。
”其三：“三生石上舊精魂，願作陽台一段雲。
詞客有靈應識我，碧山如畫又逢君。
花邊古寺翔金雀，竹裡春愁冷翠裙。
莫向西湖歌此曲，清明時節雨紛紛。
”（朝雲，東坡妾名。
） 元杭州吾子行先生，博學好古，精篆籀之學。
晚年為妾家所累，有司逮之。
子行素高抗，不能忍辱，即作詩投其所知仇遠，潛赴水死。
詩雲：“劉伶一锸事徒然，蝴蝶飛來别有天。
欲語《太玄》何處問？西泠西畔斷橋邊。
”後僧宗泐作詩吊之雲：“吹箫人去竹房空，海内猶傳學術工。
最是西泠橋畔路，淡煙疏柳夕陽中。
”子行别号竹房，善吹洞箫，故泐詩首句及之。
硃陳村在徐州豐縣東南一百裡深山中，民俗淳質，一村惟硃陳二姓，世為婚姻。
白樂天有硃陳村詩三十四韻，其略雲：“縣遠官事少，山深民俗淳。
有财不行商，有丁不入軍。
家家守村業，頭白不出門。
生為陳村人，死為陳村塵。
田中老與幼，相見何欣欣。
一村惟兩姓，世世為婚姻。
親疏居有族，少長遊有君。
黃雞與白酒，歡會不隔旬。
生者不遠别，嫁娶先近鄰。
死者不遠葬，墳墓多繞村。
既安生與死，不苦形與神。
所以多壽考，往往見玄孫。
”予每誦之，則塵襟為之一灑，恨不生長其地。
後讀坡翁《硃陳村嫁娶圖》詩雲：“我是硃陳舊使君，勸農曾入杏花村。
而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門。
”則宋之硃陳已非唐時之舊。
若以今視之，又不知其何如也？ 李君玉作《黃陵廟》詩，昔人謂其名檢掃地，周伯[A10?]乃選入《唐三體詩》，果何見耶？ 元末，吾鄉有虞堪勝伯者，善作詩。
嘗題趙子昂《苕溪圖》雲：“吳興公子玉堂仙，寫出苕溪似辋川。
回首青山紅樹下，那無十畝種瓜田。
”為人脍炙。
近沈先生啟南題子昂畫馬一絕，寄予評之。
詩雲：“隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。
千金千裡無人識，笑看胡兒買去騎。
”先生又為予誦周方伯良右題子昂竹枝雲：“中原日暮龍旂遠，南國春深水殿寒。
留得一枝煙雨裡，又随人去報平安。
”三詩皆主刺譏，而勝伯之詞尤微婉雲。
王建《寒食看花》詩雲：“颠狂繞樹猿離鎖，跳踯緣閑馬斷羁。
”此建之自況。
吾於是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。
楊孟載詩律精切，其追次李義山《無題》五首，詞意俱到，真義山之勍敵也。
老杜詩雲：“安得廣夏千萬間，大貯天下寒士俱歡顔。
”白樂天詩雲：“安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽人。
”二公其先天下之憂而憂者與？（以上三則從文本補錄。
） ○題詞 南濠舊話新傳得，吳下風流楚地聞。
我是閑官忙裡過，湖山回首劇思君。
無錫邵寶 ○跋 都少卿詩話，前明刻本有二：其一黃桓刻於和州，凡七十二則；其一文衡山刻於吳郡，僅四十二則。
兩本诠次不同，互有增損，予因正其謬誤，合而刊之，庶為完善矣。
黃本傳自厲氏樊榭山房，文本則從書局借範氏天一閣舊藏也。
乾隆癸巳七夕得閑居士鮑廷博識于知不足齋